圣餐祷告:圣餐前、饼杯之上以及圣餐后



  • 在领圣餐前,我们可以诵读圣公会的《谦卑进前祷文》(1928年版《公祷书》)、天主教的“主啊,我当不起”、托马斯·阿奎那的祷文,或是东正教的“主啊,我信并承认”。
  • 领袖可以诵读哥林多前书 11:23–26 中关于最后晚餐的经文,而现存最古老的基督教教会秩序《十二使徒遗训》中也包含了对饼和杯的感恩祷文。
  • 领圣餐后,1928年版《公祷书》中有一段感恩祷文,而《罗马弥撒经书》则将《基督之魂》列入其感恩祷文中;《基督之魂》源于十四世纪,早于依纳爵·罗耀拉。
  • 简短的祷告涵盖了认罪、感到不配、心怀怨恨、心思游离、圣餐仪式、感恩、平安、未来一周以及儿童初领圣餐等主题。
  • 无法领受圣餐的天主教徒可以进行灵性领圣餐,1928年版《公祷书》指出,悔改并相信的病人即使没有领受圣体,也能获得圣礼的恩典。
  • 天主教徒在领圣餐前至少禁食一小时(法典第919条),并需先告解大罪(《天主教教理》第1385条),而《浸信会信仰与信息》则称圣餐为一种象征性的纪念。

如果您想在领圣餐前用自己的话祷告,可以这样说:“主耶稣,你为我舍弃了身体和宝血。求你赦免我的罪,洁净我的心,让我能怀着信心和感恩领受你。阿们。”基督徒在此时常用的古老祷文包括圣公会的《谦卑进前祷文》、托马斯·阿奎那的祷文、东正教的“主啊,我信”以及《基督之魂》。

并非所有教会对圣餐的理解都相同,您可以从祷文中听出差异。天主教和东正教的祷文提到在圣事中领受基督的圣体和圣血,而《浸信会信仰与信息》则称圣餐为“一种象征性的顺服行动”,教会成员借此“纪念救赎主的死亡并期待他的再临”。

领圣餐前的祷告

《谦卑进前祷文》

在圣公会1928年版《公祷书》中,牧师在会众领受圣餐前跪在主的桌前,并“代表所有将要领受圣餐的人”诵读此祷文。

慈悲的主啊,我们不凭自己的义,只凭你丰盛的大慈悲,敢来到你的桌前。我们甚至不配拾取你桌下的碎屑。但你是同一位主,你的本性总是施怜悯:因此,求你恩待我们,使我们能领受你爱子耶稣基督的身体和宝血,好叫我们罪恶的身体因他的身体得洁净,我们的灵魂因他宝贵的血得洗净,并使我们永远住在他里面,他也住在我们里面。阿们。

《公祷书》(1928年版),圣餐礼,第82页

“主啊,我不配”

在弥撒中,领圣餐前,天主教徒会诵读一段简短的祷文,改编自那位请求耶稣医治其仆人的百夫长的话:“主啊,你到我舍下,我当不起,只要你说一句话,我的仆人就必好了”(马太福音 8:8)。《天主教教理》在第1386条中引用了这段话,其较古老的英文形式如下:

主啊,你到我舍下,我不敢当;只要你说一句话,我的灵魂就必得医治。

《天主教平信徒祈祷手册》(A Manual of Prayers for the Use of the Catholic Laity) (1888年版),第102页

托马斯·阿奎那领圣餐前的祷告

这段归于托马斯·阿奎那名下的祷文,是《罗马弥撒经书》中供神父在弥撒前准备自己时使用的祷文之一。它也曾为平信徒印制在 祈祷手册, 中,即1888年巴尔的摩第三次全体会议的祈祷书。此译文摘自其圣餐礼仪部分。

