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Dutch 什么是Epiphany，为什么基督徒会庆祝它？
Epiphany是在我们的基督教信仰中启示和表现的有力时刻。 它纪念上帝在耶稣基督里向世人的启示。 "epiphany"一词来自希腊语"epiphaneia"，意思是"显现"或"显现"。 这次盛宴庆祝上帝如何通过耶稣的诞生使所有民族，而不仅仅是犹太民族认识自己（Bratcher，2005年）； 罗伯茨，1996年）。
从历史上看，Epiphany与基督早期生活中的三个关键事件有关： 麦吉的访问，耶稣在约旦河的洗礼，以及在迦那婚礼上的奇迹。 在西方，重点主要集中在马吉的访问上，尽管东方教会强调基督的洗礼（Kyrtatas，2004年，第205-215页）。
我们庆祝Epiphany，因为它标志着救赎历史上的一个关键转折点。 玛吉的到来，在一颗星的引导下，象征着基督为所有国家而来，而不仅仅是为以色列人民。 神的爱和救恩的普遍性是我们基督徒信息的核心(Bratcher，2005)。
在心理上，Epiphany与我们人类对启示和理解的需求产生深刻的共鸣。 它表达了我们在生活中寻求真理和意义的天生欲望。 正如Magi开始跟随一颗星星的漫长旅程一样，我们也在进行精神之旅，寻求在我们的生活中遇到神圣。
我发现Epiphany传统如何随着时间的推移而演变，并在不同的基督教文化中有所不同，这令人着迷。 在一些国家，现在是祝福家园的时候，而在另一些国家，它以特殊食物或交换礼物为标志(Bratcher，2005)。
Epiphany邀请我们敞开心扉，接受上帝在我们生命中的启示。 它挑战我们承认基督在意想不到的地方和人，就像麦吉在一个卑微的马厩里发现万王之王一样。 这次盛宴提醒我们，神的爱不分种族、文化或社会地位。 它呼召我們成為基督在世上光的承載者，與我們遇到的一切分享祂的愛。
Epiphany是圣诞节的一部分吗？
要了解聖誕節和聖誕節之間的關係，我們必須考慮它們的神學意義和歷史發展。 虽然Epiphany与圣诞节密切相关，但它是一个独特的盛宴，具有丰富的意义和传统。
在神学上，Epiphany是更广泛的圣诞节叙事的一部分。 它继续并扩展了我们在圣诞节庆祝的基督化身的故事。 如果聖誕節專注於耶穌的誕生，Epiphany強調這個神聖誕生給世界的啟示。 这两个节日都是我们所谓的『圣诞节周期』在礼仪年的一部分（Bratcher，2005； 罗伯茨，1996年）。
但从历史上看，Epiphany发展成一个单独的盛宴。 事實上，在早期的Epiphany慶祝聖誕節作為一個獨特的節日。 東方教會最初慶祝基督的誕生，洗禮，和第一個奇蹟在1月6日。 直到后来，西方教会于12月25日将基督诞生（圣诞节）的庆祝活动从1月6日庆祝他的显现(Epiphany)分开（Kyrtatas，2004年，第205-215页）。
在心理上，我们可以看到这两个节日如何解决我们精神体验的不同方面。 圣诞节邀请我们惊叹化身的奥秘 - 上帝成为人类。 另一方面，Epiphany呼籲我們認識並回應上帝在我們生命中的自我啟示。 两者都对我们的信仰之旅至关重要。
我发现观察圣诞节和Epiphany之间的关系是如何随着时间的推移而演变的，并且因不同的基督教传统而变化，这很有趣。 在一些東方教會，1月6日仍然是基督誕生的主要慶祝活動。 在西方，虽然我们保持着不同的庆祝活动，但我们经常将圣诞节和Epiphany之间的时期称为『圣诞节的十二天』(Bratcher，2005)。
