Молитвы о распознании призвания: брак, священство, монашеская жизнь и труд



  • Пять традиционных молитв взяты из следующих источников: католическая «Молитва для молодежи о испрашивании Божественного руководства в выборе жизненного пути» Лазанса (1906), «Прииди, Дух Святой» из 1888 года Молитвенник, православная молитва «Царю Небесный» из служебника Хэпгуда 1906 года, а также «О руководстве» и «Об умножении служителей» из Книги общих молитв 1928 года.
  • Девять полных молитв охватывают ситуации, когда человек не знает, какой путь выбрать, а также темы брака, рукоположенного служения, монашеской жизни, безбрачия, труда, ожидания ответа, распознавания призвания детьми и призваний в Церкви.
  • Церкви используют слово «призвание» по-разному: католики часто подразумевают священство или монашескую жизнь, в то время как Катехизис называет любовь «фундаментальным и врожденным призванием каждого человека»; лютеране, следуя Аугсбургскому исповеданию (1530), рассматривают любую честную работу как призвание.
  • Православная Церковь в Америке называет монашеское призвание «личным даром Бога отдельной душе», и послушник живет под руководством духовного отца или матери перед принятием пострига.
  • Католический Катехизис (пункт 2230) призывает родителей не «оказывать давление на своих детей ни в выборе профессии, ни в выборе супруга».

Молитва о распознании призвания просит Бога указать желаемый Им образ жизни, будь то брак, священство, монашество, безбрачие или конкретный труд. Старинная католическая молитва для молодежи просит Бога: «будь моим светом и моим советником во всех моих начинаниях, особенно в выборе жизненного пути».

Церкви используют слово «призвание» по-разному: католики часто имеют в виду призыв к священству или монашеской жизни, в то время как многие протестанты называют призванием любой честный труд.

Традиционные молитвы о распознании призвания

Католические, православные и англиканские молитвенники содержат молитвы о выборе жизненного пути или о просвещении Святым Духом. Каждая из них приведена в оригинальном виде.

Молитва о Божественном руководстве в выборе жизненного пути

Эта католическая молитва для молодежи просит Божьего руководства в «выборе жизненного пути». Книга Лазанса, в которой она напечатана, выделяет три таких состояния: брак, монашеская жизнь и жизнь в миру без брака. Две фразы, выделенные курсивом, взяты из Псалма 143 (Псалом 142 в Библии Дуэ-Реймса).

О Всемогущий Боже! Чье мудрое и благое провидение следит за каждым событием человеческой жизни, удостой быть моим светом и моим советником во всех моих начинаниях, особенно в выборе жизненного пути. Я знаю, что от этого важного шага во многом могут зависеть мое освящение и спасение. Я знаю, что не способен распознать, что для меня лучше; поэтому я бросаюсь в Твои объятия, умоляя Тебя, мой Боже, пославший меня в этот мир только для того, чтобы любить и служить Тебе, направлять Своей благодатью каждый момент и действие моей жизни к славной цели моего сотворения. Я искренне отрекаюсь от любого другого желания, кроме как исполнить Твои замыслы о моей душе, какими бы они ни были; и я умоляю Тебя дать мне благодать, впитав истинный дух христианина, подготовить себя к любому состоянию жизни, к которому Твое достойное поклонения провидение может меня призвать. О мой Боже! когда бы ни стало моим долгом сделать выбор, будь моим светом и моим советником, и милостиво удостой указать мне путь, по которому мне следует идти, ибо к Тебе возношу я душу мою. Убереги меня от прислушивания к внушениям моего собственного эгоизма или мирской благоразумности в ущерб Твоим святым вдохновениям. Пусть Твой добрый Дух ведет меня на путь правый, и Твое достойное поклонения провидение поставит меня не туда, где я мог бы быть счастливее по меркам мира, а в то состояние, в котором я буду любить и служить Тебе наиболее совершенно и встречу самые обильные средства для совершения своего спасения. Это все, о чем я прошу и чего желаю; ибо какая польза мне приобрести весь мир, если в конце я потеряю свою душу? и быть настолько несчастным, чтобы предпочесть временные выгоды и мирские почести наслаждению Твоим Божественным присутствием в счастливой вечности?

