圣经研究： jireh的意思： "Jehovah Jireh"是什么意思？

在古代橡树的低语树冠下，阳光在滚动的草地上跳舞，永恒的真理召唤着我们探索神圣的供应承诺。 名字 耶和华 吉瑞, 充满希望，沉浸在圣经遗产中，揭开了一位看见和提供之神的面纱。 当我们漫步于圣经的田园之美时，让我们揭开它。 jireh 意思信心的啟示，豐富和神聖的關懷，改變了我們對信仰的理解。 加入我这个充满活力的旅程去发现 耶和华Jireh是什么意思 它的永恒承诺如何在我们今天的生活中产生共鸣。

"Jireh"这个名字在希伯来语中的意思是什么？

要真正掌握"Jehovah Jireh"背后的力量，我们首先需要理解"Jireh"这个词本身。 它直接来自旧约的希伯来语。

• 根： 『看』: 希伯来语"Jireh"（希伯来语： × Ö'×Ö°× ÖÖ × ， 发音 Yir-eh) 源自基本希伯来语根动词 RAE'EH (x_________)¹ 最基本和最普遍的含义 RAE'EH 就是"看"或"看"。² 考虑物理视觉，但也考虑更深层次的概念，如感知，理解或仔细检查一些东西。⁵
• 扩展： 《To See To It》/《To Provide》: 这里是它变得更富有的地方。 在希伯来思想中，看到需要往往带有强烈的含义。 做 关于它。 如果你『看到』有需要的人，期望你会采取行动。 所以，它的意义 RAE'EH 它超越了单纯的视线，包括"看到某物"，"寻找"，或者，最着名的翻译是"提供"。¹ 就像我们用英语说的那样，"别担心，我会的。 看 看 因此，"这意味着我们将照顾它。⁸ 看到和行动之间的这种联系对于理解为什么"Jireh"与上帝的供应有关至关重要。²
• 语法 事项: 在创世记22中这个名字起源的特定故事中，动词出现在特定的语法形式（第8节和第14a节中不完美，尼法尔在14b中不完美），强化了上帝积极"看到"或"被看见"或"出现"在需要的地方。¹ 一些学者甚至在第8节亚伯拉罕的陈述中提出了"选择"或"选择"的细微差别，突出了上帝在提供献祭时的故意行为。¹²
• 学术 支持: 这种理解不仅仅是猜测。 希伯来词典（如受人尊敬的Brown-Driver-Briggs）和Strong's Concordance等资源证实了根H7200之间的这种联系。RAE'EH - 查看）和化合物名称H3070（YHWH Yir'eh).¹

理解"Jireh"从"看"流出，揭示了上帝供给的美。 它不是随机的，也不是对我们祈祷的反应。 它直接源于上帝的事实。 看到 ，. 他有远见， 他意识到我们的情况，我们的需求，甚至我们的未来需求在我们之前。⁹ 他的供应是他全知、细心和慈爱地注视着他的儿女的自然结果。 这改变了我们的观点，从简单地问上帝。 为 信靠上帝的事情 已经看到 一切

"YHWH Yireh"这个名字不是在真空中给出的。 亚伯拉罕宣布这个名字。 之后 一個深刻的，改變生命的經驗與上帝。¹ 他给这个名字命名了 地点 神看见和提供大自然的地方，就显露出来了。¹⁷ 这使得这个名字非常个人化和体验。 这不仅仅是一个神学概念； 这是一个纪念信仰被考验的时刻，上帝显示自己忠诚。 它鼓励我们相信，我们也可以拥有我们自己的"Jehovah Jireh时刻"，在那里上帝看到和提供在我们自己的生活的景观中变得明显真实。

圣经中"Jehovah Jireh"这个名字从何而来？

与一些经常出现的上帝的名字不同，"Jehovah Jireh"（或更准确地说，基于原始希伯来辅音， YHWH Yireh) 有一个非常具体的起源点。

• 一 单一 事件: 这个强大的名字在整个圣经中出现过一次。³ 它唯一提到的是创世记，第22章，14节。¹⁷
• 命名一个地方: 重要的是要注意，亚伯拉罕并没有把这个名字给神自己，而是给特定的。 位置 位置 关键事件发生的地方。¹ 他打电话来 地点 "YHWH Yireh"。
• 摩利亚 山: 这一重大事件在『摩利亚地区』展开，特别是在上帝向亚伯拉罕展示的山上（创世记22:2）。¹ 这个位置本身具有深刻的历史意义。 传统强烈地认为摩利亚山是耶路撒冷所罗门圣殿的未来遗址。⁴ 这种联系增加了层次的意义，将神在亚伯拉罕时期的供应与敬拜和牺牲以色列的中心场所联系起来，并最终与耶稣后来完成他工作的地方联系起来。
• 上下文: 这个地方的命名是在圣经中记录的最激烈的信仰考验之一之后立即发生的 - 上帝命令亚伯拉罕提供他期待已久的，心爱的儿子以撒作为牺牲。²

