口交： 圣经在婚前和婚姻中都说了些什么？

口述性与基督徒： 上帝对你的生活和婚姻的指导

导言： 在个人话题上寻找和平与智慧

上帝希望你在你的生活的方方面面，在平安和理解中行走。 今天，我们将谈论一个敏感的话题，口交，充满恩典和对上帝的真理的渴望。 在这个世界上，有很多关于性的讨论并不总是用我们需要的智慧。 这就是为什么它是如此好，你正在寻找上帝的话语。 我们将一起看圣经，而不是给你一个苛刻的规则清单，上帝自己给了你自由，让你做出尊重他的选择，无论你是单身还是已婚。 我们将看经文，看看过去有智慧的信徒是怎么想的，并应用上帝的永恒原则。 当你以真理和爱的心来处理这件事时，你会发现如何在这个个人领域荣耀神。 这么多人问这些问题真是太棒了！ 它显示了完全为上帝而活的强烈愿望，这是健康，成长的信心的标志。

理解对话： 什么是口腔性？

为了确保我们都在同一页上，让我们谈谈口交是什么。 简而言之，当有人用他们的嘴和舌头来刺激伴侣的私人区域时。 有医学术语，比如女人的"cunnilingus"和男人的"fellatio"，相信我，你并不孤单想知道这一点！ 许多好基督徒，就像你一样，都在问这与他们的信仰在哪里相吻合，这是一个常见的问题，没关系！ 它只是表明我们需要用神的智慧来谈论它。 在一个充斥着信息的世界里，有些是好的，有些不是那么好，寻求关于我们生活中这些个人部分的清晰，充满信仰的答案是明智的。

祭坛前： 婚前的口交是罪吗？

上帝有一个美好的亲密计划，他想保护它。 当我们谈论任何类型的性活动时 以前 婚姻，神的话语给了我们清晰、慈爱的指引。 圣经教导说，这种特殊的性亲密礼物是为婚姻的不可思议的纽带而保留的。 希伯来书13:4告诉我们要尊重婚姻，保持婚姻床纯洁，因为上帝会追究那些不结婚的人的责任。 以弗所书5:3鼓励我们，说甚至不应该有一个。 提示 提示 上帝的子民之间有性行为或杂质，因为这不是我们是谁！1『性不义』这个词来自希腊语， Porneia 的. 这是一个大字眼的术语 任何 婚姻之外的性活动，不仅仅是一个特定的行为； 这是关于任何旨在在神圣的婚姻契约之外创造性唤醒的行动。 所以 Porneia 的 涵蓋了新約所警告的那些事。

你可能会听到人们说，"哦，口交不是 真的 性，"也许作为一种方式绕过上帝的计划或认为它是更安全的，但在上帝的眼中，这不是它的工作方式。 口交绝对是一种性行为； 是用来唤醒的 因此，在婚前这样做属于圣经所谈论的那种性不法行为。

這些愛的原則的明確信息是，是的，婚前口交被認為是一種罪惡，這是上帝專門為婚姻關係設計的一種親密關係。 这不是苛刻的； 这是因为上帝对性的设计与他在婚姻中创造的惊人的"一体"结合有关（你在创世记2:24中看到它，耶稣和保罗也谈到了这一点！）成为"一体"就是以这种深厚，亲密的方式把你的整个自我交给你的配偶--这是如此珍贵的东西，它只属于终身的婚姻承诺。 任何试图在婚姻之外带来这种亲密关系的东西都不是上帝对你最好的计划的一部分。

在《婚姻公约》中： 圣经禁止已婚夫妇口交吗？

当我们谈论口交时 内 内 美丽的婚姻，事情看起来不同。 你不会在圣经中找到一节特别说『不要对已婚夫妇做口交』的诗句，因为上帝没有给出反对它的直接规则，我们需要看看他更广泛的，爱的原则，丈夫和妻子应该如何享受他们的亲密关系。