Пресвятая Дева Мария, возьми меня под свою защиту. Мой добрый ангел-хранитель и святые покровители, молитесь за меня. Аминь.

Ф. Кс. Ласанс, Руководство для католической девушки (1906), «Молитва молодежи о Божественном руководстве в выборе жизненного пути», стр. 611–612

В последних двух строках содержатся просьбы о молитвах Девы Марии, ангела-хранителя и святых. Католики и православные христиане просят святых молиться за них. Большинство протестантов молятся только Богу и могут завершить молитву словами «в счастливую вечность» и «Аминь».

Прииди, Душе Святый: католическая молитва Святому Духу о правильном суждении

Издание 1888 года Молитвенник помещает эту краткую молитву Святому Духу в начало утренних и вечерних молитв, а также молитв перед Мессой. В её заключительной части содержится просьба о «правильном суждении во всех делах».

Приди, Святой Дух, наполни сердца верных Твоих и возжги в них огонь Твоей любви.
Стих: Пошлешь Дух Твой — созидаются.
Ответ: И Ты обновляешь лице земли.

Давайте помолимся.

Боже, просветивший сердца верных светом Духа Твоего Святого, даруй нам тем же Духом постигать истину и всегда радоваться Его утешению. Через Христа, Господа нашего. Аминь.

«Руководство по молитвам для католических мирян» (1888), Молитвы перед Мессой, стр. 89–90

Англикане возносят ту же просьбу в коллекте на День Святой Троицы (Пятидесятницу): «Даруй нам тем же Духом иметь правильное суждение во всех делах» (Книга общих молитв, 1928 г., стр. 180).

Царю Небесный: православная молитва Святому Духу

Многие православные богослужения начинаются с этой молитвы Святому Духу. В английском переводе православного служебника, выполненном Изабель Хэпгуд в 1906 году, она напечатана, среди прочего, в начале Третьего часа.

Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, приди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша.

Хэпгуд, Служебнике Святой Православно-Кафолической Апостольской (Греко-Российской) Церкви (1906), Третий час, стр. 43

Для руководства в сомнениях и неопределенности

Эта молитва из семейных молитв Книги общих молитв 1928 года содержит просьбу оберегать от «всех ложных выборов».

О Боже, Которым кроткие направляются в суждении и свет восходит во тьме для благочестивых; даруй нам во всех наших сомнениях и неуверенности благодать просить о том, что Ты хочешь, чтобы мы сделали, дабы Дух Премудрости спас нас от всех ложных выборов, и чтобы в Твоем свете мы увидели свет, и на Твоем прямом пути не споткнулись; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.

Книга общих молитв (1928), Семейная молитва, «О руководстве», стр. 595

О новых призваниях к служению

Иисус сказал Своим ученикам: «Жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Матфея 9:37–38). Молитвенник 1928 года превращает это повеление в краткую молитву.

О Всемогущий Боже, милостиво взгляни на мир, который Ты искупил кровью Твоего возлюбленного Сына, и склони сердца многих посвятить себя священному служению Твоей Церкви; через того же Сына Твоего Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.

Книга общих молитв (1928), Молитвы, «Об умножении служителей», стр. 39

Когда вы не знаете, какой образ жизни угоден Богу

Для первого этапа распознавания, когда еще ничего не ясно и каждый путь кажется возможным.

