天主教徒与耶稣会士：有何不同？

如果您曾经偶然看到“耶稣会士”和“天主教徒”这两个词并感到好奇， 耶稣会士和天主教徒是一回事吗？, ，您并不孤单。这是一个经常出现的问题，尤其是当人们开始深入研究天主教的细微差别时。也许您听过有人提到 天主教徒与耶稣会士 或者问自己， 耶稣会士和天主教徒之间有什么区别？ 这种困惑是真实存在的，这并不奇怪——像 耶稣会士与罗马天主教徒 或 耶稣会天主教徒与罗马天主教徒 这样的词汇可能会让人觉得它们是完全不同的事物。剧透预警：它们并非如此，但这种区别背后有一个引人入胜的故事。在这篇博文中，我们将剖析 耶稣会士与天主教徒的区别, ，探索是什么让耶稣会士在天主教会中独树一帜，并澄清任何误解。无论您是对信仰、历史感到好奇，还是仅仅喜欢深入研究，让我们一起理清这些问题，并阐明这些词汇的真正含义！

让我们直奔主题。耶稣会士是天主教徒吗？答案是一个响亮而欢快的 是的！ 当然，耶稣会士是 都是 天主教徒。¹ 可以这样想：天主教会是一棵广阔、古老而美丽的树，有着深厚的根基和无数伸向天堂的枝条。耶稣会士正是这棵树上强壮而充满活力的一根枝条。他们分享着同样的生命之液、同样的核心信仰、同样以耶稣基督为基础的根基，但他们拥有上帝赋予他们独特的历史、形态和使命。

那么，为什么会有困惑呢？有时人们会感到好奇，因为耶稣会士有着如此独特的身份和历史。他们以学校、传教工作以及他们独特的祈祷和看待世界的方式（即依纳爵灵修）而闻名。³ 他们的正式名称是 耶稣会 （或 Societas Iesu ，拉丁语，通常缩写为 S.J. 或 SJ），是天主教会内一种被称为“修会”的特定团体。¹ 他们由一位名叫圣依纳爵·罗耀拉的杰出人物于 1540 年创立，并获得了教宗保禄三世的正式祝福和批准。³ 今天，他们是天主教会中最大的全男性修会，在世界各地为上帝服务。⁶ 即使是“耶稣会士”这个名字也有着有趣的起源；起初它有时被用作批评，但成员们最终以积极的精神接受了它。⁶

这个问题之所以会出现，本身就说明了天主教会的美好之处。这是一个拥抱统一与多样性的教会。它是一个全球性的大家庭，但包含了许多不同的信仰生活方式——不同的礼仪，如拉丁礼教会和东方礼天主教会，各种灵修传统，以及众多的修会，如方济各会、多明我会、本笃会，当然还有耶稣会。⁹ 像耶稣会这样独特的团体的存在并不奇怪；这是教会丰富性及其在教宗和主教领导下将不同信仰表达方式凝聚在一起的能力的标志。⁹ 了解耶稣会士有助于我们看到教会并非铁板一块；它是一幅由许多不同丝线编织而成的充满活力的挂毯，所有丝线都指向耶稣。这不仅仅是关于“耶稣会 对比 天主教徒”，而是“耶稣会士 在 天主教会”。当我们探索他们的故事时，我们将庆祝我们信仰统一中的这种惊人的多样性。

既然我们对天主教的大局有了了解，让我们来认识一下耶稣会士！正如我们提到的，他们的正式名称是 耶稣会 （拉丁语： Societas Iesu, ，或 S.J.）。¹ 他们是由天主教会内的神父和修士组成的特定修会，由 圣依纳爵·罗耀拉.³

创立。依纳爵自己的人生故事是理解耶稣会士的关键。¹⁶ 依尼哥·洛佩斯·德·罗耀拉（他的出生名）于 1491 年左右出生在西班牙巴斯克地区，来自一个贵族家庭，梦想成为一名伟大的士兵和朝臣。¹⁶ 但上帝另有安排！1521 年，在潘普洛纳战役中，他的腿被炮弹击碎。² 这次毁灭性的伤害结束了他的军事生涯，并导致他在家族城堡中经历了漫长而痛苦的康复过程。²