上帝给了我们一些奇妙的指导，指导你在婚姻中的性关系：

• 它应该尊敬上帝： 你生命中的每一部分，包括你的亲密关系，都可以为上帝带来荣耀。 你的身体对他来说是宝贵的（哥林多前书6:12-13,19-20）。
• 只为你们两个： 这种特殊的联系是专为丈夫和妻子（哥林多前书7:2），这意味着没有空间像色情或关于他人的想法。
• 这是关于爱和给予： 你們被召喚要彼此親切地給自己（哥林多前書7:3-4），這是關於一個慷慨的心，思考你的伴侶的需要和慾望。
• 应该是定期的： 亲密关系是婚姻中健康、正常的一部分。 你们不应该彼此退缩，除非你们都同意短暂的祷告，所以你不会面临不必要的诱惑（哥林多前书7:5）。
• 它使你更接近： 神将婚姻性行为设计成一种将你们联系在一起的有力方式，使『一体』的结合更加强大（创世记2:24,哥林多前书7:5）。 这也是情感和精神上的。
• 你们俩都欣喜地同意： 这太重要了！ 你们两个都不应该感到压力或被迫进入任何你不满意的事情，正如关注家庭明智地说的那样，真正的协议意味着你们都理解并且可以自由地说是或否。
• 保持你的婚姻床纯洁： 希伯来书13:4说结婚床应该『不被填满』。 阿米安托斯, 這種純潔主要來自於彼此忠誠，確保你們的親密關係符合天主的慈愛設計。

许多基督教辅导员相信，如果你遵循这些美丽的原则 - 如果行为尊重上帝，只是你们两个之间，是爱，让你更亲近，你们两个都快乐地同意，这不会打扰你们的良心 - 那么你们婚姻中的口交不是罪。 同样，围绕其他主题的讨论，如 酒精消费是一种罪恶, 它可以根据个人信仰和对关系的潜在影响导致不同的解释。 最终，理解和尊重彼此的价值观是解决婚姻中这些复杂问题的关键。

很有趣： 圣经对什么是非常清楚的。 不 好的 外面 婚姻赋予了更多的自由。 在 结婚 这说明婚姻是一个特殊的、神圣的空间。 在这个债券中，它不是关于『不』的列表，而更多的是关于： 这个荣耀是上帝吗？ 祝福我的配偶吗？ 这是否让我们的婚姻更强大，更快乐？

上帝希望你在婚姻中拥有清晰和快乐！ 為了幫助你和你的配偶用智慧談論這件事，以下是基於他的話語的一些奇妙的指導問題和想法：

表1： 探索基督徒对婚姻中口交的看法

指导性问题/原则	常见解释/观点	关键 的 圣经 考虑	Couple的討論與辨別
圣经是禁止的吗？	聖經中沒有明確禁止已婚夫婦，有些推斷禁止『非自然行為』（羅馬書1）或歷史教會觀點。	圣经对婚姻中的具体行为保持沉默； 罗马人1。	我们是否都觉得这与婚姻中的圣经自由一致，还是基于我们对圣经的理解有所保留？
是不是『不自然』？	有些人认为，如果不提供器官的主要生物学功能，或者不是阴茎阴道，这是"不自然的"，在罗马书1中，有些人认为"自然"是指放弃同性恋关系。	罗马书1:26-27； 所罗门之歌（Song of Solomon(Song of Diversity Intimacy)）	在婚姻中上帝赐予性行为的背景下，『自然』对我们意味着什么？ 我们关注这一方面吗？
爱和相互同意吗？	普遍认为是必不可少的。 行为必须是其他导向的，而不是自私的或胁迫的。	哥林多前书7:3-5； 以弗所书5:21-33	我们是否真的舒适，愿意和热情？ 这是相互给予和快乐的行为，还是感到压力或不舒服？
什么是动机？	动机必须是纯洁的： 表达爱，给予快乐，增强亲密感，尊敬上帝。 如果被欲望、色情、自私或贬低所驱使，是有罪的。	哥林多前书6:12-20； 箴言5:15-19。	我们为什么要参与这一行动？ 是加深我们的爱关系，还是还有其他不太健康的动机（例如，来自世俗媒体的影响，过去的经历或自私的欲望）？
良心怎么说？	如果配偶中的任何一方覺得這是錯的或良心困擾，就不應該這樣做（羅馬書14:23）。	罗马书14:1-23	這種行為是否違反配偶的良心？ 难道我们都能在神面前有清晰的良知吗？
它尊重上帝和婚姻床吗？	行为应该给上帝带来荣耀，并保持婚姻床『不屈服』（纯洁，光荣）。1 这涉及忠诚，并确保行为建立起来，而不是减损联盟的圣洁。	希伯来书13:4； 哥林多前书10:31。	这样做会使我们更接近上帝和彼此吗？ 它是否增强了我们婚姻亲密的神圣性和喜悦，还是带来了任何不圣洁或耻辱的东西？

