名字及其圣经含义223 篇文章

拉斐尔在圣经中吗?是的:他是《多比传》中的天使,也是《历代志上》中的一位利未人。



  • 拉斐尔是希伯来语 拉斐尔, ,意为“上帝治愈”,源自《出埃及记》15:26 中使用的动词:“我是耶和华,是医治你的。”
  • 在《多比传》中,大天使拉斐尔引导多比亚,治愈了多比的失明,并将恶魔阿斯摩太从莎拉身边驱逐,他在《多比传》12:15 中自报了姓名。
  • 每一部圣经都在《历代志上》26:7 中提到了一个名叫利未人守门人利法伊(Rephael),这是同一个希伯来名字;但在希伯来圣经或新约中,并没有提到这位天使。
  • 天主教和东正教圣经收录了《多比传》;新教教会将其视为次经,且它不在希伯来圣经中。
  • 《以诺一书》仅在埃塞俄比亚和厄立特里亚正统台瓦西多教会中被视为圣经,书中也提到了拉斐尔。
  • 天主教徒在 9 月 29 日与米迦勒和加百列一起纪念拉斐尔;东正教徒则在 11 月 8 日纪念他。
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是的,尽管具体情况取决于所指的圣经版本。大天使拉斐尔是《多比传》中的主要角色,天主教和东正教圣经收录了该书,而大多数新教圣经则将其省略或作为次经印行。每一部圣经,包括新教圣经,都在《历代志上》26:7 中提到了一个名叫利法伊(Rephael)的利未人,这是同一个希伯来名字。这个名字的意思是“上帝治愈”。

拉斐尔是什么意思?

拉斐尔是希伯来语 拉斐尔, 的苏格兰盖尔语形式,源自 拉法, ,意为“治愈”,以及 El, ,意为“上帝”,因此它意味着“上帝治愈”或“上帝已经治愈”。同样的动词出现在玛拉的苦水变甜后,上帝对以色列人所说的话中:“我是耶和华,是医治你的”(《出埃及记》15:26),这节经文正是该名称的由来 耶和华拉法. 。《多比传》以同样的措辞陈述了这位天使的任务:“拉斐尔被派去治愈他们两人”(《多比传》3:17)。

Rafael 是西班牙语、葡萄牙语和其他几种语言中使用的形式,Raffaele 是意大利语形式,Rafail 是希腊语和俄语形式。Rafa 是西班牙语的缩写形式。这个名字在英语世界中从未流行过,在那里它最广为人知是通过意大利画家拉斐尔·圣齐奥(1483–1520),在英语中被称为 Raphael。

拉斐尔在基督教新教圣经中吗?

这位天使并没有出现在圣经中,但这个名字出现了。《历代志上》列出了圣殿的守门人,在俄别以东的孙子中,它提到了“示玛雅的儿子:俄尼、利法伊、俄别和以利撒巴”(《历代志上》26:7)。利法伊(Rephael)在希伯来语中的拼写与这位天使的名字相同。关于他没有更多的记载。

大天使拉斐尔的名字并未出现在希伯来圣经或新约中。后来的基督教传统将他与那位搅动毕士大池水的不具名天使联系起来(《约翰福音》5:4),但该节经文在最古老的《约翰福音》手稿中缺失,大多数现代译本将其省略或作为脚注印出。

《多比传》中的拉斐尔是谁?

《多比传》讲述了两个流亡的犹太家庭的故事。尼尼微的虔诚人多比因鸟粪掉进眼睛而失明(《多比传》2:10),他派儿子多比亚去米底亚取回他寄存在那里的十他连得银子(《多比传》1:14;4:1)。与此同时,在埃克巴坦那,一位名叫莎拉的年轻女子七次出嫁,但每次恶魔阿斯摩太都在圆房前杀死了丈夫(《多比传》3:7–8)。多比和莎拉都祈求死亡,他们的祈祷都得到了回应:“拉斐尔被派去治愈他们两人”(《多比传》3:17)。

多比亚需要一名向导,他雇佣了一名年轻人,该年轻人自称是“大亚拿尼亚的儿子亚撒利雅”(《多比传》5:12)。他就是伪装后的拉斐尔。在底格里斯河,一条鱼向多比亚扑来,天使告诉他抓住它并保留其心脏、肝脏和胆囊(《多比传》6:1–5)。天使建议多比亚娶他的亲戚莎拉,并与她的父亲交谈(《多比传》6:10–12)。在新婚之夜,心脏和肝脏的烟雾将恶魔驱赶到埃及,“天使便捆绑了他”(《多比传》8:2–3)。当他们回到尼尼微时,多比亚将胆汁涂在父亲的眼睛上,多比重见光明(《多比传》11:11–13)。

直到那时,向导才告诉他们他是谁:“我是拉斐尔,是侍立在圣者荣耀面前,呈献圣徒祈祷的七位圣天使之一”(《多比传》12:15)。他说他将多比的祈祷带到了上帝面前,他只是看起来在吃喝,并告诉他们在升天之前“将所发生的一切写在书上”(《多比传》12:12, 19–20)。

《多比传》在圣经中吗?

教会对此有不同的回答。《多比传》不在希伯来圣经中,尽管在死海古卷中发现了它的阿拉姆语和希伯来语残片。它是早期教会使用的希腊语旧约的一部分,393 年的希波会议和 397 年的迦太基会议将其列入圣经书目。天主教会将其视为次经之一,并且 特利腾大公会议 在 1546 年确认其为圣经。东正教和东方正统教会也将其收录。

新教教会将其置于一旁。路德的德语圣经将《多比传》印在次经中,称其为“不被视为与圣经同等,但阅读仍有益处的书”。英国国教的《三十九条信纲》将“多比亚书”列为教会阅读的“作为生活榜样和教导礼仪”的书籍;但它并不将其用于确立任何教义”(第六条),1611 年的《钦定版圣经》将次经印在两约之间。随后被长老会遵循的《威斯敏斯特信条》更进一步:次经“不是圣经正典的一部分”。今天印刷的大多数新教圣经都省略了《多比传》。

拉斐尔也在《以诺一书》中被提及,书中称他为被派去“掌管所有疾病和每一处伤口”的天使之一。只有埃塞俄比亚和厄立特里亚正统台瓦西多教会将 《以诺一书》 视为圣经。

教会中的圣拉斐尔

天主教会于 1921 年将拉斐尔的瞻礼日加入其通用日历,定于 10 月 24 日。自 1969 年以来,他与米迦勒和加百列一起在 9 月 29 日受到纪念。天主教的指导方针不鼓励给天使命名,“除非是加百列、拉斐尔和米迦勒,他们的名字包含在圣经中”(《大众敬礼与礼仪指南》, ,217)。东正教会于 11 月 8 日与米迦勒和其他天使一起纪念他。由于他在《多比传》中的角色,天主教徒视他为旅行者、盲人、医生和护士以及婚姻的主保圣人。画家们最喜欢的主题之一,即“多比亚与天使”,展示了他走在年轻的多比亚身边,而多比亚带着那条鱼。


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给Raphael的祝福卡

Raphael

意思是 神医治

希伯来语,源自 Refa'el

在圣经中多俾亚传中的天使(天主教和东正教圣经);历代志上26章7节中,各版本圣经都记载了一位名叫利法业的利未人

示玛雅的儿子是俄得尼、利法益、俄备得、以利萨巴。以利萨巴的弟兄是壮士,还有以利户和西玛迦。

历代志上 26:7 新标点和合本

Raphael,愿耶和华赐福给你,保护你。 民数记 6:24

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