在此期间，由于无聊且卧床不起，他唯一能读到的书是关于基督生平和圣徒传记的书籍。¹⁶ 当他阅读时，发生了一些深刻的事情。他的心被触动了，灵性觉醒开始了。他感到一种强烈的渴望，想要抛弃世俗荣耀的梦想，转而将自己的生命完全奉献给侍奉耶稣基督。² 他曾在一座供奉玛利亚的祭坛上挂起他的剑，象征着他作为“基督士兵”的新道路。²

这种皈依并非瞬间完成的；这是一个过程。依纳爵花了数年时间进行深入的祈祷、反思和服务穷人，学习倾听内心上帝的声音。³ 在此期间，他开始发展祈祷和灵性反思的方法，这些方法后来成为了他著名的指南—— 神操.¹⁶ 这些神操不仅仅是一本供阅读的书，而是一个强大的计划，旨在帮助人们加深与上帝的关系并做出重要的人生决定。¹⁸

感到被召唤去更充分地侍奉上帝，依纳爵意识到他需要更多的教育，特别是在神学方面。他重返校园，最终在巴黎大学学习。¹⁶ 正是在那里，他结识并结交了一群杰出的同学，包括方济各·沙勿略（后来成为著名的传教士）和伯多禄·法伯。³ 依纳爵与他们分享了他的灵性经历和神操，他们成为了“主内的朋友”。³

1534年，在巴黎郊外蒙马特高地的一座小教堂里，依纳爵和六位同伴立下了贫穷和贞洁的誓愿，将他们自己结合在一起，致力于侍奉天主和服务他人。³ 他们最初希望作为传教士前往耶路撒冷，但战争使这一愿望无法实现。² 相反，他们前往意大利，直接向教宗提供服务。⁴ 教宗保禄三世看到了这个奉献团体的潜力，并给予了正式批准，于1540年9月27日正式成立耶稣会作为一个新的修会。³ 依纳爵被选为他们的第一任领导人，称为 总会长.⁵

他们最初的计划是成为高度机动的传教士，随时准备前往需求最迫切的地方，以及教宗派遣他们去的任何地方，去讲道、教导、施行圣事，并帮助人们在生活中找到天主。⁴ 由于依纳爵的背景和他们对使命的准备，他们有时被通俗地称为“天主的士兵”或“耶稣会士”。² 这个创始故事深深植根于依纳爵个人与天主转化之爱的相遇以及最初同伴们的共同辨别，至今仍在塑造着耶稣会士的身份和精神。² 这不仅仅是一个行政决定；它源于一种强大的灵性体验和彻底侍奉天主的渴望。

虽然耶稣会士是完全的公教徒，但他们具有某些使他们在更大的教会大家庭中与众不同的特征。可以把它想象成家庭中的兄弟姐妹——大家都属于同一个家庭，但每个人都有独特的才能和个性特征。

明确的使命和座右铭： 耶稣会士受到强烈的使命感驱动。他们著名的座右铭是 Ad maiorem Dei gloriam (AMDG)，这是一个拉丁语短语，意思是“为了天主更大的光荣”。⁶ 这指导着他们所做的一切。他们努力“帮助灵魂”，并致力于 和解 ——帮助人们与天主、与自己、与他人以及与天主的创造物和解。²³ 他们今天使命的一个关键部分是 信仰服务与促进正义.³ 之间不可分割的联系。他们还遵循 “在万物中寻找天主” 的原则，在生活的每一个部分寻求天主的临在和行动。³

四项誓愿： 像其他公教修会（如方济各会或多明我会）的成员一样，耶稣会士立下三项传统誓愿：

• 贫穷： 承诺过简朴的生活，不拥有个人财产，依靠天主和团体。²
• 贞洁： 承诺过独身生活，将他们的爱和精力完全奉献给天主和祂的子民。²
• 服从： 承诺服从修会内合法的宗教上司。²