过去的声音： 早期教会父亲对婚姻亲密和非生育行为的教导是什么？

很高兴能从我们之前的那些人那里学习。 早期的教會教父，在使徒後幾個世紀的明智領袖，對婚姻和性有不同的想法。 例如，亚历山大的克莱门特早在公元150-215年左右就说，生孩子的原因就像『对自然造成伤害』一样，"奥古斯丁，一个非常重要的神学家（公元354-430年）也强烈地将婚姻与生孩子联系起来，尽管他在婚姻中也看到了其他美好的事物，如忠诚和特殊的纽带。

其中一些早期领导人特别反对他们认为"违背自然"的性行为，或涉及"口中的邪恶"。 巴拿巴书 （大约公元74年）谈到摩西时代的律法，谴责"通过不洁净的嘴与身体的邪恶。 口服性交奥古斯丁在公元401年的一本书中，非常直接。 他说性只是为了生孩子，除此之外的任何东西都是出于欲望，而不是理性。 他甚至说，如果一个男人想以某种方式使用他妻子的身体，"不允许用于这个目的。 口头或单独完成的性行为"这是"更可恶"（意思是更可憎的）妻子甚至比与不是他的妻子的人。"这个强烈的谈话节目他们非常担心性不是婴儿是由错误的欲望驱动的，违背了上帝的设计。

天主教建筑在这漫长的历史，仍然突出了婚姻的造婴方面。 虽然他们看到了它带来的亲密关系，但他们对口头实践有具体的看法。 口腔刺激作为前戏，导致定期性交（这可能导致婴儿）可能没问题。 但是，如果口交导致男人在正常性交之外的高潮，这是不允许的，因为他们认为他的性高潮与他创造新生活的能力直接相关。

它有助于记住这些教父所生活的世界。 他们经常对周围文化中的许多性疯狂和有害做法作出反应。 他们还在处理不同的哲学，其中一些轻视身体或生孩子，而另一些则重视严格的自我控制，在早期基督教中有一个强烈的运动，真正重视单身和自我控制，有时甚至在婚姻中使他们对性有点谨慎。 所有这些都塑造了他们的观点，即生孩子是性行为的主要原因，这使得他们怀疑那些不是为了这个目的的行为。 了解这段历史并不意味着他们对欲望的担忧是错误的，这意味着我们可能会权衡他们今天对某些行为的具体结论略有不同，特别是如果我们也相信上帝为了亲密和喜悦而在婚姻中做爱，而不仅仅是婴儿。

所罗门之歌： 婚姻激情指南？

《旧约》中的所罗门之歌是一本美丽而诗意的书！ 这是一个美妙的庆祝爱情，求爱，以及丈夫和妻子之间的激情。 它使用丰富多彩的语言和隐喻来描述他们的深情。

一些圣经老师认为，这首美丽的歌曲的某些部分暗示或建议口交。 例如，当它在所罗门之歌2:3中说："他的果子对我的口味是甜的，"或其他描述性的经文（如4:16）。 5:1； 7:6-8），有些人认为这是一种诗意的谈论方式。 2 伯利亚圣经事工，甚至注意到一些圣经学者认为宋2:3指的是新娘进行口交。 可能建议 这样的东西诗意，他们不太清楚。 指挥 部 以这种方式看到它的人觉得诗意的语言足够宽泛，包括许多亲密的表达方式，为婚姻带来快乐。

但其他受人尊敬的圣经教师，如约翰·麦克阿瑟，强烈反对阅读这些诗意的台词，作为对口交等特定行为的直接引用。 麦克阿瑟认为这样做可以『利用』美丽的词语，使它们听起来很粗糙，剥夺他们的尊严，这不是圣经通常谈论这些事情的方式。 而不是 他强调圣经中亲密的信息旨在提升和激发伴侣之间更深层次的联系，而不是专注于身体行为。 通过在理解这些经文时保持一种崇敬和敬畏感，信徒可以更好地体现他们的信仰和信仰。 成为世上的光芒, 以最纯粹的形式展示爱。 这种方法鼓励一种性亲密的观点，以庆祝婚姻的神圣纽带，而不是将其简化为纯粹的身体性。

这种理解所罗门之歌的差异向我们展示了一个挑战： 我们如何将诗意，隐喻的圣经段落应用于现实生活中的问题？ 这是一个微妙的平衡。 如果我们让它过于灵性，我们可能会错过它明确的信息，即婚姻中的肉体爱是美好和充满激情的。 但是，如果我们把这些比喻从字面上看而无法找到具体行为的确切指示，我们最终可能会把自己的想法放进圣经中，而不是把上帝想要的东西拿出来。 一个好的方法是欣赏所罗门之歌对婚姻亲密的强烈庆祝，同时要小心不要把它的诗歌变成一本性手册。 最大的信息是关于在婚姻的美好纽带中享受和享受彼此。