上帝的启示是"看见/赐予的耶和华"，与一个特定的地方，摩利亚山，是重要的。 在整个圣经中，神经常在与有力事件相关的有形地点揭示他性格的各个方面。 通过命名 The 地点 YHWH Yireh，亚伯拉罕基本上将此地作为对上帝的本性在行动中揭示的持久纪念。¹⁷ 它将神学真理锚定在现实世界的体验中。 地方和启示之间的这种联系使概念不那么抽象，更扎根。 这表明我们自己的环境 - 我们的家园，工作场所，社区 - 可以成为"Moriahs"，在那里我们遇到上帝以难忘的方式提供自然。 与未来圣殿网站的联系进一步意味着上帝的存在和供应的连续性，最终集中在他最大的供应耶稣将被揭示的地方。

那么，亚伯拉罕，以撒和"Jehovah Jireh"背后的完整故事是什么？

创世记22章的故事是圣经中最戏剧性和神学丰富的叙事之一。 这是"Jehovah Jireh"这个名字闪耀的背景。 让我们一步一步地穿过它：

• 不可思議的命令（創世記 22:1-2）: 经过多年的等待，亚伯拉罕和撒拉终于接受了以撒，神所应许的奇迹儿子将诞生一个伟大的国家。¹⁹ 然后，神赐给易卜拉欣一个惊人的命令。 带上你的儿子，你爱的独生子以撒，到摩利亚地去，把他当作烧焦的祭品。¹⁷ 这似乎与上帝自己对以撒未来的应许相矛盾。¹⁹ 这是对最高等级的考验。¹⁷
• 信仰行動（創世記 22:3-6）: 亚伯拉罕的反应是立即和惊人的。 第二天早上，他出发，带着艾萨克，木材供物，和仆人。¹⁷ 没有记录的论点，没有质疑，只是安静的服从诞生于深深的信任。⁹ 亚伯拉罕花了三天，三天漫长的时间来思考命令。³⁰ 值得注意的是，亚伯拉罕让以撒为自己献祭的木头，许多人后来认为这个细节预示着耶稣背着他的十字架。²²
• 令人心碎的问题（创世记22:7-8）: 當他們上山時，以撒無辜地問："我父親啊，火和樹木，但燒了祭品的羔羊在哪裡呢？"¹⁹ 亚伯拉罕的回答充满了痛苦和难以置信的信心： 上帝会为自己提供羔羊作为烧的祭品，我的儿子。² 这些话比他可能意识到的更具预言性。
• 终极测试（创世记22:9-12）: 到达指定地点，亚伯拉罕建造了一个祭坛，安排木头，绑定他心甘情愿的儿子（以撒，可能是一个坚强的年轻人，必须服从。 ²²把他放在祭坛上。¹⁷ 他伸出手，刀准备服从上帝的命令。³ 在那紧要关头，耶和华的天使从天上喊道："亚伯拉罕，亚伯拉罕！……不要把手放在男孩身上，也不要对他做任何事，因为我知道你敬畏上帝，看见你没有从我那里扣留你的儿子，你的独生子。¹⁷
• 神的啟示（創世記 22:13）: 亚伯拉罕抬起眼睛，在那里，被角咬在附近的灌木丛里，是一只公羊。¹⁷ 上帝提供了替代的祭品。¹ 亚伯拉罕拿走公羊，而不是以撒。
• 《The Nameing of the Place》（创世记22:14）: 为了回应这种深刻的经历，亚伯拉罕将地点命名为"YHWH Yireh"，意思是"耶和华必看见"或"耶和华必提供"。¹ 这导致了一个说法： "在耶和华的山上，要供给"（或"必看见"）。³
• 《盟约》重申（创世记22:15-19）: 由于亚伯拉罕坚定不移的顺服，上帝再次说话，由他自己发誓要重申并大大扩展圣约的应许，无数的后裔，战胜敌人，并补充说，通过亚伯拉罕的后代，地球上的所有国家都将得到祝福。⁴

这个故事揭示了亚伯拉罕信仰的不可思议的本质。 他不完全明白地顺服神。 如何 如果以撒死了，上帝可能通过以撒实现子孙的应许。²⁸ 他的信任不在于他自己的逻辑或调和明显矛盾的能力，而在于上帝的品格和能力。⁹ 新约圣经阐明了亚伯拉罕的心态： 他推断上帝甚至足以使以撒从死里复活（希伯来书11:17-19）。¹⁸ 这显示了一种超越视线和人类理解的信仰，坚持上帝的话语高于一切。 它为我们提供了一个强大的模型，当我们面对看似不可能的情况，或者当上帝的方式对我们没有意义时 - 相信他的品格和能力，而不仅仅是环境。