全能永恒的天主,看哪,我来到你独生子、我们的主耶稣基督的圣礼前。我如病人来到生命的医生面前;如污秽者来到慈悲的泉源面前;如盲者来到永恒光明的真光面前;如贫穷匮乏者来到天地之主面前。因此,我恳求你,凭你无限的慈悲,求你医治我的疾病,洗净我的污秽,照亮我的盲目,充实我的贫穷,遮盖我的赤身;使我能以灵魂健康所必需的敬畏与谦卑、痛悔与虔诚、纯洁与信心、目标与意向,领受天使之粮、万王之王、万主之主。求你垂听我的恳求,使我不仅领受主圣体圣血的圣礼,也能领受那圣礼的全部恩典与德能。至仁慈的天主,求你赐我领受你独生子、我们的主耶稣基督(他取自童贞玛利亚)的圣体,使我配得融入他的奥体,并被算在他的肢体之中。至慈爱的天父,求你赐我,使我现在在面纱下所领受的,终能以揭开的面容瞻仰,即你的爱子。他与你及圣神永生永王,唯一的天主,直到永远。阿们。

《天主教平信徒祈祷手册》(A Manual of Prayers for the Use of the Catholic Laity) (1888年版),第311–312页

东正教领圣餐前的祷告

在东正教圣礼仪中,神父在信众上前领受前会大声诵读此祷文,东正教礼仪书也将其列为圣餐准备祷文之一。其第二部分“论你的奥秘晚餐”也在《天主教教理》第1386条中被引用。

主啊,我信并承认,你确实是基督,永生天主之子,你来到世上是为了拯救罪人,而我是罪人中的魁首。我也相信,这确实是你的至洁圣体,这确实是你宝贵的圣血。因此,我恳求你,怜悯我,赦免我的过犯,无论是自愿还是非自愿的;无论是言语还是行为;无论是明知故犯还是无知所为。求你使我能无罪地领受你至洁的奥秘,以赦免我的罪,并获得永生。

天主之子啊,求你接纳我今天成为你奥秘晚餐的领受者:因为我不会向你的仇敌泄露你的奥秘,也不会像犹大那样给你一个吻;但我会像那个强盗一样承认你:主啊,当你在你的国度里降临时,求你纪念我。

愿我领受这神圣奥秘不致成为我的审判或定罪,主啊,而是为了灵魂与身体的医治。

伊莎贝尔·F·哈普古德(Isabel F. Hapgood)译, 圣正统大公使徒教会服务书 (1906), 第116–117页及575页

领圣餐前的简短祷告

保罗告诉哥林多人:“人应当自己省察,然后吃这饼,喝这杯”(哥林多前书 11:28),这些简短的祷文正是为了那一刻,让我们在来到圣餐桌前诚实地省察自己。

认罪

主啊,本周我在思想、言语和行为上都得罪了你。我不会向你隐瞒。你曾应许:“我们若认自己的罪,神是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”(约翰一书 1:9)。我承认我的罪,并信靠你的应许。阿们。

当你感到不配时

耶稣,我还没有准备好,我也无法让自己准备好。我来是因为你邀请了我。“神啊,求你为我造清洁的心,使我里面重新有正直的灵。”(诗篇 51:10)。阿们。

当你怀有怨恨时

主啊,我带着对[名字]的愤怒来到你的桌前。你先宽恕了我,且付出了更大的代价。求你帮助我,在我吃这饼之前,能宽恕对方,或者至少有宽恕的心。阿们。

当你心不在焉时

耶稣,我的心思被一百件事占据着。求你在这几分钟里使我安静。让我只思想你为我破碎的身体和流出的宝血,别无他念。阿们。

饼和杯的祝祷

在分饼和杯之前,可以有人大声诵读保罗关于圣餐的记载:

我当日传给你们的,原是从主领受的,就是主耶稣被卖的那一夜,拿起饼来,祝谢了,就擘开,说:“这是我的身体,为你们舍的,你们应当如此行,为的是记念我。”饭后,也照样拿起杯来,说:“这杯是用我的血所立的新约,你们每逢喝的时候,要如此行,为的是记念我。”你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。

