18条夫妻圣经经文：爱、尊重、争吵与日常生活

以弗所书 5:21

“又当存敬畏基督的心，彼此顺服。”

反思： 这句话出现在该段落著名的教导之前。在最古老的希腊语手稿中，第22节本身没有动词；“你们作妻子的，当顺服自己的丈夫”借用了前一节的动词，因此随后的教导始于对所有人的共同要求。

以弗所书 5:25

“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。”

反思： 衡量的标准是基督，他“为教会舍己”。保罗给丈夫的教导（5:25-33）比给妻子的（5:22-24）篇幅更长。

以弗所书 5:33

“然而，你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。”

反思： 该段落以不同措辞的总结结束。保罗在此没有重复“顺服”；他要求丈夫去爱，妻子去尊重。

彼得前书 3:7

“你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住；因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”

反思： 彼得将丈夫对待妻子的方式与他自己的祷告联系起来。他还称妻子为“一同承受生命之恩的”人。

马可福音 10:9

“所以，上帝配合的，人不可分开。”

反思： 耶稣说这话是为了回答法利赛人“试探他”时提出的离婚是否合法的问题（10:2）。在那种背景下，这句话限制了离婚并保护了妻子。

约翰一书 4:19

“我们爱，因为神先爱我们。”

反思： 约翰将上帝的爱置于时间之首。夫妻之间对彼此的爱在圣经其他地方被描述为对那份爱的回应（以弗所书5:25；歌罗西书3:13）。

雅歌 8:6-7

“求你将我放在心上如印记，带在臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉妒如阴间之残忍。所发的电光是火焰的电光，是耶和华的烈焰。”

反思： 希伯来语中“耶和华的烈焰”一词以神名的缩写“雅”（Yah）结尾。这可能是书中唯一提到上帝的地方，一些译本将其简单地译为“猛烈的火焰”。

箴言 15:1

“回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气。”

反思： 这句箴言描述了回答的作用：回答柔和，使怒消退；言语暴戾，触动怒气，无论最初谁是谁非。

雅各书 1:19

“快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。”

反思： 雅各将“听”放在首位，并只要求在这一点上要“快”：快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒。欲了解更多信息，请参阅 关于沟通的圣经经文.

以弗所书 4:2-3

“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”

反思： 保罗要求谦虚、温柔、忍耐，并“用爱心互相宽容”，这意味着对方有时确实难以相处。这种合一需要通过努力去持守。

歌罗西书 3:13

“倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”

反思： 保罗预料到会有怨言，并给出了宽恕的衡量标准：“主怎样宽恕了你们，你们也要怎样宽恕人。”

腓立比书 2:3-4

“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀；只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”

反思： 此处的“看”意为视作或考虑。下一节补充道：“各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事”（2:4）。

加拉太书 6:2

“你们各人的重担要互相担当，如此，就完全了基督的律法。”

反思： 三节经文之后，保罗说“各人必担当自己的担子”（6:5），使用了不同的词。第2节中的负担是需要帮助的沉重压力；第5节中的担子是每个人应承担的责任。

罗马书 12:12

“在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。”

反思： 这三项教导是：在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。在患难中忍耐意味着困难可能会持续一段时间。

歌罗西书 3:23

“无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。”

反思： 保罗写这封信是针对奴隶对世俗主人的态度（3:22）。适用于家庭的原则是，工作要“像是给主做的”。

哥林多前书 10:13

“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，他必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”

反思： 保罗首先说试探是“人所能受的”，即别人也曾面对过。他所应许的出路是一种“忍受得住”的方法。

哥林多前书 7:3-4

“丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。”

反思： 保罗先陈述了对妻子的规则，然后用同样的措辞陈述了对丈夫的规则：双方对自己的身体都没有完全的自主权。

希伯来书 13:4

“婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽。”

反思： 这项教导是针对所有人的，“人人都当”，因此对婚姻的尊重不仅是夫妻的事，也是整个教会的关切。