但耶稣会士增加了一个独特的 第四誓愿：

• 关于传教的对教宗的特别服从： 这一独特的誓愿标志着一种特殊的准备和可用性，即随时准备被教宗派遣到世界任何地方，只要那里被认为对教会服务的需求最大。⁴ 这一誓愿强调了耶稣会对普世教会的承诺，并使他们在传教方面具有极高的机动性和适应性。⁴ 这不仅仅是关于服从命令，而是关于彻底地随时准备好去执行天主通过教会领导层所要求的任何事情。

结构与治理： 耶稣会有一个明确的结构。它由一位 总会长, 领导，他由选举产生（历史上是终身制，尽管现在也会辞职）并居住在罗马。³ 现任总会长是阿图罗·索萨神父。⁷ 全球耶稣会组织成称为 省区, 的地理区域，每个省区由一位省会长领导。这些省区被组合成更大的区域，称为会议或助理区。⁶ 影响整个耶稣会的重大决定由 总会, 做出，由来自各省区的选举代表组成。⁸

对教育和思想的重视： 从早期开始，耶稣会士就高度重视教育和智力追求。⁴ 他们在世界各地创办学校、学院和大学，相信发展思想对于理解天主、世界和有效服务至关重要。³ 严格的智力训练是耶稣会培育的标志。⁴ 他们认为信仰和理性是共同作用的，而不是相互对立的。³

适应性和成为“行动中的默观者”： 耶稣会士努力成为 “行动中的默观者”.³ 这意味着他们的目标是拥有深层的祈祷和与天主连接的内在生活（默观），同时积极参与服务世界（行动）。历史上，他们以尝试将基督福音的呈现方式适应不同文化（有时称为 本土化）而闻名，就像他们早期的中国和印度传教士一样。³⁰ 这种深思熟虑地与世界接触的愿望，结合他们的智力重点，有时会导致创新的方法。虽然这种适应性是一种优势，但当他们的方法与更传统的方法不同时，有时也会导致争议或紧张。⁴

这些独特的特征——特定的使命重点、第四誓愿、对教育和辨别的重视，以及成为行动中的默观者的理想——塑造了耶稣会士在天主教会内独特的身份。

这是一个常见的困惑点，让我们来澄清一下！首先最重要的是要记住 耶稣会士和您当地教区通常负责的司铎（称为教区司铎）都是完全受圣职的公教司铎.³² 他们分享耶稣基督所赋予的同一基本司祭职，并能施行相同的圣事（如弥撒、洗礼、婚礼、告解）。区别不在于 什么 他们是谁（司铎），而在于他们具体的承诺、生活方式以及他们所处的权威结构。

以下是主要区别的细分：

权威与服从：

• 的 教区司铎 向其当地 主教. 做出服从的承诺。他通常在该主教的管辖地理范围内服务，称为 教区 （如芝加哥教区或洛杉矶总教区）。²⁷ 主教指派他从事牧灵工作，通常是在一个堂区。
• 的 耶稣会士, 作为修会的一员，向其 修会长上 发服从愿（如省会长，最终是罗马的总会长）。²⁷ 由于他们特殊的 第四愿, ，他们也直接服从于 教宗 教宗，专门用于传教，这意味着他们可以被派往世界任何地方。⁴

愿与承诺：

• 的 教区司铎 做出 承诺 启示 守独身 （为了天国而保持未婚）以及 顺从 于他的主教。²⁷ 他 并没有 不发贫穷的承诺或愿，通常能够拥有个人财产，如汽车或继承的遗产。³²
• 的 耶稣会士 发宗教 愿 启示 贫穷、贞洁和服从.²⁷ 贫穷 贫穷 意味着他个人几乎不拥有任何东西；住房、汽车和牧灵资金等资源由耶稣会团体或修会本身拥有并共享。³⁴ 这一愿旨在培养对天主的依赖和服务的自由。