Господи Боже, Ты сотворил меня и знаешь меня лучше, чем я сам. Я стою на распутье и не вижу, что ждет меня впереди на каждом из путей. Брак, священство или монашеская жизнь, жизнь в одиночестве, эта работа или та: я еще не знаю, чего Ты ждешь от меня. Твое слово говорит: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему» (Иакова 1:5), поэтому я прошу. Дай мне честные желания и честность, чтобы распознать их. Убереги меня от выбора, продиктованного лишь желанием угодить семье или друзьям, или стремлением избежать того, что меня пугает. Поставь мудрых людей на моем пути и помоги мне прислушаться к ним. Покажи мне следующий шаг, даже если Ты не открываешь мне весь путь, и дай мне мужество сделать его, когда он станет ясен. Я отдаю Тебе свое будущее. Аминь.

Когда вы думаете, что Бог призывает вас к браку

Для того, кто надеется вступить в брак, кто серьезно ухаживает или помолвлен и хочет быть уверенным в своем выборе.

Отче, в начале Ты сказал: «Не хорошо быть человеку одному» (Бытие 2:18), и Ты вложил в меня желание вступить в брак. Если брак — это Твоя воля для меня, приготовь меня к нему сейчас. Научи меня терпению и честности, и той любви, которая хранит свои обещания даже тогда, когда первые чувства угасают. Если я уже встретил человека, с которым могу связать свою жизнь, позволь нам видеть друг друга ясно, со всеми недостатками, и дай нам мудрость прислушиваться к тем, кто знает нас лучше всего. Если мы не предназначены друг для друга, дай нам благодать расстаться по-доброму и вовремя. Убереги меня от вступления в брак из-за одиночества, давления или страха остаться одному, и убереги меня от отказа от хорошего брака из-за страха. Что бы Ты ни решил, пусть моя жизнь принадлежит прежде всего Тебе. Аминь.

Размышляя о священстве или рукоположенном служении

Для того, кто обдумывает рукоположение в священники, диаконы или пасторы, в любой форме, принятой в их церкви. Церкви различаются в вопросе о том, кто может быть рукоположен, и каждая испытывает своих кандидатов по-своему.

Господи Иисусе, Ты призвал рыбаков от их лодок и сказал: «Идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Матфея 4:19). Иногда мне кажется, что Ты призываешь меня служить Твоему народу в качестве рукоположенного служителя, а иногда эта мысль пугает меня. Покажи мне, исходит ли это желание от Тебя. Пусть мой пастор, мой епископ и люди, обучающие кандидатов, увидят меня по-настоящему, и дай им мудрость сказать «да» или «нет». Дай мне честность в отношении моих слабостей и моих мотивов: хочу ли я служить или только быть уважаемым. Если Ты призываешь меня, дай мне смирение учиться, проходить испытания и ждать. Если нет, забери это беспокойство и покажи мне другой путь служения Тебе. В любом случае, держи меня близко к Себе в молитве. Аминь.

Стремление к монашеской жизни в качестве монаха, монахини, брата или сестры

Для того, кого влечет к религиозному ордену, монастырю, например, для женщины, размышляющей о том, чтобы стать католической монахиней или для мужчины, которого влечет в православный монастырь.

Господи, Ты сказал о жизни, полностью посвященной Тебе: «Кто может вместить, да вместит» (Матфея 19:12). Меня влечет к этой жизни: к молитве в установленные часы, к бедности, целомудрию и послушанию, к общине, которая принадлежит Тебе. Я не знаю, является ли это влечение Твоим призывом или моим желанием убежать от мира. Позволь мне посетить, задать вопросы и слушать, не торопясь. Дай мне мудрого духовного отца или мать, и дай настоятелям, которые будут судить о моем призвании, ясное видение. Если Ты хочешь видеть меня в монастыре, дай мне мужество оставить то, что я должен оставить, и по-доброму сказать об этом своей семье. Если Ты хочешь видеть меня в другом месте, позволь мне взять любовь к молитве, которую я обрел, в ту жизнь, которую Ты мне дашь. Аминь.

О жизни в безбрачии, по собственному выбору или нет

Для того, кто не вступил в брак, по выбору или по обстоятельствам, и хочет служить Богу там, где он сейчас находится.

