关于门的19节圣经经文

John 10:9

“我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”

反思： 耶稣刚刚讲了一个关于牧羊人的比喻，牧羊人从门进入羊圈，而小偷从别处爬进去。当听众不明白时，他将其应用到自己身上：“我就是羊的门”（约翰福音10:7）。出入寻找草场描述了羊群安全生活的常态，而下一节经文将其与小偷进行了对比，小偷来“无非要偷窃、杀害、毁坏”。

Luke 13:24

“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。”

反思： 在前往耶路撒冷的路上，有人问耶稣：“主啊，得救的人少吗？”他没有给出一个数字。他告诉提问者要努力进入，并警告说许多人会寻求进入却失败了。接下来的经文解释了原因：家主起来关上门。

马太福音 7:7-8

“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”

反思： 在登山宝训中，叩门是祈祷的三幅图画中的第三幅，继祈求和寻找之后，每一幅都带有必蒙应允的应许。耶稣将这一应许建立在父亲的行为上：没有父亲会在儿子求饼时给他石头，何况“你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗！”（马太福音7:11）。

启示录 3:20

“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我一同坐席。”

反思： 这些话结束了写给老底嘉教会的信，该教会说“我是富足的”，却看不出自己是“困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”。前一节经文写道：“凡我所疼爱的，我就责备管教他，所以你要发热心，也要悔改。”基督站在一个自认为一无所缺的教会门外，提出要进去，与其中任何开门的人一同坐席。

雅歌 5:2

“我身睡卧，我心却醒。这是我良人的声音；他敲门说：‘我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，求你给我开门；因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿。’”

反思： 那女子听见她所爱的人在夜间叩门，犹豫不决：她已经脱了衣服，洗了脚。当她起身去摸门闩时，“我良人已转身走了”（雅歌5:6），她便出去寻找他。作为爱情诗来读，这是一个迟到的回应和错过的相遇的场景；将《雅歌》视为基督及其子民写照的读者，会将其与启示录3:20并列阅读。

Genesis 7:16

“凡有血肉进入的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。”

反思： 挪亚、他的家人和动物按照上帝的吩咐进入方舟，然后主亲自关上了门。该章记载他们进入的那一天，正是大渊的泉源裂开、大雨开始的日子（创世记7:11-13）。

Exodus 12:23

“因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。”

反思： 在第一个逾越节的晚上，摩西告诉以色列的长老们把羔羊的血涂在门楣和两个门框上，并补充说：“你们谁也不可出自己的房门，直到早晨”（出埃及记12:22）。门口是记号所在的地方：当主看到血时，他会越过那门，不让灭命的进入。

Matthew 25:10

“他们去买的时候，新郎到了，那预备好了的，同他进去坐席，门就关了。”

反思： 在十个童女的比喻中，五个带了额外的油，五个没有。当那五个愚拙的去买油时，新郎到了，门就关了。当她们回来呼喊“主啊，主啊，给我们开门”时，他回答说“我不认识你们”，耶稣以“所以你们要警醒，因为那日子、那时辰，你们不知道”结束了这个比喻。

Luke 13:25

“及至家主起来关了门，你们站在外面叩门，说：‘主啊，给我们开门！’他就回答说：‘我不认识你们，不晓得你们是哪里来的。’”

反思： 这延续了耶稣关于窄门的回答。那些被留在外面的人辩称他们曾与主人一起吃喝，并在他们的街上听过他教导，他第二次回答说：“我不晓得你们是从哪里来的。”经文随后说，人们将从东、从西、从南、从北而来，在上帝的国里坐席。

Isaiah 22:22

“我必将大卫家的钥匙放在他肩头上。他开，无人能关；他关，无人能开。”

反思： 主差遣以赛亚去见皇家管家舍伯那，说他的职位将传给希勒家的儿子以利亚敬。大卫家的钥匙随职位而去，持有钥匙的人决定谁能进入：他开的无人能关，他关的无人能开。

Revelation 3:7

“你要写信给非拉铁非教会的使者说：‘那圣洁、真实、拿着大卫的钥匙、开了就没有人能关、关了就没有人能开的，说：’”

反思： 写给非拉铁非教会的信采用了以赛亚书22:22的话，并将其赋予了“拿着大卫的钥匙”的基督。下一节经文将其应用到那个教会：“看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。你既有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。”

Revelation 4:1

“此后，我观看，见天上有门敞开。我初次听见好像吹号的声音，对我说：‘你上到这里来，我要将以后必成的事指示你。’”

反思： 在七封信之后，约翰看见天上有门敞开，并被呼召通过那门上去。那如吹号的声音是他曾在启示录1:10中听到的，告诉他写信给七个教会。邀请之后紧接着的是天上宝座的异象。

Psalm 24:7

“众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户啊，你们要被举起！那荣耀的王将要进来。”

反思： 诗篇两次呼吁众城门和古老的门户抬起头来，好让荣耀的王进来，并两次询问这位王是谁。第一个回答是“耶和华有力有能，耶和华在战场上有能！”第二个是“万军之耶和华，他是荣耀的王！”

Acts 14:27

“到了那里，聚集了会众，就述说神藉着他们所行的一切事，并神怎样为外邦人开了信道的门。”

反思： 保罗和巴拿巴回到他们传过道的城镇，在各教会选立了长老，然后航行到安提阿，即那个曾差遣他们的先知和教师所在的教会（使徒行传13:1-3）。他们的报告将工作归功于上帝：是他与他们同工，并为外邦人开了信道的门。

哥林多前书 16:9

“……因为有宽大又有功效的门为我开了，并且反对的人也多。”

反思： 保罗告诉哥林多人，因为有为他敞开的门，他将留在以弗所直到五旬节。他在同一句话中指出了机会和阻力：门是宽大的，“并且敌对的人也多。”

哥林多后书 2:12

“我从前为基督的福音到了特罗亚，主也给我开了门……”

反思： 保罗去特罗亚传道，发现主给他开了门，但他并没有留下：“因为没有遇见兄弟提多，我心里不安，便辞别那里的人，往马其顿去了”（哥林多后书 2:13）。

Colossians 4:3

“也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲明基督的奥秘……”

反思： 保罗在狱中写信，请求歌罗西人祈求神给传道开门，使他能把基督的奥秘讲明。这个请求紧随前一节经文的命令：“你们要恒切祷告，在此警醒感恩。”

Genesis 4:7

“你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”

反思： 该隐的供物未蒙悦纳，面带愁容，主便对他说话。罪被描绘为伏在门前，该隐被告知必须制伏它。在下一节经文中，该隐与兄弟亚伯说话，并在田间杀了他。

诗篇 141:3

“耶和华啊，求你禁止我的口，把守我的嘴！”

反思： 诗人祈求神看守他的口，如同守望者站在门前。下一节经文将请求从言语延伸到内心和行为：“不要叫我的心偏向邪恶，以致我和作孽的人同行恶事，也不叫我吃他们的美食。”