团体生活：

• 教区司铎 通常独立生活，或者可能与服务同一堂区的其他司铎共享一所房子（本堂神父住宅），但他们通常不生活在正式结构的修会团体中。³²
• 耶稣会士 （及修士）与 群体 其他耶稣会士一起生活。³² 分享餐食、祈祷和相互支持是他们生活的重要组成部分，尽管耶稣会团体生活通常具有灵活的意图，以允许进行多样化的使徒工作，这与更严格的隐修会不同。³²

牧灵重点（神恩）：

• 教区司铎 是堂区生活的支柱。他们的主要重点通常是服务于特定堂区或教区内的堂区——举行弥撒和圣事、教授信仰、提供牧灵关怀。³² 一位司铎将他们描述为神职人员中的“全科医生”。³²
• 耶稣会士 根据耶稣会的具体使命或 神恩 进行服务。虽然一些耶稣会士确实在堂区担任本堂神父，但许多人参与了与修会重点相一致的其他事工，例如在高中和大学任教、提供基于《神操》的避静、从事社会正义倡议、写作和研究，或在海外传教。¹⁵ 他们可以被视为“专家”。³²

为了更清楚起见，这里有一个简单的表格总结了关键区别：

特征	教区司铎	耶稣会士（修会）
承诺	承诺	愿
贫穷	无承诺/愿；可拥有财产	贫穷愿；财产共有
贞洁	守贞承诺	贞洁誓愿
顺从	对当地主教的承诺	对宗教上司的誓愿（及关于传教的第四誓愿——向教宗效忠）
群体	通常独立生活	与耶稣会士同伴共同生活
地点	通常在一个教区内服务	可以被派往世界任何地方
主要焦点	堂区牧灵（“通才”）	修会的神恩（教育、正义、避静等）（“专才”）

必须明确的是，这两种道路并没有哪一条比另一条“更好”或“更神圣”。³⁴ 教区神父和像耶稣会士这样的修会神父，都是天主赐予教会的重要礼物。³² 他们只是代表了天主召叫人们去服务祂及其子民的不同方式，每种方式都有其独特的使命和喜乐。教会既需要扎根于当地社区的堂区神父的奉献服务，也需要像耶稣会这样的修会所执行的特定使命。

人们常将两件事与耶稣会联系在一起，那就是他们对 教育 的投入，以及他们对 社会正义. 的坚定承诺。这些并非偶然；它们直接源于耶稣会的核心信仰和历史。

对教育的关注：

• 从一开始： 早在16世纪，创办学校、学院和大学就是圣依纳爵和早期耶稣会士的首要任务。⁴ 他们将教育视为“帮助灵魂”、为教会和社会培养领袖、捍卫信仰，并最终为天主带来更大光荣的有力途径。⁴ 耶稣会学校很快遍布欧洲，随后扩展到世界各地。⁴
• 为什么教育对他们如此重要： 耶稣会士认为教育不仅仅是填鸭式地灌输知识。它是关于 全人关怀 (cura personalis), ，即关怀整个人——身、心、灵。³ 他们的目标是培养“为他人而活的人”——这些人不仅在各自领域内胜任，而且拥有坚强的良知、富有同情心的心，并致力于利用自己的才华来服务天主和人类。¹⁶ 他们相信，了解世界有助于人们发现天主的临在并回应祂的召叫。³ 对耶稣会士而言，信仰与理性相辅相成，彼此丰富。³ 今天，天主教会通过像耶稣会这样的修会的工作，已成为全球最大的非政府教育提供者。¹⁰