1 Corinthians 11:23–26

在马太福音中,耶稣“拿起饼来,祝福”然后“拿起杯来,祝谢了”(马太福音 26:26–27),领袖可以遵循同样的顺序,分别为饼和杯献上感恩祷告。

最古老的饼杯祝谢祷告

现存最古老的基督教教会秩序是《十二使徒遗训》,可能写于公元二世纪的埃及或叙利亚。其第九章给出了这些感恩祷文,其中杯在饼之前。

我们的父啊,我们感谢你,为了你仆人大卫的圣葡萄树,那是你通过你的仆人耶稣向我们显明的;愿荣耀永远归于你。

我们的父啊,我们感谢你,为了你通过你的仆人耶稣向我们显明的生命与知识;愿荣耀永远归于你。正如这饼曾散落在山上,被聚集起来成为一体,愿你的教会也从地极被聚集到你的国度里;因为荣耀和权能通过耶稣基督永远属于你。

《十二使徒遗训》第九章,载于 《尼西亚前教父》, ,第7卷 (1886)

圣餐礼的简短祷告

礼拜开始

父啊,我们来到你儿子在被卖的那一夜所设立的桌前。求你使我们诚实面对自己的罪,为他的死献上感恩,并预备好领受他所赐的一切。阿们。

饼的祝谢

主耶稣,在你被卖的那一夜,你拿起饼来,祝谢并擘开。我们为这饼以及你为我们舍弃的身体感谢你。当我们吃的时候,求你帮助我们记念你,并使我们合而为一,因为“我们虽多,仍是一个饼,一个身体,因为我们都是分受这一个饼。”(哥林多前书 10:17)。阿们。

杯的祝谢

父啊,我们为这杯以及耶稣的宝血感谢你,这血是“为多人流出来,使罪得赦”(马太福音 26:28)。当我们喝的时候,提醒我们已蒙赦免,并保守我们忠心直到他再来。阿们。

分发饼和杯时所说的话

1928年版《公祷书》为牧师在向每人分发饼和杯时提供了以下祷文:

愿我们主耶稣基督的身体,为你而舍,保守你的身心,得享永生。以此为记念基督为你而死,并凭信心在心中领受,心存感恩。

愿我们主耶稣基督的宝血,为你而流,保守你的身心,得享永生。以此为记念基督的宝血为你而流,并心存感恩。

《公祷书》(1928年版),圣餐礼,第82–83页

领圣餐后的祷告

《公祷书》感恩祷文

在众人领受圣餐后,1928年版《公祷书》要求牧师为全体会众诵读此祷文。

全能永生的上帝,我们衷心感谢祢,因祢恩准我们这些已领受圣礼的人,得享祢爱子、我们的救主耶稣基督最宝贵的圣体与圣血作为灵粮;并以此向我们保证祢对我们的恩惠与慈爱;使我们成为祢爱子奥秘身体的肢体,即所有信徒组成的福乐团契;并藉着祂最宝贵的死亡与受难的功劳,使我们成为祢永恒国度的后嗣。天父啊,我们谦卑祈求祢,以祢的恩典扶助我们,使我们能持守这神圣的团契,并遵行祢为我们预备的一切善工;藉着我们的主耶稣基督,愿尊贵荣耀归于祂,与祢及圣灵同在,直到永永远远。阿们。

《公祷书》(1928年版),圣餐礼,第83页

基督灵魂祷文 (Anima Christi)

《罗马弥撒经书》将《基督之魂》(Anima Christi)列入神父弥撒后的感恩祷文中。人们常将其归功于依纳爵·罗耀拉,因为他将其放在了他的 神操, 的开头,但1907年的《天主教百科全书》指出它比依纳爵更古老:它可追溯至十四世纪上半叶,出现在依纳爵出生前一百年的手稿中。

基督之灵魂,圣化我!
基督之圣体,拯救我!
基督之宝血,陶醉我!
基督肋旁之水,洗净我!
基督之苦难,坚固我!
噢,良善的耶稣,俯听我!
将我藏于祢的圣伤中!
求祢不容我与祢分离!
求祢护卫我脱离恶敌!
在我临终之时,召唤我,
并命我到祢那里去;
好让我与祢的圣徒们一同赞美祢,
直到永永远远。阿们。

《天主教平信徒祈祷手册》(A Manual of Prayers for the Use of the Catholic Laity) (1888年版),第103页

