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Japanese 在圣经和基督教教义中，贞洁的丈夫是忠诚的：他的目光、思想和身体都属于他的妻子。婚姻中的贞洁并不意味着没有性生活。圣经允许已婚夫妇仅在双方同意的情况下，为了短时间的祈祷而禁欲，之后应“再同房”（哥林多前书 7:5）。
圣经关于丈夫贞洁的教导始于已婚男子约伯回顾自己的一生时所说的话：“我与我的眼睛立约，怎能恋恋瞻望处女呢？”（约伯记 31:1）。约伯的贞洁是一个从内心持守的承诺，体现在他允许自己看什么和渴望什么上。这个承诺对每一位丈夫都是开放的，但我们没有人能仅凭自己的力量去持守它。
婚姻中的贞洁意味着什么？
这意味着保持性的完整并将其留给一个人。天主教会的《教理》将贞洁称为“性在人身上的成功整合”，并指出“已婚者被召叫活出夫妻贞洁”（第 2337 和 2349 条）。它引用圣安博的话：“贞洁的德行有三种形式：第一种是配偶的，第二种是寡妇的，第三种是童贞的。”对于已婚者来说，贞洁是第一种形式，它包含了他们共同的床笫生活。在婚前，《教理》要求订婚夫妇活出“节制的贞洁”（第 2350 条）。
路德宗和长老会的教义也用自己的语言表达了同样的观点。路德的《小教理问答》这样解释反对通奸的诫命：“我们应当敬畏并爱上帝，以便我们在言语和行为上过一种贞洁体面的生活，并且每个人都爱并尊重他的配偶。”1647 年的《威斯敏斯特大教理问答》是正统长老会的标准之一，它将“身体、思想、情感、言语和行为上的贞洁”列为该诫命的职责之一，对于已婚者，则包括“夫妻之爱和同居”。根据这一教义，贞洁的丈夫在身体和心灵上都与妻子在一起。
《钦定版圣经》在提到已婚者时使用了“贞洁”一词。保罗要求教导年轻妇女“爱丈夫……谨守、贞洁”（提多书 2:4–5），彼得希望丈夫能被妻子“贞洁的品行和敬畏的心”所感化（彼得前书 3:2），其中“品行”指她的生活方式。对于丈夫，耶稣设定的界限比律法更深入内心：“凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了”（马太福音 5:28）。保罗要求每一位信徒活在“圣洁、尊贵中，不放纵私欲的邪情”，即不被欲望所支配（帖撒罗尼迦前书 4:4–5）。《教理》将贞洁称为“自我克制的学徒期”，并指出人的尊严要求一个人“从内心出发，而不是受盲目的冲动或仅仅是外部的约束”（第 2339 条）。
圣经是否允许已婚夫妇禁欲？
是的，在双方同意的情况下，为了祈祷，可以暂时禁欲。保罗写信给哥林多人说：
丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但因你们的不节制引诱你们。
1 Corinthians 7:3–5
这里的“不节制”意味着缺乏自制力。这段经文中提到的每一次禁欲都是共同的、短暂的，并且是面向上帝的。旧约也有同样的模式。在“耶和华要在众百姓眼前降临在西奈山”之前，摩西告诉他们：“到第三天要预备好，不可亲近妻子”（出埃及记 19:11, 15）。当大卫向祭司索要食物给他的手下时，祭司只有陈设饼，并询问他们是否“保守自己不近妇女”，大卫回答说“这三日我们没有亲近妇女”（撒母耳记上 21:4–5）。当约珥呼吁以色列人“定禁食的日子”时，他甚至召集了新婚夫妇：“愿新郎出离洞房，新妇出离内室”（约珥书 2:15–16）。
教会一直保持着这种做法。美国正教会鼓励已婚夫妇“为了专心祈祷而暂时停止性结合（例如，在圣餐前夕和大斋期期间）”，并加上了保罗的限制，即“仅在双方同意的情况下暂时停止”。天主教教义接受“周期性节制”，即在受孕期禁欲，作为间隔生育的一种方式（《教理》2370）。疾病、分娩和长期分居会带来各自的离别时期，而爱会在这些时期中等待。
已婚夫妇可以选择永久放弃性生活吗？
保罗并没有这样要求。他的许可仅是“暂时”的，他的指示是“再同房”。如果一方在没有达成协议的情况下简单地停止性生活，保罗称之为“亏负”。关于婚姻中的性生活以及教会对此的教导，请参阅 圣经对婚姻内的性行为有何教导？
丈夫在婚姻中应如何过贞洁的生活？
他与约伯立约并日复一日地持守：用他的眼睛、他的屏幕、他允许自己拥有的友谊。他看到了耶稣在内心设定的界限有多高，他并不假装自己能超越诱惑。他转向他的妻子。约伯知道不忠会导致什么，并称之为“吞灭毁灭的火”（约伯记 31:12）。
今天有些夫妇将“男性贞洁”用于其他目的，即使用一种由妻子保管钥匙的锁定装置。圣经从未提及这一点，它所允许的暂停是双方同意的、短暂的，并且是为了祈祷，而它所赞美的贞洁是从内心生长出来的，而不是“仅仅通过外部约束”。如果这种安排最初是为了对抗色情或淫欲，那么这场斗争是值得的，更好的帮助就在身边：来自基督本人、诚实的忏悔以及那些愿意与你同行的人，正如 作为基督徒如何克服情欲 所描述的那样。
箴言指引丈夫回家：“要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻”（箴言 5:18）。
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