在我們的現代世界中，聖誕節慶祝活動經常在12月26日突然結束，Epiphany提醒我們，聖誕節將延長到12月25日之後。 它邀请我们继续思考化身及其对我们的生活和世界的影响。
虽然Epiphany与圣诞节不同，但它与圣诞节密切相关。 两次盛宴都邀请我们加深对化身及其对我们生活的意义的理解。 他们提醒我们，神的爱，在基督里显现出来，是为所有人，在任何时间和地点。
Epiphany什么时候发生，持续多久？
基督教日历中Epiphany的时间和持续时间是我们信仰丰富的历史和多样化传统的美丽反映。 让我们一起探索这一点，考虑到不同基督教社区的历史发展和目前的做法。
传统上，西部大教堂在1月6日庆祝，这是圣诞节后的第十二天。 自4世纪12月25日圣诞节开始广泛庆祝以来，这个日期已经确定(Bratcher，2005)。 但在包括美国在内的一些国家，庆祝活动在1月2日至1月8日之间转移到周日，以允许更多人参加盛宴。
在遵循朱利安历的东正教中，Epiphany（通常称为Theophany）于1月19日在格里高利历中出现。 这种差异提醒我们基督教家庭的多样性和我们礼仪日历的复杂历史(Bratcher，2005)。
至于Epiphany的持续时间，这也因传统而异。 在罗马天主教，圣母节传统上从1月6日延长到大斋期开始。 但是，自从第二次梵蒂冈理事会的礼仪改革以来，Epiphany季节已被『普通时间』取代，该季节在大主教座堂后的星期一开始，并持续到星期三（罗伯茨，1996年）。
在一些新教传统中，特别是圣公会和路德教会，圣母节（也称为Epiphanytide）持续到2月2日主介绍(Candlemas)的盛宴。 这一延长的时间允许对Epiphany的核心启示和表现的主题进行更深入的反思(Bratcher，2005)。
从心理上讲，Epiphany在不同传统的时间和持续时间上的这种变化可以看作是我们人类在精神生活中对结构和灵活性的需求的反映。 它允许不同的社区根据他们的具体情况调整庆祝活动，同时保持盛宴的核心含义。
我发现观察Epiphany的庆祝活动是如何随着时间演变的而令人着迷的。 在早期的Epiphany是三个主要节日之一，以及复活节和五旬节。 它在禮儀年的重要性提醒我們上帝自我啟示在信仰之旅的中心地位（Kyrtatas，2004，第205-215頁）。
虽然Epiphany的具体日期和持续时间可能有所不同，但它的精神意义远远超出了一天。 它邀请我们持续地开放上帝在我们生活和世界的表现。 让我们拥抱这个季节，作为我们信仰不断启示和成长的机会。
圣诞节后多少天是Epiphany？
聖誕節和Epiphany在時間上的關係是我們信仰豐富的象徵和歷史發展的美麗反映。 让我们一起探索这一点，考虑到传统的计数和不同基督教传统中存在的差异。
在西方基督教传统中，Epiphany在1月6日庆祝，恰好是圣诞节后12天（12月25日）(Bratcher，2005)。 圣诞节和Epiphany之间的十二天时期通常被称为『圣诞节的十二天』，这个概念通过歌曲和传统进入流行文化(Bratcher，2005)。
数字十二在我们的信仰中具有深远的意义。 它回顾了以色列的十二支派和十二使徒，象征着神的子民的丰满。 在聖誕節的背景下，這十二天邀請我們對化身的奧秘進行長期的冥想，從基督誕生的親密場景轉移到他的顯現到世界(Bratcher，2005)。
但是，这个十二天的计数并不是在所有基督教传统中普遍存在的。 在一些遵循朱利安历的东正教教堂中，圣诞节（在格里高利历中庆祝1月7日）和Epiphany（公历中1月19日）之间的时间实际上为13天(Bratcher，2005)。