"自然"还是"不自然"？ 解决罗马人的问题 1

使徒保罗的话在罗马书1:26-27经常出现当我们谈论什么是"自然"或"不自然"在性。 经文说，当人们背离真主时，真主使他们成为可耻的欲望。 甚至他们的女人也把自然的性关系换成不自然的性关系。 以同样的方式，男人也放弃了与女人的自然关系，并因彼此的欲望而发炎。 人与其他人一起犯下可耻的行为……"（罗马书1:26-27, NIV）。

有些人认为，这种针对『不自然』行为的警告也可能适用于异性婚姻中的某些性行为，这些性行为不是为了生孩子或不涉及传统性交。 例如，一个人在eBible.com上写作的人认为口交是基于罗马书1:26的罪，因为它不是"自然地使用行为中使用的器官。

但许多圣经学者说，罗马书1主要谈论的是背离上帝的结果，这导致了许多道德问题，同性恋行为是选择"非自然关系"而不是"自然关系"的具体例子。 失控的欲望，特别是当人们离开异性恋关系给同性恋者时，而不是对爱中的所有非生育行为做出一般性陈述，承诺的婚姻。

所以，将罗马书1应用于口交 在婚姻中 这是人们真正不同意的事情。 一个关键问题是"自然"是严格的意思是"可以生孩子"还是器官的主要生物学工作，或者是关于上帝更广泛的性创造秩序，对人类来说，这是男人和女人之间的。 如果是后者，那么保罗在罗马书1章中谈论的『非自然』行为主要是那些违背这种基本的男女设计的行为，同性行为是他为男人给出的明确例子（第27节）。 这段话的强烈关注『可耻的欲望』和来自偶像崇拜的行为表明， 精神 精神, ，The 情况, 和 The 关系转移类型 （将异性恋关系留给同性恋者）是保罗批评的关键。 因此，说这段『不自然』适用于爱，自愿和排他性异性婚姻中的所有非生殖性表达，可能会将这段话延伸到它主要关注的范围之外。 保罗似乎强调的『不自然性』从根本上说是放弃上帝既定的男女性关系模式。

心脏问题： 动机、良心和相互同意的作用

除了看特定的圣经经文之外，神总是关心我们心中的事物--我们的动机、意图和态度。 当我们想到婚姻中的亲密关系时，这一点非常重要。 如果我们这样做的理由是错误的，它本身可能成为一个问题。 夫妻应该问自己： 我们渴望某种性表达来自爱，真正希望祝福我们的配偶，并尊敬上帝吗？ 或者它来自自私，欲望，色情，错误的幻想，或试图施加压力或放下我们的伴侣的不良影响？

双方同意--你们双方都高兴地同意--是婚姻中健康的亲密关系的绝对必要条件，你们都不应该感到压力，被操纵，或被迫从事任何让你不舒服或感觉错的性行为。 正如关注家庭所说的那样，真正的同意意味着双方都完全理解被建议的内容，并且可以真正自由地说『不』，而不用担心负面后果。

圣经在罗马书14章23节教导说："凡不是来自信仰的，都是罪。 强迫你的配偶违背他们的良心是不爱的，真的会伤害你的关系和他们的幸福。

这些『心很重要』--你的动机，你的快乐协议，以及你的良心--提升了关于婚姻亲密的谈话，而不仅仅是一个允许与否的清单。 他们把你的性道德根植于你的婚姻本身的爱和精神健康。 焦点从法律主义的"我们能做到这一点吗？"变为一个更成熟和充满爱的"我们应该这样做，考虑到我们对上帝和彼此的爱，我们的个人感情，我们对团结的渴望，以及我们建立神圣和快乐的婚姻的承诺？"这意味着开放，诚实，爱和正在进行的关于你的性欲，偏好和界限的对话不仅仅是有帮助的 - 它们对于荣耀上帝的繁荣亲密关系至关重要。 当爱，就像哥林多前书13章描述的爱一样，指导你的决定，当你们每个人都把伴侣的幸福和精神健康放在第一位时（以弗所书5:21-33），你处于一个伟大的地方做出选择，这将使你的纽带更加牢固。