當天使說：「現在我知道你們敬畏神了」，這並不意味著神以前缺乏知識。²⁵ 上帝是全知的，已经知道亚伯拉罕的心。¹⁵ 考验不是为了上帝的信息，而是为了 示范 演示. 它从表面上证明了亚伯拉罕信仰的现实和深度 - 对于亚伯拉罕本人，对以撒来说，可能是看不见的天使见证人，当然还有所有读过这个叙述的后代。²² 因此，测试不是关于上帝发现新事物，而是神的机会来完善，加强和公开验证我们的信仰，为我们提供保证和有力的见证。¹⁵

"Jehovah Jireh"是最好的翻译为"耶和华将要提供"或"耶和华将要看见"？

我们已经看到了希伯来语这个词。 Yir'eh "Jehovah Jireh"的核心主要意思是"将看到"，但带有"将提供"或"将看到"的强烈含义。¹ 这导致了一个自然的问题： 哪个翻译更好？

不同的圣经版本以不同的方式处理这个问题。 较旧的翻译，如国王詹姆斯版本(KJV)，受拉丁文Vulgate的影响 多米努斯 视频 （"耶和华看见"），倾向于翻译创世记22:14b中的相关短语为"在耶和华的山上必看见"。³ 然而，许多现代翻译，如NIV，NLT和ESV，经常将"YHWH Yireh"作为"耶和华将提供"。²

为什么在现代版本中注重『提供』？ 它清楚地捕捉了故事的戏剧性结果 - 上帝 做 ， 提供RAM作为替代品。¹⁷ 它也直接回应亚伯拉罕在8节早些时候对以撒的充满信心的陈述（"上帝自己"） 会 提供 羔羊"，并连接到第13节中公羊的外观。² 它强调了上帝采取的具体行动。

然而，坚持主要含义 - 『耶和华将要看见』 - 增加了令人难以置信的深度，不应该被忽视。² 考虑到『看』强调了几个深刻的真理：

• 上帝 的 远见: 它强调上帝早在它完全实现之前就已经看到了需要。 他的规定不是最后一刻的争吵，而是他计划的一部分。⁹
• 上帝 的 存在: 它提醒我们，上帝 看到 ， 我们在我们的考验和斗争中。 他并不遥远，但非常了解我们的处境。⁴
• 神 的 知识: 它指出了神对我们的内心、恐惧和我们最深切的需求的深刻认识和理解。⁴
• 神 的 启示: 14节的第二部分，经常被翻译为"在耶和华的山上， 看到 》"使用动词的被动形式(Niphal) RAE'EH. 这表明，在考验的山上，上帝的帮助，他的荣耀，或他自己。 显示 或 被揭露.¹ 在信仰的实践中，供应变得明显。

哪个是最好的？ 也许最有用的方法是将它们视为交织在一起。 神提供 因为 他看见了 他的供应与他的视线没有分离； 这是从他警惕，知道，关怀的凝视中流出的爱的行动。⁴ 这不是真正的"要么/或"情况，而是"两者兼而有"。

專注於『提供』可能會微妙地將我們的注意力轉移到神的身上。 行动 - 他 什么 做 对我们来说，就像把公羊给我们一样。² 虽然他的行为至关重要，但将他们扎根于他身上。 自然 》 作为 The One Who 看到 ， 提供更持久、更稳定的希望源泉。 为什么 因为上帝总是看到，即使他的供应不是立即可见的，或者没有以我们所期望的形式到达。¹⁵ 相信上帝 看到 ， 培养对他性格的更深层次的依赖 - 他的全知，他的存在，他的爱 - 这仍然是坚定的，无论『羊』是否已经出现。 这可以建立一个更有韧性的信心，一个不仅依赖于直接的，有形的答案，而是建立在上帝不变的本性中，他总是注视着我们。

『耶和华』这个名字本身是什么意思，它从何而来？

『耶和华』这个名字在基督教历史和理解中意义深远，但它的起源和意义是复杂的，经常被误解。 它与上帝在旧约中为自己启示的最个人的名字直接相关。

• 神的名： YHWH: 在它的核心，"Jehovah"是一个英语渲染，源自上帝给以色列的独特，个人的，约名。 在最初的希伯来圣经中，这个名字由四个辅音表示： Yod(×3), Heh(×"), Waw(ו)和 Heh(x")。⁴⁴ 从右向左读取，这四个字母(×××××)被称为Tetragrammaton（希腊语为"四个字母"）。⁴⁴ 这个神圣的名字，YHWH，在希伯来圣经中出现超过6800次，远远超过上帝任何其他头衔。⁴⁹
• 意义： 『我是』: YHWH的深刻含义与希伯来语动词有关。 海亚 · 海亚 （ 或 Hawah 》意思是"成为"，"存在"或"成为"。⁴⁶ 上帝自己在出埃及记3:14中燃烧的灌木丛中揭示了它对摩西的意义。 当摩西问上帝的名字时，神回答说： 《Ehyeh Asher Ehyeh》 意思是「我是誰」或「我會在哪裡」。⁴⁶ 因此，耶和华指出上帝是永恒的自我存在，万物的源泉，总是在场并积极工作的人，忠实地信守诺言的那个人。⁴⁷