在一些国家，包括美国，Epiphany的庆祝活动经常转移到1月2日至1月8日之间的周日。 这种做法在改变传统的十二天计数的同时，旨在使可能无法在工作日参加服务的信徒更容易获得盛宴(Bratcher，2005)。
从心理上讲，圣诞节和Epiphany之间的这段时期可以被看作是一个过渡和意识日渐增强的时期。 正如玛吉人前往与基督相遇一样，这些天邀请我们进行发现和启示的内部旅程。
我发现，考虑到这个十二天的时期在不同文化和时代是如何被观察到的，这令人着迷。 在某些传统中，十二天中的每一天都与不同的圣徒或基督生活的方面有关，提供了一个巨大的反思和庆祝网络(Bratcher，2005)。
虽然传统的计数是十二天，但从圣诞节的亲密关系到普世性的灵性之旅不受严格的日历日约束。 这是一个个人和社区的旅程，越来越意识到上帝在我们生活和我们的世界的存在。 让我们利用这个时间，无论是十二天或更长时间，更充分地打开我们的心，接受基督在我们生命中的启示。
与Epiphany相关的主要传统和习俗是什么？
与Epiphany相关的传统和习俗与我们的全球基督教家庭一样多样化和丰富。 这些实践经过几个世纪的发展，反映了这次盛宴的深刻精神意义和不同社区信仰的独特文化表现。
最普遍的传统之一是家庭的祝福。 在许多国家，牧师访问家祝福他们，经常使用粉笔来刻上三个Magi（Caspar，Melchior和Balthasar）和门上一年的首字母(Bratcher，2005)。 这种美丽的习俗提醒我们，基督的存在使我们的日常生活和空间成圣。
交换礼物是另一种常见的做法，特别是在拉丁美洲和西班牙语国家。 这个传统，被称为"El Déa de los Reyes"（三个国王日），与Magi带给基督孩子的礼物相呼应(Bratcher，2005)。 它教導我們給予的喜樂，並提醒我們上帝給我們最大的禮物 - 祂的兒子。
在许多东欧国家，Epiphany上都有祝福水的传统。 这种『水域的伟大祝福』通常涉及前往附近的河流或湖泊的游行，其中十字架被扔进水中并被游泳者取回（Lielbírdis，2014年，第105-126页）。 这个强大的象征提醒我们基督的洗礼和所有创造的成圣通过他的化身。
食物在跨文化的Epiphany庆祝活动中起着重要作用。 在法国和比利时，共享一个特殊的『国王蛋糕』(Galette des Rois)，里面藏着一个小雕像。 发现雕像的人在当天被加冕为『国王』(Bratcher，2005)。 這種習俗可以提醒我們神在我們生命中顯露自己的意想不到的方式。
颂歌或『明星歌唱』是一些国家的传统，孩子们打扮成Magi，挨家挨户唱歌，为慈善募捐（Lielbérdis，2014年，第105-126页）。 这种美丽的实践结合了音乐的喜悦与服务他人的呼召，正如基督来服务。
在心理上，这些传统具有重要功能。 它们帮助我们通过有形的行动和符号参与Epiphany的奥秘，使抽象的神学概念更容易获得。 它们还加强了社区纽带，并提供与前几代人的连续性。
我着迷于这些传统如何随着时间的推移而演变，经常将基督教前的习俗纳入Epiphany的庆祝活动中。 这表明教会有能力将文化习俗成圣，在其中发现基督教真理的新表达。
虽然传统可能有所不同，但它们都指向了Epiphany的核心含义--上帝在基督里的自我启示。 无论是通过祝福的粉笔，共享蛋糕，还是有福的水，这些习俗都邀请我们认识和回应上帝在我们生活和世界上的存在。 让我们接受这些传统，不要像邀请更深层次的信仰和更真实的基督徒生活那样仅仅是习俗。
圣经对在Epiphany上庆祝的事件有什么看法？