Боже, я одинок, и я не знаю, на время это или на всю жизнь. Иногда я доволен, а иногда мне одиноко. Научи меня видеть эту жизнь как место, где я могу служить Тебе сейчас, а не как зал ожидания. Павел писал, что неженатый «заботится о Господнем, как угодить Господу» (1 Коринфянам 7:32). Помоги мне использовать свободу, которую я имею, для других: моей семьи, моих друзей, моей церкви, людей, которых никто не навещает. Дай мне хороших друзей и дом, где другие чувствуют себя желанными гостями. Если Ты ведешь меня к браку, приготовь меня к нему. Если нет, дай мне мир с этим и убереги от горечи. Никогда не позволяй мне думать, что моя жизнь стоит меньше, потому что никто не выбрал меня. Ты выбрал меня. Аминь.

О призвании в труде и повседневной жизни

Для студента, выбирающего курс, человека, выбирающего или меняющего карьеру, или любого, кто хочет, чтобы повседневная работа была служением Богу.

Господи, я должен решить, что делать со своей трудовой жизнью, и этот выбор кажется огромным. Ты дал каждому из нас разные дары. Покажи мне, каковы мои и где они нужны. Дай мне честный совет от людей, которые знают мою работу, и смирение, чтобы услышать его. Убереги меня от выбора только ради денег или статуса, и убереги меня от пренебрежения хорошей, обычной работой, которая могла бы прокормить мою семью. Если я нахожусь не на той работе, покажи мне, оставаться ли верным там, где я есть, или уйти, и открой дверь, если мне следует уйти. Твое слово говорит: «И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков» (Колоссянам 3:23). Пусть моя работа, какой бы она ни была, будет сделана для Тебя и для моего ближнего. «И в деле рук наших споспешествуй нам» (Псалом 89:17). Аминь.

Когда ответ задерживается или вас влекут два достойных пути

Для долгого периода распознавания, когда ответ еще не пришел или оба хороших выбора кажутся возможными.

Отче, я молился об этом долгое время, и я до сих пор не знаю. Оба пути кажутся мне хорошими, и я боюсь сделать неправильный выбор и потратить свою жизнь впустую. Успокой мой страх. Напомни мне, что мои «дни в Твоей руке» (Псалом 30:16), и что Ты можешь извлечь добро из честного выбора, сделанного с верой. Если мне нужно больше времени, дай мне терпение и сохрани меня верным в сегодняшних обязанностях. Если мне нужно принять решение, дай мне мужество выбрать, а затем мир, чтобы перестать оглядываться назад. Покажи мне, жду ли я знака, когда Ты уже дал мне свет, в котором я нуждаюсь. «Укажи мне, Господи, пути Твои и научи меня стезям Твоим» (Псалом 24:4). Я доверяю Тебе свой путь. Аминь.

За сына или дочь, распознающих свое призвание

Родители могут молиться, советовать и поддерживать, но выбор принадлежит сыну или дочери. Катехизис Католической Церкви гласит, что родители «должны остерегаться оказывать давление на своих детей как в выборе профессии, так и в выборе супруга» (пункт 2230). Вставьте имя там, где появляется [name].

Господи, [name] пытается распознать, чего Ты хочешь для [его или ее] жизни, и я хочу помочь, не мешая. Ты знал [name] раньше меня, и Ты любишь [его или ее] больше, чем я могу. Дай [name] ясный ум, добрый совет и мужество следовать Твоему призыву, ведет ли он к браку, к священству или монашеской жизни, к жизни в одиночестве или к работе, которую я бы не выбрал. Убереги меня от подталкивания [его или ее] к той жизни, которую я хотел бы видеть, и от слишком сильного удержания. Пусть наш дом будет местом, где [name] может свободно говорить и размышлять вслух. Анна молилась о своем сыне, а затем отдала его Тебе. Дай мне её веру, чтобы я мог сказать вместе с ней: «я отдаю его Господу на все дни жизни его» (1 Царств 1:28). Аминь.