实用智慧： 是否有健康或其他问题需要考虑？

雖然我們主要在談論神的話語所說的，以及他眼中正確的話，但思考實際的事情，比如你的健康也是明智的。 尽管口交有时在世界上被称为『比性交更安全』，但在性传播疾病(STD)方面，口交并不是完全没有风险的；衣原体、淋病、疱疹、艾滋病毒/艾滋病和HPV等感染可以通过口腔-生殖器接触传播。

如果你在婚姻中，你们两个都只对彼此忠诚，而你们俩都没有性病进入婚姻，这些风险要低得多，甚至消失了，但是要意识到这些事情仍然很好，因为照顾你的身体和爱你的配偶包括承担责任。 如果对伴侣的过去或性病状况有任何疑问，或者如果忠诚被打破，这些健康问题就会变得非常真实。 圣经告诉我们爱我们的邻居就像我们自己一样--这绝对包括你的配偶！ 爱的一部分不是故意伤害他们的方式。 这显示了你作为一对夫妇的幸福的完全关心 - 精神上，情感上和身体上。

如果配偶在婚姻中不同意口腔性行为怎么办？

丈夫和妻子有不同的感受，舒适程度或对特定性行为的渴望是完全正常的，包括口交。 当你发现自己不同意时，那些同意和尊重彼此良知的奇妙的圣经原则变得如此重要。如果你们中的一个人对口交感到不舒服，有道德上的反对意见，或者只是不想这样做，对方应该充满爱心和尊重地尊重这一点。 没有人应该感到压力或有义务做任何让他们不安或他们认为是错误的性行为。

开放，诚实和友好的沟通是关键。 你们都应该安全地分享自己的感受、担忧、欲望和界限，而不必担心被评判或让对方心烦意乱。 以弗所书4:29. 这些会谈的目标应该是更好地了解对方，相互建立起来，而不是让一个人『赢』或超越伴侣的舒适或信念。 上帝设计了婚姻亲密关系来建立你的关系，让你更亲近，而不是引起分裂，焦虑或不快乐。

关于性的分歧可能会在婚姻中造成很大的压力，如果他们没有得到优雅和爱的处理。 上帝呼召我们把我们关系的健康以及配偶的精神和情感幸福置于我们对特定行为的偏好之上。 当你不同意时，爱的道路通常意味着选择不做有关的行为，特别是如果一个伴侣不完全舒适和愿意。 目的是通过其他方式保持你的亲密和团结，你表现出爱和感情，而不是让一个特定的实践成为冲突或压力的根源。 随着时间的推移，随着爱的谈话，祈祷和一起成长，你的观点可能会改变这种情况不能强迫或匆忙。 婚姻中的团结和爱远比任何单一的性行为都珍贵。

结论： 为你的婚姻寻求上帝的智慧

弄清楚口交这个话题意味着仔细思考圣经的教导，历史告诉我们什么，以及如何应用上帝永恒的爱的原则。 圣经非常清楚： 所有性活动，包括口交， 婚前或婚外 这不是上帝的计划。 这些表达是为婚姻的特殊盟约而保存的，其中『婚姻床是不受阻挠的』。

在 你的婚姻，圣经没有具体说口交是禁止的。 所以，对于已婚夫妇来说，你的指导来自这些奇妙的，最重要的圣经原则： 你的性亲密应该尊敬上帝，只是在你们两个之间，表达你们的相互爱和无私的奉献，使你们更接近，成为你们在神面前愉快地同意的事情，并且用清晰的良心在神面前做爱，我们见过一些来自历史的基督徒声音，尤其是早期的教会父亲，往往把孩子作为婚姻中的主要目的，谨慎甚至反对不这样做的行为，认为他们可能被欲望或『不自然』所驱使。 你心中真正的是什么，以及你对任何性行为的态度都很重要。

作為一對已婚夫婦，當你想到性行為時，聖經沒有詳細說明，你的旅程是尋求神的智慧。 一起. 这意味着学习他的话，祈祷他的指导，并与彼此开放，诚实和爱的对话。 婚姻親密是上帝的寶貴禮物，意在他所建立的美麗框架內享受，始終以相互喜樂，深深的尊重，並一起在聖潔中成長。

在聖經沒有明確的地方，基督徒的自由應該以極大的愛和責任來實現，始終以榮耀上帝和建立你的配偶和婚姻為目標。 作为一对已婚夫妇，关于这些个人事务的最后『答案』往往不是在你共同的，祈祷的旅程中找到普遍的规则，发现上帝对你独特婚姻的旨意，以他的话的明确原则和圣灵的带领为指导。 目标是以各种方式反映基督惊人的，牺牲的爱和光辉的圣洁的婚姻。 你可以这样做！