对社会正义的承诺：

• 在穷人中寻找天主： 耶稣会“在万物中寻找天主”的原则引导他们特别在那些贫穷、受苦或被边缘化的人群中寻找天主。²⁵ 他们相信，真正的基督信仰要求采取行动来解决不公正问题。³ 圣依纳爵强调“有效的爱”——即通过具体行动而非仅仅通过情感表现出来的爱。¹⁸
• 历史根源与发展： 虽然耶稣会士从创立之初就参与了探访医院和监狱等慈善工作 ⁴, ，但对解决 根本原因 的强调变得更加强烈，特别是在第二次梵蒂冈大公会议（1960年代的一次重要教会会议）之后。²³ 一位关键人物是佩德罗·阿鲁佩神父（Father Pedro Arrupe），他于1965年至1983年担任总会长，有力地阐述了这一承诺。²³
• 决定性时刻（第32届总会）： 1975年，耶稣会召开了一次重要的会议，即第32届总会，并发表了一项里程碑式的宣言： “耶稣会今天的使命是服务信仰，而促进正义是其绝对的要求”.²³ 这一声明正式将致力于正义融入了今天耶稣会士身份的定义中。这不再仅仅是众多事工中的一项，而是他们服务信仰的重要组成部分。⁴⁸
• “为他人而活的人”： 这句由阿鲁佩神父提出的名言，成为了一个号召，特别是在耶稣会教育中。⁴⁰ 它挑战学生和毕业生不要自私地生活，而是要利用他们的天赋和教育来建立一个更公正的世界，并服务于最脆弱群体的需求。⁴⁷
• 行动领域： 今天，耶稣会士参与了世界各地广泛的社会正义工作。这包括通过像 耶稣会难民服务处 (JRS), 这样的组织服务难民和移民，倡导和平，反对种族歧视，致力于环境问题（称为“照料我们的共同家园”，是他们的全球优先事项之一），在监狱中进行牧灵工作，运营贫困法律中心，以及支持公平贸易。²⁴
• 承认不完美： 同样重要的是要指出，耶稣会在正义方面的历史并非完美。例如，像当时许多机构和个人一样，美国耶稣会士过去也曾参与过蓄奴的罪恶。⁵² 承认这些历史性的失败，是他们今天更全面地践行正义承诺的持续旅程的一部分。⁵²

因此，对耶稣会士而言，教育和社会正义是同一枚硬币的两面。他们相信，与天主的真正相遇会带来了解世界（教育）的渴望，并促使他们在世界中行动，以治愈其破碎并促进正义（行动）。这是关于培养“行动中的默观者”，他们的知识和信仰转化为富有同情心的服务，特别是为那些最需要的人。这种对参与复杂社会问题的明显承诺，也是耶稣会有时被认为更“自由派”的原因之一，我们接下来将探讨这一点。

确实如此——你可能会听到人们将耶稣会描述为比天主教会内的其他团体更“自由”或“进步”。⁷ 有时人们带着钦佩说出这一点，有时则带着担忧。那么，这种看法背后的原因是什么？这有点复杂，理解它需要审视他们的历史和核心原则。

首先，让我们回顾一下他们的起源。耶稣会成立于 反宗教改革时期, ，那是天主教会应对新教改革挑战的时期。⁴ 在早期，耶稣会士常被视为教宗忠诚的“突击队”，他们坚定地捍卫天主教教义，致力于引导人们回归教会或巩固他们的信仰。² 他们以纪律严明、学术严谨和坚定不移的忠诚而闻名，特别是通过他们对教宗在传教事务上服从的第四誓愿。⁴

然而，即使从一开始，耶稣会就以创新甚至有时引起争议而闻名。⁵³ 圣依纳爵做出了一个大胆的举动，免除了他的会士们传统上要求修会成员在唱经席共同诵念日课（教会官方的每日祈祷）的义务，他认为这将使他们在积极的牧灵工作中拥有更大的灵活性。⁵³ 他们的传教策略有时涉及将天主教习俗适应当地文化（本土化），这引起了与其他修会甚至教宗当局的争端。³¹ 他们强调个人辨别和在 在 世界中寻找天主，而不是主要从世界中退隐，这也是一种独特的方法。⁵³