О призваниях в Церкви

Для прихода, семьи или молитвенной группы, просящих Бога призвать людей на Свое служение.

Господь жатвы, Твоему народу нужны пастыри, учителя и свидетели, а во многих местах их слишком мало. Призови мужчин и женщин из нашего прихода и наших семей служить Тебе: священниками и диаконами, пасторами и миссионерами, монахами и монахинями, членами религиозных орденов, а также верными родителями и тружениками, которые живут своей верой там, где они есть. Дай тем, кто слышит Твой призыв, мужество ответить на него, а семьям — поддерживать их. Благослови учителей, епископов и общины, которые готовят их, и сохрани их верными в трудные годы. Укрепи тех, кто уже служит Тебе, но устал или пал духом. Сделай нашу общину местом, где молодой человек может услышать Твой голос и ответить словами Исаии: «Вот я, пошли меня» (Исаия 6:8). Аминь.

Как церкви используют слово «призвание»

Христиане согласны с тем, что Бог призывает каждого верующего. Павел призывал ефесян «поступать достойно звания, в которое вы призваны» (Ефесянам 4:1). Они используют само это слово по-разному.

католиков часто используют «призвание» для обозначения призыва к священству или религиозной жизни. В руководстве Ласанса 1906 года для католических девушек есть глава «Признаки религиозного призвания» наряду с главами о браке и о безбрачной жизни в миру. Катехизис Католической Церкви использует это слово более широко. Он называет любовь «фундаментальным и врожденным призванием каждого человека» (пункт 1604) и говорит, что «призвание к браку записано в самой природе мужчины и женщины» (пункт 1603). Он также призывает Церковь заботиться об одиноких людях, многие из которых остаются одинокими «часто не по своей воле» (пункт 1658).

Православные христиане чтут брак, а также придерживаются мнения, выраженного Священным Синодом Православной Церкви в Америке, что «Господь призывает некоторых мужчин и женщин к жизни в безбрачии и девстве». Та же церковь называет монашеское призвание «личным даром Бога отдельной душе». Послушник сначала живет в монастыре «под руководством духовного отца или матери» и дает пожизненный обет только на более позднем этапе.

Лютеране и многие другие протестанты говорят о каждом честном положении в жизни как о призвании. Аугсбургское исповедание 1530 года сетовало на то, что обычные обязанности «согласно призванию каждого», такие как «то, что отец воспитывал свое потомство, что мать рожала детей», рассматривались как «мирские и несовершенные». В нем говорится, что христианское совершенство заключается в вере и в том, чтобы быть «усердным в добрых внешних делах и служить своему призванию», и «не состоит в безбрачии».

Anglicans используют оба значения. Книга общих молитв 1928 года просит, чтобы каждый член Церкви «в своем призвании и служении мог истинно и благочестиво служить Тебе» (стр. 156), а ее катехизис называет среди обязанностей христианина «исполнять свой долг в том состоянии жизни, в которое Богу будет угодно призвать меня» (стр. 289).

Как испытывается призвание

Мальчик Самуил трижды слышал Божий призыв и не узнал голос. Старый священник Илий сказал ему, что ответить, и Самуил сказал: «Говори, Господи, ибо слышит раб Твой» (1 Царств 3:10). Католическое издание 1888 года Молитвенник ссылается на него в своей молитве о выборе состояния жизни: «говори со мной, как Ты говорил с юным Самуилом» (стр. 174).

Церкви ожидают, что призвание будет проверено другими людьми, а также молитвой. Ласанс советует молодым католичкам искать совета духовника, «когда речь идет о выборе состояния жизни, ибо это самый важный момент, который вам предстоит решить» (стр. 101). Книга общих молитв 1928 года просит епископов «ни на кого не возлагать руки поспешно, но верно и мудро выбирать подходящих лиц» для рукоположения (стр. 38). В Православной Церкви чин монашеского пострига включает формальный опрос «об истинности призвания».





Ответы

Добавить комментарий

Share to...