特别是马太福音，为我们提供了来自东方的玛吉的美丽叙事，他们来寻找新生的犹太人的国王。 這個記載，在馬太福音2:1-12中找到，是我們Epiphany慶祝的核心。 它告诉我们这些智者跟随一颗星，在神圣的指引下，找到基督的孩子。
他们一到耶路撒冷，就问："犹太人的王在哪里呢？ 我们看见他的星星升起，来敬拜他。 " 希律王和整个耶路撒冷都与他同在。 祭司长和律法教师告诉他们，弥赛亚要出生在伯利恒，正如米迦所预言的。
然后，Magi继续前往伯利恒的旅程，星星停在孩子所在的地方。 他们欣喜若狂，一进屋，就看见孩子和他母亲玛利亚在一起。 在强烈的崇敬行为中，他们鞠躬敬拜他，提供他们珍贵的黄金礼物，乳香，和Myrrh。
虽然西方教会主要关注圣殿的访问，东方教会也包括另外两个圣经事件在这个盛宴： 耶稣在约旦河的洗礼（马太福音3:13-17,马可福音1:9-11,路加福音3:21-22）和耶稣在迦那婚礼上的第一个奇迹（约翰福音2:1-11）。 這些事件被視為基督神性質的進一步『聖像』或表現。
耶稣的洗礼，天开了，圣灵像鸽子一样下山，虽然天父的声音说："这是我爱的人。 我很高兴与他在一起，"这是基督身份和使命的有力启示。 同样，在迦那的奇迹，耶稣把水变成酒，被视为他神圣力量的第一次公开表现。
不同的基督教教派如何观察Epiphany？
Epiphany的庆祝活动，就像我们丰富的基督教遗产的许多方面一样，在不同教派中采取各种形式。 这种敬拜的多样性反映了我们信仰的美丽挂毯，实质上团结在一起，但以无数种方式表达。
在罗马天主教传统中，Epiphany传统上在1月6日庆祝，尽管在许多国家，它现在在1月2日至1月8日之间的星期日庆祝。 礼仪的重点是马吉的访问，强调基督对外邦人的启示。 在这一天，许多天主教社区祝福粉笔，家庭用Magi(Caspar，Melchior，Balthasar)的传统名称的首字母刻他们的门廊，作为对他们的家园的祝福。
东正教教堂，遵循朱利安历，通常在1月19日庆祝Epiphany。 他们的遵守，被称为Theophany的盛宴，更加强调耶稣的洗礼。 东正教教堂的一个主要传统是水的伟大祝福，在那里圣水被祝福并分发给信徒。 在一些国家，有一种将十字架扔进水体的习俗，然后年轻人潜水取回。
圣公会和圣公会教堂经常用特殊的礼仪和Epiphany颂歌来庆祝Epiphany。 一些社区举行『明星星期日』服务，教区居民收到带有文字的纸质明星，以指导他们来年的精神反思。
路德会教会可以通过专注于使命的特殊服务来观察Epiphany，反映基督对所有国家的启示。 一些路德會傳統將聖像的慶祝延伸到幾個星期日，探索基督表現的不同方面到世界。
卫理公会教堂经常强调光的主题在Epiphany，借鉴引导Magi的恒星的图像。 一些卫理公会在这个时候举行圣约更新服务，邀请成员重新承诺基督。
在许多新教教派，包括长老会和浸信会教堂，可以承认Epiphany，但并不总是被视为一个主要的盛宴。 但一些会众确实举行特殊服务或将主教主题纳入他们常规的星期日崇拜中。
亞美尼亞使徒教會在1月6日慶祝聖誕節和聖誕節，保持了紀念同日基督誕生和洗禮的古老傳統。
科普特东正教基督徒在1月19日庆祝Epiphany，专注于耶稣的洗礼。 他们有一个传统的祝福家庭与圣水在这个季节。
这些纪念活动不仅可以因教派而异，而且受当地习俗和传统的影响。 一些教会采用了其他传统的做法，反映了日益增长的普世精神。
我注意到，这些不同的庆祝活动具有重要的心理和社会功能。 它们提供了一种社区感，与传统的连续性，并在新的一年开始时提供精神更新的机会。 在许多Epiphany传统中，对光和启示的强调在北半球黑暗的冬季特别令人振奋。
三个智者(Magi)在Epiphany的意义是什么？