发音 拼图: 耶和華如何成為「耶和華」？ 这涉及到一个植根于崇敬的漫长历史过程：

1. 神圣 沉默: 随着时间的推移，出于对滥用圣名的深切尊重和恐惧（与第三诫），犹太传统发展了YHWH被写成但不再大声发音的地方。 这种做法很可能在公元前3世纪到2世纪变得普遍。⁴⁴
2. 替代 替代: 当在犹太教堂大声朗读圣经时，读者会取代标题。 阿多奈 阿多奈 (×Ö²×"Ö× Ö_× \")，意为"我的主"（一种用于陛下的复数形式），无论何处出现YHWH。⁴⁴ 如果 阿多奈 阿多奈 已经出现在YHWH旁边，他们会代替。 伊洛希姆 (×Ö±×Ö_×"Ö'×")，意思是"上帝"。⁴⁷
3. 元音 点: 古希伯来文字最初仅由辅音组成。 很久以后（大约在公元6至10世纪），犹太学者称为Masoretes细致地在辅音文本中添加元音点（小点和破折号），以保留传统的发音。⁴⁴ 然而，当他们来到四个字母YHWH时，他们没有插入元音作为其原始发音（不再使用）。 相反，他们插入了属于元音的元音点。 替代 者 字， 阿多奈 阿多奈 （有时是Elohim），作为读者说『阿多奈』的视觉提醒。⁴⁴
4. 混合 形式: 辅音Y-H-H与A-dO-Nai元音的这种组合导致了人工的混合形式 × Ö°×"Ö_××"。 叶 · 霍瓦赫.⁴⁴ 它从未打算以书面形式发音，但纯粹是一种提醒。

• "Jehovah" 出现: 早期基督教学者在中世纪晚期和宗教改革时期（大约13-16世纪），遇到Masoretic文本，并不总是掌握这种替代惯例。¹² 他们直接将混合形式 × Ö°×"Ö_×"转换成拉丁语，将辅音YHWH（通常在拉丁语/德语中写成JHVH，因为"J"最初有"Y"音）与阿多奈的元音相结合。⁴⁴ 这导致形式如 Iehouah 饰演 Iehouah 最后是英语"Jehovah"。⁴⁴
• "Yahweh" - 学术共识: 基于早期证据，如希腊的名称转录，古希伯来名字中包含YHWH部分的图案（如Eli）Jah 》 或 JeremIAH ，）和动词本身的形式，今天的大多数圣经学者认为YHWH的原始发音可能更接近"Yahweh"(×Ö_×"Ö°×"Ö")。¹²
• 今天 翻译 实践: 由于这种复杂的历史和替代的传统，英语圣经各不相同。 许多人遵循古代的实践（见于希腊语Septuagint's） Kyrios ， 拉丁文 Vulgate 多米努斯) 在所有大写字母中将YHWH翻译为『耶和华』。⁴⁴ 一些现代翻译使用"Yahweh"。⁴⁴ 其他的，特别是詹姆斯国王版本在几个关键的地方和整个美国标准版本（1901年），使用『耶和华』。¹⁰

这段历史揭示了一个有趣的动态。 形式的『耶和华』的存在证明了古代社区对上帝个人名的崇敬，导致他们避免发音。⁴⁴ 后来的翻译源于对书面文本发声的愿望，尽管是基于对文字实践的误解。 这凸显了信徒们的持续考虑： 平衡尊重传统和熟悉的形式（如"耶和华"在心爱的赞美诗或大多数圣经中使用的"耶和华"）与学术追求最准确的原始发音（"耶和华"）。⁴⁴ 无论使用的特定发音如何，基本含义仍然强大： 耶和華耶和華是偉大的「我是」，就是自我存在、永遠忠心的神。⁵⁰

为了帮助澄清这些相关术语，请考虑以下摘要：

名称 名称	希伯来 / 起源	意义	如何使用	示例参考
YHWH	× × " × × " （ 來自 H-y-h / H-w-h, "To be"	"I AM" 自我存在的人	上帝的个人圣约名（书面）	47
雅威 · 雅威	× Ö·× "Ö°×" （學術重建）	YHWH的原始发音	用于学术作品，一些翻译	44
耶和华	× Ö°×"Ö_×"（YHWH辅音+阿多奈元音）	拉丁文/英文形式 叶 · 霍瓦赫	在KJV（有限），ASV，赞美诗中使用	44
阿多奈 阿多奈	× Ö² × " Ö × Ö ×	《我的主》（My Lord(s)）	大声朗读YHWH的替代词	44
伊洛希姆	\r\n\"Ö'×" Ö'×	『上帝』（复数形式，单一含义）	总称上帝，有时替代	45
主 主	（英语翻译）	英文翻译 阿多奈 阿多奈/Kyrios ，	英文聖經取代YHWH	44