领圣餐后的简短祷文

感恩

主啊,我已在祢的桌前吃喝。“我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩?我要举起救恩的杯,称扬耶和华的名。”(诗篇 116:12–13)。感谢祢。阿们。

祈求平安

耶稣,祢曾说:“我留下平安给你们;我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。”(约翰福音 14:27)。我现在将这份平安带回家。当这一周变得艰难时,求祢保守这份平安。阿们。

为未来的一周

主啊,您曾说:“离了我,你们就不能做什么”(约翰福音 15:5)。请与我一同进入工作,进入我必须做出的决定,以及进入我宁愿回避的谈话中。当时刻来临时,请赐予我谈论您的勇气,并赐予我耐心去对待那些我最难去爱的人。阿门。

为儿童的初领圣体

主耶稣,[name] 今天第一次领受圣体。愿[他或她]铭记这一天,在认识您的过程中成长,并在[他或她]余生中不断回到您的餐桌前。阿门。

无法领受圣餐时的祷告

未领圣事的教友仍可进行“神领圣体”。1888年的 《祈祷手册》 告诉那些在弥撒中未领圣餐的人,他们“可以进行神领圣体”,这段简短的神领圣体祷文由阿方索·利古里撰写:

我的耶稣,我信您在圣体圣事中。我爱您超乎一切,我的灵魂渴望着您。既然我现在不能领受圣体,请至少在神圣上进入我的心中。就像您已经来到一样,我拥抱您并与您完全结合;请不要让我与您分离。

F. X. Lasance, 与上帝 (1911 年),第 206 页

1928年版《公祷书》为那些因“极度疾病”或其他“正当障碍”而无法领圣餐的圣公会信徒提供了类似的安慰。如果这样的人“真心悔改自己的罪,并坚定地相信耶稣基督已为他在十字架上受死”,《公祷书》称“他就在灵魂的健康上获益地吃喝了我们救主基督的圣体和圣血,尽管他没有用口领受圣事”(第323页)。

当日祷告卡

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我们绘制的画作:耶稣在最后的晚餐中擘饼,面前放着杯

为初领圣餐的

主耶稣啊,今天第一次领受圣餐。愿他或她记住这一天,在认识你的路上长大,并且他的或她的一生都回到你的筵席前。阿们。

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适合初领圣餐的礼物

  • 属于自己的玫瑰经念珠或小十字架祷告时可以握在手中,大小适合孩子的小手。
  • 儿童弥撒经书或祷告书里面有弥撒的经文,使孩子在主日可以跟着一起念。
  • 一个纪念盒用来收藏这张卡片、证书、照片,以及这一天的其他纪念物。
  • 一起吃主日早餐让初领圣餐后的那一周,成为一个习惯的开始:同一张餐桌,同一个早晨,每周如此。

你应该如何为领圣餐做准备?

保罗要求每位信徒在吃饼喝杯前省察自己(哥林多前书 11:28),而各教会在此基础上增加了各自不同的规则。

天主教会教导说,饼和酒在祝圣时变成了基督的身体和宝血,这种变化被称为 特利腾大公会议 称为“变质说”(《教理》第1376条)。《教理》还指出,“凡意识到犯了大罪的人,在领圣餐前必须先领受和好圣事”(第1385条)。《天主教法典》第919条要求天主教徒在领圣餐前至少一小时禁食(水和药物除外),但老年人、病患及其照料者可免除此禁食。

1928年版《公祷书》要求每位领饼的人“怀着感恩,凭信心在心中领受他”。《浸信会信仰与信息》将圣餐视为纪念基督之死并展望其再临的仪式,正如保罗所写:“直等到他来”(哥林多前书 11:26)。


为感恩的心祷告

在圣餐礼中,我们纪念上帝为我们所做的一切,尤其是耶稣这份礼物。当我们心存感激时,我们便开始在生活的方方面面看到他的良善。这段祷文让我们用言语感谢他的爱与怜悯,因为他的爱永不止息。