三位智者，或Magi，在我们庆祝Epiphany中占有重要地位。 他们从东方崇拜新生的犹太人国王的旅程充满了象征意义，今天继续对我们说话。
玛吉代表了基督对外邦人的启示。 作为来自遥远国度的非犹太人，他们象征着基督使命的普遍性。 他们在马槽的存在提醒我们，耶稣不仅是为了以色列人，也是为了所有国家。 Epiphany故事的这一方面美丽地说明了上帝的爱的包容性性质和福音信息的全球范围。
玛吉人带来的礼物 - 黄金，乳香和myrrh - 传统上被解释为具有深刻的象征意义。 黄金，适合国王的礼物，承认耶稣的皇室。 乳香，用于崇拜，承认他的神性。 Myrrh，一种防腐油，预示着他的牺牲。 因此，这些恩赐囊括了基督的全部身份和使命--君王、上帝和救主。
玛吉的旅程，在一颗星星的指导下，向我们讲述了人类对意义和真理的探索。 我在他們的追求中看到我們自己的靈性旅程的反映。 像Magi一样，我们也被要求超越我们的周围环境，寻求神圣，并愿意踏上信仰的变革之旅。
巫师对找到耶稣的反应是重要的。 他们『俯伏敬拜他』（马太福音2:11）。 这种由有学识的外国人崇拜的行为与希律王的敌意和耶路撒冷宗教领袖的冷漠形成鲜明对比。 它挑战我们检查自己对基督的反应 - 我们是否像麦吉一样认识和崇拜他？
数字三虽然在圣经中没有具体说明，但在描绘圣师时已成为传统的。 这个传统可能来自提到的三个恩赐，或者它可能反映了基督教对三位一体的理解。 Caspar，Melchior和Balthasar的名字虽然不是圣经，但已成为许多文化中Epiphany传统网络的一部分。
在某些传统中，Magi被视为代表着已知世界的不同年龄和部分，象征着基督在生活各个阶段和文化的吸引力的普遍性。 这种解释强化了包容性的信息和打破对Epiphany故事至关重要的障碍。
玛吉的回归之旅『通过另一条路线』避开希律提醒我们，与基督的相遇应该改变我们。 我们不能以同样的方式回去。 我们的道路因我们对万王的承认和屈服而改变。
家庭如何在家里庆祝Epiphany？
庆祝Epiphany为家庭提供了一个很好的机会，让他们聚集在一起，以有意义的和快乐的方式加深他们的信仰。 我鼓励你拥抱这个盛宴，作为家庭纽带，精神成长和创造持久记忆的时刻。
一个美丽的传统是家的祝福。 家庭可以聚集在一起祈祷上帝对他们的住所和居住或访问的人的祝福。 使用祝福粉笔（通常可以从教堂获得），写下三个Magi的首字母和门上方的年份，像这样： 20 + C + m + B + 24 这不仅让人想起Magi，还可以代表"Christus Mansionem Benedicat" - "愿基督保佑这所房子"。
制作国王蛋糕是另一种令人愉快的庆祝方式。 这种甜面包，通常装饰着紫色，绿色和金色的礼仪颜色，传统上有一个小婴儿耶稣隐藏在里面。 在他们切片中发现小雕像的人被认为是有福的，可能负责举办明年的Epiphany庆祝活动。
家庭也可以重演Magi的旅程。 把智者的数字放在离你的诞生场景很远的地方，每天把他们拉近，最后到达Epiphany上的马槽。 这种视觉表现可以帮助孩子们理解故事，并建立对盛宴的期待。
作为一个家庭一起阅读圣师访问的圣经描述（马太福音2:1-12），可以激发关于信仰，旅程和认识基督在我们生命中的有意义的讨论。 对于年幼的孩子，插图的儿童圣经或关于Epiphany的图画书可以使故事更容易获得。
考虑将光的主题纳入您的庆祝活动中。 轻蜡烛或创造星形灯笼，以提醒每个人引导Magi的恒星。 这可能导致关于我们如何成为世上的光，引导他人走向基督的对话。
