19条关于订婚的圣经经文，以及为什么订婚本身就具有约束力

创世记 2:24

“因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”

反思： 在这句话中，“离开”先于“连合”：人要离开父母，与妻子连合。耶稣在被问及离婚问题时引用了这节经文（马可福音 10:7-8），保罗在以弗所书 5:31 中也引用了它。

路得记 1:16-17

“路得说：‘不要催我回去不跟随你。你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。’”

反思： 这些话常在婚礼上被诵读，但路得是对她守寡的婆婆拿俄米说的。拿俄米曾催促她像她的小姑子一样回到本族本家（1:15），但路得拒绝了，她将自己与拿俄米的族人、拿俄米的神以及拿俄米的安葬之地紧紧连在一起。

玛拉基书 2:14-15

“你们还问：‘为什么呢？’因耶和华在你和你幼年所娶的妻中间作见证。她虽是你的配偶，又是你盟约的妻，你却以诡诈待她。虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。”

反思： 玛拉基的听众在祭坛前哭泣，因为神不再悦纳他们的供物（2:13），他给出的原因是：主曾是他们婚姻盟约的见证人，而他们却以诡诈待自己的妻子。他称妻子为“你的配偶，盟约的妻”。

马可福音 10:9

“所以，神配合的，人不可分开。”

反思： 耶稣在回答法利赛人关于男子是否可以休妻的问题时说了这句话（10:2）。希腊语中“连合”一词， suzeugnumi, ，意思是“同负一轭”，而这句话的主语是神。

雅各书 1:5

“你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的神，主就必赐给他。”

反思： 雅各应许赐智慧给任何祈求的人，并说神给人的时候“不责备人”。下一节经文对祈求设定了一个条件：“只要凭着信心求，一点不疑惑”（1:6）。

诗篇 32:8

“我要教导你，指示你当行的路；我要定睛在你身上劝戒你。”

反思： 关于教导和劝诫的应许是在诗人承认罪并获得赦免之后出现的（32:5）。下一节经文警告不要像马或骡子那样，“必用嚼环辔头勒住”（32:9）。

阿摩司书 3:3

“二人若不同心，岂能同行呢？”

反思： 阿摩司提出了一连串的问题，其中一件事总是紧随另一件事：狮子有猎物时会吼叫，陷阱捕捉到东西时会弹起（3:4-5）。第一个问题已成为关于达成一致的常用语，它非常适合订婚，因为此时情侣们会发现彼此在多大程度上达成共识。

箴言 3:5-6

“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”

反思： 在箴言第 3 章中，父亲正在对儿子说话（3:1），这是他核心的教导：要专心仰赖耶和华，在生活的一切事上认定他，他必修直你的路。

哥林多前书 13:4-7

“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。”

反思： 保罗写这一章是给哥林多教会的，当时教会内部存在争吵（1:11）、成员间的诉讼（6:1）以及在领圣餐时的分裂（11:18）。他对爱的描述非常实际：恒久忍耐、恩慈、不计算人的恶，这些都是情侣在婚前和婚后都可以实践的事情。

雅歌 8:7

“爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”

反思： 这出现在雅歌的结尾附近，紧接在“将我放在心上如印记”和“爱情如死之坚强”之后（8:6）。该节经文的后半部分说爱情是买不到的：若有人拿财宝要换取爱情，就必被藐视。

歌罗西书 3:14

“在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。”

反思： 保罗刚刚告诉歌罗西人要“穿上”怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐，并要彼此饶恕（3:12-13）。在这一切之上要存着爱心，而翻译为“联络”的词， sundesmos, ，意思是将事物连接在一起的纽带或韧带。

以弗所书 4:2-3

“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”

反思： 保罗写道，他是“为主被囚的”（4:1）。这两项指示都是主动的：彼此宽容，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

罗马书 12:10

“爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。”

反思： 翻译为“专心”的词， philostorgos, ，描述了家庭成员之间彼此的爱。保罗是为整个教会写的，它也适用于准备组建家庭的夫妇。

加拉太书 6:2

“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

反思： 几行之后，保罗补充说：“各人必担当自己的担子”（6:5）。这两者都适用于婚姻：每个人都有自己的责任，而有些重担是无法独自承担的。

以弗所书 5:25

“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”

反思： 对丈夫的教导遵循了保罗的总原则：“又当存敬畏基督的心，彼此顺服”（5:21）。他给丈夫的标准是基督，基督为教会舍己。

彼得前书 3:7

“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”

反思： 彼得称丈夫和妻子为“一同承受生命之恩的”，并给出了这一教导的原因：免得丈夫的祷告受阻。

腓立比书 4:6-7

“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”

反思： 保罗在锁链中写下了腓立比书（1:13）。“保守”一词， phroureo, ，是一个军事术语，意为守卫某地。关于婚礼前的祷告词，有 为婚姻的祷告.

箴言 24:3-4

“房屋因智慧建造，又因聪明立稳；其中因知识充满各样美好宝贵的财物。”

反思： 在箴言中，“家”通常指一个家庭，正如“智慧妇人建立家室”（14:1）。智慧建立它，聪明使它稳固，知识充满其中的房间。

传道书 4:12

“有人攻胜孤身一人，若有二人便能抵挡他；三股合成的绳子不容易折断。”

反思： 此前的经文描述了两个人给予彼此的东西：跌倒时有人扶起，夜晚有温暖（4:9-11）。第三股绳子没有指明。许多基督徒将其解读为上帝，而传道者本人的观点是，三股绳子比两股更牢固。