理解"Jehovah Jireh"如何与耶稣基督联系起来？

在摩利亚山上，亚伯拉罕，以撒和耶和华Jireh的故事不仅仅是旧约中信仰和供应的叙述。 对于基督徒来说，它产生强烈的共鸣，因为它美丽地预示着耶稣基督的人和工作。 这种联系通常通过圣经类型学的概念来理解。

类型学： 影子指向现实: 类型学是看到某些人（如以撒），事件（如近乎牺牲）或物体（如公羊或木头）如何作为"类型"或预览，指向更大的成就 - "反型" - 在耶稣基督和新约的现实中。³⁴ 创世记22章被认为是圣经中最丰富的打字章节之一。²⁴

以下是连接如何展开：

以撒為基督的一種類型：

• ， 爱子: 神吩咐亚伯拉罕献上"你的儿子，你独生子以撒，你所爱的人"（创世记22:2）。²² 这与新约对耶稣的描述相呼应，耶稣是天父的『独生子』，他爱并赐予世人（约翰福音3:16）。⁹
• 承载 木头: 艾萨克带着木头作为自己的牺牲在山上。²² 这生动地预示着耶稣携带自己的木制十字架到他被钉十字架的地方戈尔哥大。²²
• 自愿 提交: 虽然文本没有明确说明艾萨克的想法，但他屈服于他年迈的父亲意味着愿意服从。²² 这反映了耶稣对父的旨意的顺服，即使在客西马尼的痛苦中（"不是我的旨意，但你的，要完成"）。²²
• 比喻 复活: 在亚伯拉罕的脑海中，以撒本质上是『死』的，但他却幸免于难并得到回报。 希伯来书上说，亚伯拉罕"理由是上帝可以使死人复活，所以在某种意义上说，他确实从死里接收了以撒"（希伯来书11:19）。¹⁸ 这有力地预示着耶稣的死和复活。²

公羊是基督的一種類型：

• 替代 的: 公羊被困在灌木丛中，由上帝提供，占据了以撒在祭坛上的位置。¹ 这是一种替代性的牺牲。
• 上帝 的 羔羊: 这直接指向耶稣，这是上帝提供的最终替代品。²⁴ 施洗约翰说："看，上帝的羔羊，谁带走世界的罪！"（约翰福音1:29）。⁹ 耶穌死在我們的地方，承擔我們的罪。²⁴ 亚伯拉罕说："神必赐予人。 羔羊（创世记22:8），被视为基督的深刻预言。⁸
• 亚伯拉罕 和 父神: 亞伯拉罕願意獻上他親愛的兒子，雖然不完美，卻是天父的愛和犧牲的深刻反思，為了救贖世界而給自己的兒子。²⁴

耶和华 吉瑞 完成: 因此，『耶和华将要提供』Jehovah Jireh"这个名字固有的应许的最终实现是在耶稣基督里发现的。⁴ 上帝看到了人类最大的需要--因罪与他和解--他提供了完美的牺牲，他自己的儿子。 耶稣是神的终极供应。 耶稣本身的名字（希伯来语： 约书 亚 语) 意思是"Yahweh拯救"，直接将上帝的个人名与通过他儿子提供的救赎行为联系起来。⁵⁰

一些早期的基督教思想家，如Origen，提供了更细微的类型阅读。³⁴ 他们看到 两者 以撒（他幸免）和公羊（被献祭）作为指向基督的人物。 艾萨克代表了基督的神圣本性，永恒的话语，它仍然是不腐烂的，没有死亡。³⁴ 公羊代表了基督的人性，他的肉体，在十字架上受苦和死亡。³⁴ 这种复杂的解释表明，早期基督徒深深地相信创世记22章预示了他们信仰的核心奥秘： 神人，耶稣基督，既可以幸免（在他的神性）和牺牲（在他的人性中）为我们的救赎。 它突出了基督的两种本性，这是后来形式化的教义，但在这个单一的，强大的旧约事件中看到预设的教义。

早期的基督徒領袖（教會教父）在亞伯拉罕和以撒的故事中教導上帝的供應是什麼？

基督教會的早期領袖，通常被稱為教會教父（大約從公元1世紀到8世紀），經常反映在創世記22章的亞伯拉罕和以撒的故事。 他们的解释始终突出了神通向基督的总体计划。

• 类型学作为主要钥匙: 父亲关于创世记22的著作中最突出的主题是它的类型意义。²³ 他们不仅将这一事件视为历史记载，而且是神精心策划的耶稣基督献祭的预兆。 對他們來說，這本以基督為中心的閱讀是解開故事最深層含義的主要方式。³⁴

特定类型联系: 他们一直指出我们已经注意到的相似之处：

• 艾萨克带着木头，预示着基督背着十字架。³³ (Tertullian, Origen)
• 亞伯拉罕，願意提供他心愛的兒子的父親，反映了父賜給耶穌的上帝。³³ （伊雷奈乌斯，奥利根）
• 上帝提供的公羊作为替代品清楚地指向基督，上帝的羔羊，作为我们的替代品。³³ (Tertullian, Origen, Cyril of Jerusalem)
• 有些人，如Origen，发展了以撒代表基督的神性（稀缺）和他的人性（牺牲）的想法。³⁴