亲爱的天父,

主啊,我们今天来到祢面前,心中充满了感恩。感谢祢创造了美丽的世界,感谢祢赐予我们呼吸的空气和生命。我们非常感谢我们的家人、朋友和教会团体,他们支持我们并向我们展示了祢的爱。

主啊,最重要的是,我们感谢祢赐下耶稣。感谢祂的生命、祂的教导以及祂为我们所做的不可思议的牺牲。当我们领受这饼和这杯时,请帮助我们铭记祢那深沉的爱,因为祢将祂赐给了我们。感谢祂所提供的宽恕和永生的应许。

主啊,请用持久的感恩充满我们的心。帮助我们看到周围的祝福,即使是在细微之处。愿我们的感恩不仅停留在言语上,更体现在我们的生活中,以喜乐的心侍奉祢和他人。我们愿成为时刻铭记祢良善的人。

奉耶稣的名,阿们。

一颗感恩的心会改变我们看待世界的方式,因为它不断提醒我们,上帝始终与我们同在,他的爱永不失败。圣经在帖撒罗尼迦前书 5:18 中告诉我们:“凡事谢恩,因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。”

宽恕与洁净的祷告

我们来到圣餐桌前是因为渴望亲近上帝,有时我们的错误和罪孽仿佛成了我们与他之间的隔阂。在这段祷文中,我们祈求他赦免我们,洗净我们,帮助我们重新开始,并铭记耶稣的牺牲正是我们得洁净的原因。

亲爱的主上帝,

我们谦卑地来到祢面前,深知自己并不完美,我们都犯了罪,亏缺了祢的荣耀。我们承认自己在思想、言语和行为上背离了祢。我们为自己违背祢并伤害他人的行为感到由衷的抱歉。

天父,感谢祢不可思议的怜悯和恩典。感谢祢差遣耶稣为我们的罪而死,使我们得以被宽恕。当我们准备领受圣餐时,求祢洗净我们。宽恕我们的过犯,并用祢的公义遮盖我们。

主啊,请帮助我们也宽恕那些得罪我们的人,正如祢宽恕了我们一样。上帝啊,求祢为我们造清洁的心,使我们里面重新有正直的灵。愿这次圣餐成为一个强有力的提醒,让我们铭记祢通过基督赐给我们的新开始。

奉耶稣的名,阿们。

当我们祈求上帝赦免时,我们便能体会到他那丰盛的爱与恩典。我们不必怀疑,因为他已应许。正如约翰一书 1:9 所说:“我们若认自己的罪,上帝是信实的,是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”

与基督建立更深联系的祷告

在圣餐中,耶稣邀请我们更亲近他,这是一个与他相遇的神圣时刻。这段祷文祈求他加深这种联结,使我们更了解他,并感受到他确实与我们同在。

亲爱的主耶稣,

当我们来到祢的桌前,我们的心渴望更多地认识祢。我们不仅想了解关于祢的事,更想在灵里与祢真正连接。感谢祢邀请我们进入这个与祢团契的特别时刻。

请开启我们的心和思想,让我们感受到祢此刻与我们同在。帮助我们感受到祢爱的温暖和祢近在咫尺的安慰。除去任何可能使我们无法专注于祢的干扰。我们渴望理解祢牺牲的深度以及祢对我们伟大的爱。

主啊,当我们吃这饼、喝这杯时,愿它成为我们与祢合一的象征。坚固我们的信心,加深我们的理解,并将我们引向祢的心。我们希望我们的生活能反映出祢的爱和祢的道路。帮助我们每天与祢同行。

奉耶稣的名,阿们。

我们一生都在不断亲近基督,每一次圣餐都是再次向他敞开心扉、让他改变我们的机会。耶稣在约翰福音 15:5 中说:“我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能做什么。”

祈求遵循上帝旨意的力量的祷告

当我们在圣餐中纪念耶稣的牺牲时,我们渴望以荣耀他的方式生活,这意味着寻求上帝的旨意并找到遵循它的力量,即使在困难时也是如此。这段祷文祈求上帝赐予这种力量,并引导我们按他的旨意生活。