那么，为什么今天会有如此强烈的“自由派”印象呢？有几个因素促成了这一点：

• 关注社会正义： 正如我们刚才讨论的那样，明确承诺将促进正义视为信仰的核心，特别是在 20 世纪 70 年代以来，这往往导致耶稣会士参与贫困、不平等、人权和环境保护等问题。²⁵ 这项工作经常与被认为是进步的社会和政治立场相一致。³¹ 他们参与 解放神学 （特别是在拉丁美洲，强调天主对穷人和受压迫者的优先选择）就是一个关键例子。⁴
• 学术参与和对话： 耶稣会传统重视学术探究、批判性思维以及与现代思想、科学和多元文化的接触。³ 寻求“在万物中寻找天主”鼓励他们无论在哪里都能寻找真理和良善，从而与不同的观点进行对话。⁵³ 有时，这种探索可能涉及突破界限或提出关于信仰如何与当代生活相关的挑战性问题。⁷
• 边缘牧灵： 他们致力于服务 所有 边缘人群，这意味着他们经常为那些可能感到被排斥或处于社会甚至教会边缘的群体提供牧灵服务。⁵⁵ 这种包容性的方法在那些倾向于更严格界限的人看来可能是自由派的。
• 适应性和辨别力： 依纳爵的方法强调调整方法以适应时间和地点的需要，并在具体、实际的情况下辨别天主的旨意。²⁹ 这可能导致牧灵方法看起来比严格遵循传统形式更灵活或不那么僵化。
• 教宗方济各： 现任教宗方济各是第一位耶稣会士教宗，这一事实无疑加强了这种联想。⁷ 他强调慈悲、牧灵陪伴、对穷人和环境的关怀，以及讨论困难问题的意愿，反映了耶稣会精神的许多方面，通常被视为一种更进步的领导风格。³¹

然而，增加一些重要的细微差别至关重要。耶稣会是一个庞大的全球性组织，并非每一位耶稣会士的想法都完全相同。⁵³ 你会发现耶稣会士拥有广泛的神学和政治观点。此外，应用主要来自政治领域的“自由派”和“保守派”等标签，并不总是能准确地套用到宗教信仰和实践上。⁵⁶

最重要的是，尽管有任何争议或看法，耶稣会士仍然是天主教会的忠诚成员，受其贫穷、贞洁和服从上级及教宗的誓愿约束。⁴ 被视为“自由派”的印象往往不是源于对天主教核心教义的拒绝，而是源于 如何 他们应用其核心原则——在万物中寻找天主、辨别祂的旨意、服务信仰与 和 正义、进行学术参与——来应对现代世界的复杂问题和挑战。³¹ 这里有一个有趣的动态：这个以对教宗有特殊忠诚誓愿而闻名的修会，同时也以突破界限而闻名。⁴ 这或许反映了“在行动中沉思”的持续挑战——深深扎根于信仰，同时又与不断变化的世界动态地互动。

了解耶稣会与其他基督教分支之间的区别，例如在 天主教、卫理公会和浸信会的比较, 中，可以进一步阐明耶稣会在更广泛的天主教传统中的独特地位。耶稣会以其教育和传教工作而闻名，经常将学术探究与灵修实践相结合，这使他们与其他教派区分开来。通过审视这些差异，我们可以欣赏定义整个基督教的信仰和实践。耶稣会是罗马天主教会内的一个特定修会，以其对教育、社会正义和传教工作的承诺而闻名。他们坚持相同的核心 天主教信仰和实践 ，但通常强调学术参与和对信仰的更深层探索。通过了解他们的独特角色，我们可以欣赏耶稣会如何为天主教的更广阔图景做出贡献。此外，了解耶稣会与其他天主教教派之间的差异可以提供对其独特教义和使命的见解。对于那些有兴趣探索各种信仰观点的人来说，了解其他群体（如耶和华见证人）如何看待灵性也是有益的；例如，他们的信仰通常概括在短语‘耶和华见证人的信仰解释. ’中。通过审视这些多样的元素，我们可以更好地欣赏宗教思想和实践。