• 亚伯拉罕的信仰和服从: 虽然类型学是核心，但父亲们也称赞亚伯拉罕的非凡信仰和公义，把他当作信徒的榜样。²⁵ 他们强调他的信仰如何使他服从上帝的命令，即使它似乎不合逻辑或与以前的应许相矛盾。³⁰ 罗马的克莱门特问："我们的父亲亚伯拉罕有福的原因是什么？ 難道不是因為他藉著信心而行正義和真理嗎？」³³ 约翰加尔文（后来的改革者，但与教父主题相呼应）深入分析了考验的『可怕』性质，突出了亚伯拉罕即使在明显的矛盾中如何坚持上帝的忠诚。³⁰
• 理解神的普罗维登斯和知识: 像奥古斯丁这样的父亲争吵"现在我知道你敬畏上帝"（创世记22:12）。 知道上帝是无所不知的，奥古斯丁解释这不是上帝获得新的信息，而是神。 使人知 或通过考验公开展示亚伯拉罕的敬意。³⁸ 他们看见上帝赐予人的手指引着整个事件。²³
• 预言 维度: 他们经常看到亚伯拉罕的话，『上帝会给自己一只羔羊』（创世记22:8），不仅是信心的表达，而是直接指向耶稣的预言。³⁸ John Chrysostom注意到亚伯拉罕回应的预言性质。³⁸
• 亚伯拉罕 看到 基督 节: 父亲们将这一事件与耶稣在约翰福音8:56中的陈述联系起来： 你的父亲亚伯拉罕欢喜地看到我的日子。 他们明白，在摩利亚山上，亚伯拉罕被瞥见，预示着基督将来的牺牲，他因这个启示而欢喜。²²

从本质上讲，早期的教会通过以基督为中心的镜头阅读创世记22。 在承认亚伯拉罕信仰和上帝供应的有力例子的同时，他们的主要兴趣在于整个叙述如何达到高潮并照亮耶稣基督的救赎工作。 这种方法揭示了旧约对他们理解福音的基础，看到基督在其页面中预示。

相信上帝是『耶和华吉瑞』怎么能帮助我面对今天的挑战和忧虑呢？

生活不可避免地带来挑战，担忧，以及我们对未来感到不知所措或不确定的时代。 理解和拥抱上帝为耶和华Jireh - 看到和提供的主 - 可以在这些时刻为我们的灵魂一个强大的锚点。

• 建立信任的基础: 在它的核心，相信上帝是耶和华Jireh意味着相信他亲切地意识到我们的环境，完全有能力满足我们的需要。⁵ 正如他看到亚伯拉罕的深刻考验和以撒的危险一样，他看到了我们今天的斗争、恐惧和我们的需求。¹⁵ 这种意识不是被动的。 这是看到一个深爱的父亲，他深深地关心。¹⁶ 知道这一点为信任奠定了坚实的基础，即使事情看起来很暗淡。
• 克服焦虑和恐惧: 这种信任是焦虑和恐惧的直接解药，可以很容易地抓住我们的心 - 担心财务，健康，家庭，未来，或任何我们感知的缺乏。¹⁶ 如果上帝能在最关键的时刻为亚伯拉罕提供灌木丛中的公羊，他肯定能看见并满足我们的需求。 耶穌自己指出，天父對鳥類和百合的照顧是不用擔心日常供應的理由（馬太福音6:25-34）。¹⁶ 对提供者的信心使我们摆脱了焦虑奋斗的负担。
• 在困难中寻找希望: 耶和华Jireh在我们走过困难的山谷时提供了深刻的希望。 應許不一定是艱難會立即消失，而是神在其中存在和工作。⁸ 记住亚伯拉罕的经历所生的谚语： 在耶和华的山上，它必被赐予。⁴ 通常，正是在『山』 - 考验和困难的地方 - 上帝的供应，恩典，力量和救赎变得最清晰可见。⁸ 苦难本身可以成为体验上帝惊人恩典的背景。⁴
• 在上帝的普罗维登斯休息: 相信耶和华Jireh将我们与上帝旨意的更大的圣经真理联系起来 - 他对所有创造和一切事件的主权，明智和良好的监督。² 这意味着在我们的生活中，任何事情都不是偶然或偶然发生的。¹⁵ 即使是具有挑战性的环境也是他错综复杂的计划的一部分，为他的荣耀和我们的利益而努力（罗马书8:28）。¹⁵
• 加强 心理 韧性: 从人类的角度来看，对耶和华Jireh的信仰提供了巨大的心理力量。¹⁵ 信任一个全能的，全能的，仁慈的提供商，减轻了我们经常感受到的巨大压力来控制每一个结果。 它释放了精神和情感能量，否则被担忧所消耗。 它培养了希望，这是幸福和毅力的重要因素。 它鼓勵我們釋放對情況的緊密控制，並在神的更大能力中休息。⁵⁷