哦,主啊,我们的力量和救赎主,

我们感谢祢赐下耶稣作为榜样,祂完美地遵循了祢的旨意,甚至死在十字架上。当我们领受圣餐时,我们被提醒祂的顺服以及祂对祢和对我们的爱。天父,我们也渴望遵循祢对我们生命的旨意。

但主啊,我们承认,有时祢的道路很难,我们感到软弱。有时我们不知道该往哪里走,或者我们害怕祢可能会要求我们做什么。我们祈求力量和勇气对祢说“是”,就像耶稣所做的那样。

请用祢的圣灵充满我们,赐给我们智慧去理解祢的计划。帮助我们放下自私的欲望,先寻求祢的国。赐给我们力量去克服诱惑,无论遇到什么挑战,都能在信仰中坚定不移。

奉耶稣的名,阿们。

遵循上帝的旨意并不总是最容易的道路,但当我们祈求力量时,他必赐予。当我们信靠他时,我们就能过上令他喜悦的生活。腓立比书 4:13 提醒我们:“我靠着那加给我力量的,凡事都能做。”

纪念耶稣牺牲的祷告

耶稣亲自告诉我们要“如此行,为的是记念我”,因此圣餐的核心就是一种记念的行为。这篇祷告帮助我们将心思意念集中在他十字架上的付出、他所承受的痛苦,以及促使他承受这一切的伟大之爱。

慈爱的天父,

当我们聚集在这神圣的筵席上时,我们想要真正铭记祢的儿子耶稣为拯救我们所付出的代价。我们纪念祂的受难、荆棘冠冕、钉在祂手脚上的钉子,以及祂所背负的我们罪孽的沉重负担。

主啊,帮助我们永远不要轻视这种牺牲。愿饼和杯生动地提醒我们祂破碎的身体和流出的宝血。让那一刻的悲伤与那份巨大的喜乐交织在一起,因为我们知道祂的死带给了我们生命、宽恕和希望。

耶稣,我们非常感谢祢,因为祢爱我们,甚至愿意为我们经历那样的痛苦。愿这种纪念充满我们,使我们产生深刻的感激之情,并重新承诺为祢而活。帮助我们更深地理解祢救赎恩典的奥秘和奇妙。

奉耶稣的名,阿们。

记念耶稣的牺牲是我们信仰的中心,当我们记念它时,我们不仅仅是在回顾过去发生的事情。他的死在今天依然对我们的生命有着大能,每当我们领受饼和杯时,我们都在宣告我们对它的信心。正如保罗在哥林多前书 11:26 中所写:“你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。”

与信徒合一的祷告

没有人是独自领受圣餐的,因为我们属于世界各地信徒组成的大家庭,而耶稣曾祈求他的跟随者能够合而为一。这篇祷告祈求上帝帮助我们活出这种合一,去爱并支持我们在基督里的弟兄姊妹,并为他的国度共同努力。

仁慈的上帝,

感谢祢,当我们来到祢的桌前,我们作为基督里的一个身体聚集在一起。祢从不同的背景和生活方式中呼召了我们,但在耶稣里,我们合而为一。我们祈求今天在我们中间能有更深切的合一感。

主啊,帮助我们像基督爱我们一样彼此相爱。打破我们之间可能存在的任何隔阂、误解或偏见。教导我们彼此忍耐、仁慈和宽恕,用爱心互相包容。

愿这次圣餐提醒我们,我们都是祢家庭的一部分,由耶稣的宝血所连接。帮助我们互相支持和鼓励,分担彼此的重担,并分享彼此的喜乐。愿我们的合一成为祢在世上之爱的有力见证。

奉耶稣的名,阿们。

上帝非常看重信徒的合一,因为我们的合一向世界展示了他的爱是如何将人们凝聚在一起的。以弗所书 4:3 鼓励我们“用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心”,而在圣餐礼上,我们再次向彼此做出这一承诺。

为我们心中与世界的和平而祈祷

我们周围的世界常常动荡不安,我们自己的内心也可能感到焦躁不安。耶稣被称为和平之君,在圣餐中我们可以领受他的平安,即那出人意外的平安。这篇祷告祈求那平安充满我们,并从我们流向世界。