给予Epiphany的礼物，灵感来自Magi的礼物，可以是一个有意义的实践。 鼓励家庭成员赠送代表黄金（对接受者有价值的东西）的礼物，乳香（帮助祈祷或崇拜的东西）和myrrh（舒缓或愈合的东西）。
在这段时间里，作为一个家庭从事慈善活动可以帮助加强基督对所有人的爱的信息。 考虑一起做志愿者或选择一个慈善项目来支持。
创造Epiphany艺术可以是一个有趣和反思的活动。 家庭成员可以绘制或描绘Epiphany故事中的场景，制作明星装饰品，或创造皇冠来记住Magi。
一起唱Epiphany颂歌或赞美诗可以是一种快乐的庆祝方式。 像"We Three Kings"或"The First Noel"这样的歌曲可以帮助每个人进入盛宴的精神。
最后，分享一顿特殊的Epiphany餐可以将家人聚集在一起。 在某些文化中，这可能包括与盛宴相关的传统食物。 利用这段时间来讨论Epiphany的重要性，以及每个家庭成员如何将其信息传递到新的一年。
请记住，这些庆祝活动不仅仅是加强家庭纽带，深化信仰，并创建一个家庭教会，在那里基督的存在每天都在庆祝和生活。 願你的聖像慶祝充滿喜樂、奇蹟和基督的光。
早期教父们对Epiphany的教导是什么？
早期教会教父关于主教的教导为我们提供了对这个盛宴的发展及其在早期教会生活中的意义的有力见解。 他们的反思继续丰富了我们对这个神圣日子的理解和庆祝。
圣格雷戈里·纳赞（英语：St. Gregory Nazianzen）写于公元4世纪，将Epiphany说成是灯光的盛宴，将它与基督的洗礼联系起来。 他教导说，这一事件不仅是基督神圣本性的启示，也是水的成圣，象征着人类的净化。 这种对Epiphany的理解是基督洗礼的盛宴，至今在东方基督教传统中仍然很突出。
St. John Chrysostom在他的小說中，強調了Magi訪問的普遍意義。 他在他們的旅程中看到外邦人來信基督的預言。 Chrysostom教导说，引导Magi的星星不是一个自然现象，而是一个神圣的标志，突出了上帝在向所有国家揭示基督的主动性。
希波的圣奥古斯丁，在西方传统中写作，将Epiphany与迦纳的婚礼联系起来，在基督的第一个奇迹中看到他神圣力量的另一个表现。 奥古斯丁教导说，这些事件 - 麦吉的访问，耶稣的洗礼和迦纳的奇迹 - 都是基督被『显现』到世界的方式。
早期的教父们也深刻地反思了玛吉恩赐的象征意义。 里昂的Irenaeus将黄金解释为表示基督的王位，乳香他的神圣本性，和Myrrh他的激情和死亡。 这种解释被广泛接受，并继续告知我们对这些礼物的理解。
圣利奥大帝，在他的讲道中，强调盛宴是庆祝将外邦人纳入上帝的救恩计划。 他在麦吉看到了外邦人的第一果，并教导说，他们的旅程预示着所有信徒必须进行的信仰之旅。
早期的教会最初并没有将基督诞生的庆祝活动与纪念他的洗礼和其他表现分开。 1月6日观察到的Epiphany盛宴最初涵盖了所有这些事件。 直到后来，西方教会才开始在12月25日分别庆祝圣诞节。
父亲的教义始终强调启示，普遍性和与基督相遇的变革力量的主题。 他们邀请我们在这场盛宴中看到，而不仅仅是一个历史的纪念，基督向我们揭示自己，并呼召我们以信心回应。
我注意到，这些关于Epiphany的教父教义解决了人类的基本需求 - 寻找意义，对包容的渴望，以及对变革的渴望。 父辈们强调基督对万民的显现，表明了我们对归属感和普遍接受的深切需求。
然后，让我们以同样的惊奇和崇敬感来接近Epiphany，这激发了早期教会父亲的活力，在其中看到上帝的爱在基督里为全人类显现出来。
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