活出 信任: 这种信念不仅仅是理论上的； 它影响着我们的生活方式。 我们可以通过以下方式积极培养这种信任：

• 记忆 》: 回顧上帝過去所賜予的特定時刻，加強了對未來的信心。⁵⁷
• 祈祷: 不斷地將我們的需要和焦慮帶到神面前，要求祂的供應。⁵⁷
• 寻求: 通过他的话语和团契接近上帝。⁵⁷
• 谢谢 谢: 感谢他现在和过去的祝福，无论大小。⁴³
• 服从 》: 遵循神的指引，即使它困难或没有立即的意义，相信他的智慧。²⁷

对耶和华Jireh的成熟理解认识到，上帝的旨意并不能保证没有痛苦或困难的生活。⁴³ 上帝经常工作 通过 挑战，使用次要原因，人类的选择（甚至是有缺陷的）和痛苦本身塑造我们的品格和实现他的良好目的。¹⁵ 他的规定并不总是关于消除问题。 有时，这是他提供的恩典、力量、智慧或耐力。 在 问题是²⁷ 这培养了一种现实和有韧性的信心，相信上帝最终的善良和存在，即使道路艰难。

"Jehovah Jireh"是指经济或物质需求吗？

在日常基督徒谈话中，经常听到"Jehovah Jireh"在面临财务短缺，工作不确定性或需要物质的东西时被引用。¹⁰ 虽然上帝当然关心并满足我们的物质和物质需求，但将"Jehovah Jireh"仅限于这个领域，却忽略了其原始意义和最终实现的深刻深度。

• 原始背景： 生命 和 牺牲: 请记住创世记22中的故事。 即时规定不是金钱或财产； 这是艾萨克的保存。 生活 生活 和提供a 替代牺牲 (The ram)。² 这直接指向需要比物质更深--对生命本身的需要和赎罪或与神和解的需要。
• 终极条款： 耶稣 基督: 正如我们所看到的，这个故事有力地预示着上帝最伟大的供应行为： 給祂的兒子耶穌，作為我們罪的犧牲。⁹ 这一规定满足了人类最根本的需要--从罪中得救、宽恕、与神和解、以及永生的恩赐。 这种属灵的供应是耶和华Jireh所指的顶峰。
• 整体 护理: 神看见和提供自然延伸到我们生活的方方面面，反映了他对我们整个人的全盘关怀：

• 精神 需求: 除了最初的救恩之外，他还提供持续的恩典，智慧用于决策，通过圣灵的引导，以及信仰的成长。²
• 情感 需求: 他在悲伤中提供安慰，在动荡中和平，绝望的希望，以及忍受考验的力量。¹⁵
• 物理需求: 是的，他关心我们每天的面包、住所、衣服、健康和安全，正如耶稣所教导的。¹⁵
• 关系 需求: 他可以为破碎的关系带来治愈，并提供社区和团契的祝福。⁵
• 上帝 提供 自己: 也许最深刻的条件是上帝自己。 亚伯拉罕说："上帝会提供。 自己 羔羊，"可以具有双重含义，暗示上帝自己最终将是供应。¹⁹ 耶和华Jireh提供的最大礼物是他自己的存在，他坚定不移的爱，他的忠诚和与他的关系。⁴²

虽然相信上帝满足日常物质需求是正确和好的（马太福音6:11），但圣经叙事，植根于创世记22，在十字架上实现，主要强调上帝为我们的供应。 精神 精神 条件¹⁸ 在使用Jehovah Jireh这个名字时，过于关注物质祝福可能会掩盖福音的核心信息 - 上帝通过耶稣基督令人难以置信的救恩供应。¹⁹ 一个平衡的视角承认上帝对我们的所有需要的爱的关怀，但巩固了耶和华Jireh最深的意义在给予生命，拯救灵魂的供应他的儿子。

"Jireh"（上帝提供/看见）的想法如何反映在当今流行的基督教歌曲和文化中？

上帝作为提供者耶和华Jireh的概念在信徒的心中引起了深刻的共鸣，这清楚地反映在当代基督教文化中，特别是在音乐中。

• 当代 崇拜 音乐: 神供给的主题是现代敬拜的主食。 一个突出的例子是歌曲"Jireh"，由崇拜团体Elevation Worship和Maverick City Music于2021年发行。⁵