和平之君,主耶稣,

我们今天来到祢面前,寻求唯有祢能赐予的平安。我们的心常常被生活的忧虑和周围世界的动荡所困扰。我们渴望祢平静的同在来抚慰我们的焦虑和恐惧。

当我们领受这象征祢和好之爱的饼和杯时,请用祢深沉的平安充满我们。让它保守我们的心怀意念。帮助我们信靠祢的良善和祢的计划,即使在我们周围的事物看起来不确定或混乱时也是如此。

主啊,当祢用平安充满我们时,使我们成为祢在世上的和平工具。帮助我们在有冲突的地方带来理解,在绝望的地方带来希望,在仇恨的地方带来爱。愿祢的平安从我们的心中开始,并传播到我们的家庭、社区以及更远的地方。

奉耶稣的名,阿们。

耶稣所赐的平安是世界无法给予的,那是一种源于信靠他的深层宁静。在约翰福音 14:27 中,耶稣说:“我留下平安给你们;我将我的平安赐给你们。我所赐的,不像世人所赐的。你们心里不要忧愁,也不要胆怯。”我们可以将这份礼物带回家并与人分享。

祈求日常生活指引的祷告

在圣餐的宁静之后,我们回到充满决策和烦恼的日常生活中,我们需要上帝的智慧来指引每一步。这篇祷告祈求圣灵引导我们,使我们所做的选择和所走的道路都能荣耀他。

智慧而慈爱的引导者,

感谢祢赐下这段圣餐的时间,这是一个与祢重新连接并被祢的同在所滋养的时刻。当我们准备回到日常生活中,面对所有的要求和决定时,我们祈求祢神圣的引导。

主啊,我们并不总是知道正确的方向。我们面临大大小小的选择,我们渴望做出令祢喜悦并符合祢旨意的选择。请照亮我们的道路。赐给我们智慧去辨别祢的引导,并赐给我们勇气去跟随祢呼召我们去的地方。

帮助我们对祢圣灵的感动保持敏锐。愿祢的话语成为我们脚前的灯,路上的光。引导我们的思想、言语和行动,使我们在所做的一切事上,都能荣耀祢的名,并成为他人的祝福。

奉耶稣的名,阿们。

当我们祈求上帝引导我们时,我们谦卑地承认我们需要他的智慧并信靠他,而他也应许会赐给我们。箴言 3:5-6 告诉我们:“你要专心仰赖耶和华,不可倚靠自己的聪明,在你一切所行的事上都要认定他,他必指引你的路。”

祈求谦卑之灵的祷告

我们来到圣餐桌前,深知我们需要上帝的恩典,而谦卑使我们能够领受他想要赐予我们的一切。这篇祷告祈求像耶稣那样谦卑的心灵,使我们能够服侍他人并完全倚靠上帝。

温柔谦卑的主耶稣,

您为我们树立了谦卑的终极榜样,放下天堂的荣耀,以仆人的身份来到世间,甚至为门徒洗脚,并为我们死在谦卑的十字架上。当我们在这圣餐中纪念您的牺牲时,我们祈求在我们的心中培养出一种谦卑的精神。

主啊,请宽恕我们,因为我们的骄傲常常阻碍我们——当我们自以为是、看不起他人,或无法正视自己的过错时。请除去我们的傲慢和自负。帮助我们像您看待我们那样看待自己,即被您奇妙恩典所拯救的罪人。

主啊,请以谦卑为衣披戴我们,使我们能甘心乐意地服侍他人。帮助我们将他人的需求置于我们之上,以开放的心倾听,并向周围的人学习。愿我们能与您——我们的上帝谦卑同行,每天依靠您的力量和智慧。

奉耶稣的名,阿们。

谦卑意味着知道我们凡事都依赖上帝,当我们谦卑时,他就能在我们里面并借着我们做工。圣经在雅各书 4:6 中说:“上帝阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。”

关于希望与重生的祈祷

生活可能会让我们感到疲惫或沮丧,而圣餐提醒我们,借着耶稣,上帝赐给我们新的开始和活泼的盼望。这篇祷告祈求他更新我们心中的盼望,赐予我们新的力量和对他的美好计划新的信靠。