• 曲名 : Jireh Song: 这首流行歌曲强调上帝作为提供者("Jireh")，他最终"够了"。⁵ 它有力地谈到了在上帝坚定不移的爱中找到满足和身份，无论生活环境如何（『在任何情况下我都会满足』）。⁵⁸ 它将上帝的供应("Jireh")与他的全能联系起来（暗示为"你够了"，通常在神学上与El Shaddai这个名字联系在一起）。⁵⁴ 这首歌从其中一位歌手钱德勒·摩尔(Chandler Moore)的证词中获得了更多的痛苦，他在公寓火灾中失去一切后几天录制了这首歌，使歌词成为他个人的证词。⁵⁸
• 考虑因素: 虽然这首歌被广泛接受，因为它的信任和上帝的充分性，就像任何艺术表达一样，这首歌引发了一些神学讨论。 有时提出的要点包括其沉重的重复，一行可能会淡化不悦上帝的严重性（『你无能为力地让神失望』），主要关注父神，不太明确地提到耶稣或圣灵，以及某些短语是否可以无意中呼应信仰话语的想法。⁶⁵ 然而，这首歌的总体意图似乎是培养对上帝爱的供应和存在的信心。⁶⁶

• 赞美诗 和 文学: 主题并不新鲜。 经典的赞美诗，如"引导我，你伟大的耶和华"援引上帝的约名。⁴⁴ 约翰·牛顿（《神奇恩典》的作者）和威廉·考珀(William Cowper)写了赞美诗，特别提到"Jehovah-jireh"和上帝在困难时期的供应。¹⁰ 书籍和虔诚的文学也经常探索神的这个名字。²
• 部 名称: 这个概念的持久吸引力体现在教会、儿童之家和世界各地将"Jehovah Jireh"纳入他们身份的各部的命名中，表明他们依赖上帝的供应。¹⁰
• 日常信仰语言: 也许最普遍的是，基督徒在日常谈话中经常使用"Jehovah Jireh"或简单的"上帝会提供"这样的短语。¹⁰ 这是一种在面对个人需要时表达信仰的常见方式，鼓励他人经历考验，或为上帝如何满足特定需求提供见证。

这种广泛的文化共鸣表明，上帝看到和提供满足人类对安全，关怀和希望的基本渴望是多么强大。 它直接反映了我们的焦虑和需求。 然而，这种受欢迎程度有时会导致名称的深刻含义的简化。 有可能将"Jehovah Jireh"简化为期待物质祝福的简单口号，脱离创世记22的重重背景 - 牺牲，替代，信仰的考验 - 以及它在十字架上显示的昂贵恩典的最终实现。 在庆祝这个名字带来的安慰和希望的同时，重要的是要不断将其流行用途重新连接到这些深刻的圣经和神学根源上，确保我们的理解包括上帝看到的全部范围，他在基督里牺牲的供应，以及他经常神秘的工作方式。

"Jehovah Rapha"和"Jehovah Jireh"在圣经语境中的关系是什么？

在圣经中，"耶和华拉法"和"Jehovah Jireh"之间的关系突出了上帝作为治疗者和提供者的双重本质。 虽然"耶和华拉法"强调身体和精神的治疗，"耶和华Jireh"专注于神圣的供应。 ， The Jehovah rapha 背后的含义 展示这两个名字如何反映上帝对人类的全面关怀。

结论： 活在耶和华的光中

我们通过Jireh，耶和华和耶和华Jireh的意义的旅程将我们带到一个充满希望和保证的地方。 我们已经发现了根植于古希伯来语的几层意义，见证了摩利亚山信仰的戏剧性展开，追溯了神圣名的历史道路，并看到了它在耶稣基督中的最终实现。

这对我们生活在21世纪意味着什么？

• 上帝 看见 你: 请记住，Jireh基本上的意思是『看见』神不是遥远的，也不是不知道的。 他看到你的处境，他感知你的心，甚至在你说话之前就知道你的需要。 他的目光是爱的注意力和完美的知识之一。
• 上帝 提供: 因为他看到，他行动。 他的供应来自他的视线。 虽然这包括日常需要，但他最大的供应是耶稣基督 - 他为你的救赎提供羔羊，提供宽恕，和解和永生。 他還提供他的靈引導，他的恩典的力量，他的存在為安慰。
• 神是忠實的。: 亚伯拉罕的故事和上帝的名字YHWH的历史（『我是』）证明了他坚定不移的忠诚。 他信守诺言，即使情况似乎是不可能的。 他的性格是我们的锚。
• 神就够了。: 正如歌曲所宣告的，耶和华Jireh的上帝确实足够了。 在他身上，我们找到了我们灵魂的终极满足。 他的同在，他的爱，和他的救赎是最大的宝藏，带来超越环境的满足。

所以，让耶和华的真理赋予你权力。 当忧虑挤满你的脑海时，要记住看见的神。 当需要出现时，相信上帝提供。 当未来看起来不确定时，要紧紧抓住信实的神。 当你感到缺乏时，休息在已经足够多的上帝里。

释放焦虑的负担和控制一切的必要性。 带着信心走出去，知道几个世纪前在那座山上遇见亚伯拉罕的同一位神今天与你们同在。 他看见你了 他爱你 他会以他完美的方式和完美的时间提供你真正需要的东西。 活在今天，每一天，在耶和华Jireh中找到的自信的希望中。