希望之神,

我们今天来到您面前,有时会感到疲惫,或被生活的挣扎所磨损。我们感谢您,因为在耶稣里,您为我们提供了不断的更新和不可动摇的盼望。当我们领受这圣餐时,我们祈求您更新我们的灵,并用您活泼的盼望充满我们。

主啊,请提醒我们,因着耶稣的死与复活,我们拥有了新开始和永生的应许。无论我们过去经历了什么,或未来面临什么挑战,您都与我们同在,您为我们所定的计划是美好的。请更新我们对您应许的信心。

将我们的目光从环境转向您,您是我们信心的创始成终者。恢复我们的喜乐,重燃我们对您的热情,并让我们对您在我们生命中的旨意有全新的领悟。愿这次纪念的行动充满一种盼望,锚定我们的灵魂,并向他人发出明亮的光芒。

奉耶稣的名,阿们。

我们在与上帝同行的每一步都需要盼望,这不仅仅是一厢情愿,而是对他的良善和信实的坚定期待。罗马书 15:13 说:“但愿使人有盼望的上帝,因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心,使你们借着圣灵的能力大有盼望!”

祈求分享信仰勇气的祷告

在圣餐中,我们特别记念上帝向我们彰显的爱与宽恕,我们也被呼召去与他人分享这好消息。这可能会让人感到畏惧。这篇祷告祈求勇气和智慧,让我们能温柔且尊重地分享我们的信仰。

庄稼的主啊,

当我们通过这次圣餐重新领悟到您为我们所付出的奇妙爱与牺牲时,我们的心被激励去与他人分享这份美好的礼物。但主啊,我们承认,有时恐惧会阻碍我们。我们担心别人会怎么想,或者担心自己是否说对了话。

天父,请赐给我们勇气。用您的圣灵充满我们,赐给我们大胆谈论您良善的胆量。帮助我们看到周围分享您爱的机会,不仅是通过言语,更是通过我们仁慈和怜悯的行动。

教导我们如何以温柔和尊重分享我们的信仰,始终将人们引向耶稣。愿您的爱在我们里面闪耀,以至于他人被吸引到您面前。主啊,请按您的旨意使用我们,在这个迫切需要您盼望的世界中作您的见证人。

奉耶稣的名,阿们。

当我们认识了上帝的恩典,我们就会想要将我们所发现的同样的盼望和爱提供给他人,而上帝会赐给我们所需的一切来完成这项使命。使徒行传 1:8 告诉我们:“但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力,并要在耶路撒冷、犹太全地,和撒马利亚,直到地极,作我的见证。”

祈求上帝之爱充满我们的祷告

在圣餐中,我们看到上帝是多么爱我们,因为他赐下了自己的独生子。当我们领受这象征性的餐食时,这篇祷告邀请他完美的爱完全充满我们的心,医治我们,并帮助我们更充分地爱他及他人。

永不失败的爱之主,

您对我们的爱是如此广阔、深沉、奇妙。您通过差遣耶稣在我们还是罪人的时候就为我们而死,完美地证明了这一点。当我们来到这纪念的桌前,我们敞开心扉,领受您更多不可思议的爱。

主啊,将您的爱倾注在我们生命的每一个部分。医治破碎之处,平息我们的恐惧,洗去我们可能怀有的任何苦毒或怨恨。用您的爱充满我们,使它从我们身上溢出,流向我们遇到的每一个人。

求祢帮助我们尽心、尽性、尽意、尽力爱祢。并教导我们爱人如己,展现怜悯、仁慈与宽恕。愿祢的爱成为我们所有思想、言语和行为的指引,向世界彰显祢的良善。

奉耶稣的名,阿们。

当我们让上帝的爱充满我们时,它会改变我们看待自己的方式、对待他人的方式以及生活的方式。约翰一书 4:16 提醒我们:“上帝爱我们的心,我们也知道也信。上帝就是爱;住在爱里面的,就是住在上帝里面,上帝也住在他里面。”

参考书目:

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