الرسل مقابل التلاميذ: إزالة الارتباك

"

ما هو التعريف الأساسي للرسول مقابل التلميذ؟

لفهم الفرق بين الرسول والتلميذ ، يجب أن ننظر إلى مثال يسوع المسيح والكنيسة المبكرة. في جوهرها ، التلميذ هو تابع وطالب للمعلم أو الماجستير. في السياق المسيحي، التلاميذ هم أولئك الذين يتبعون يسوع، ويتعلمون من تعاليمه، ويحاولون تقليد حياته المحبة والخدمة.

كلمة "التلميذ" تأتي من اللاتينية "discipulus"، بمعنى الطالب أو المتعلم. جميعنا مدعوون إلى أن نكون تلاميذ للمسيح، ونفتح قلوبنا على رسالته ونسمح لها بتغيير حياتنا. كما قال يسوع: "إذا بقيتم في كلمتي، فستكونون تلاميذي" (يوحنا 8: 31). التلمذة هي رحلة مدى الحياة من النمو في الإيمان والفهم والطاعة لمشيئة الله.

من ناحية أخرى ، فإن الرسول له دور ودعوة أكثر تحديدا. يأتي مصطلح "الرسول" من اليونانية "apostolos" ، بمعنى "واحد يتم إرساله". في حين أن جميع الرسل كانوا تلاميذ أول ، لم يصبح جميع التلاميذ رسلًا. تم اختيار الرسل وتكليفهم من قبل يسوع ليكونوا ممثلين له ، لنشر الانجيل ، وإنشاء وقيادة الكنيسة في وقت مبكر.

كان للرسل سلطة ومسؤولية فريدة. كانوا شهود عيان على خدمة يسوع وموته وقيامته، وأوكل إليهم مهمة مشاركة هذه الأخبار السارة مع العالم. كما كتب القديس بولس: "نحن سفراء للمسيح، كما لو أن الله كان يناشد من خلالنا" (2 كورنثوس 5: 20).

من المهم أن نتذكر أن كلا من التلاميذ والرسل يلعبون أدوارًا حاسمة في حياة الكنيسة. بينما كان لدى الرسل رسالة خاصة، جميعنا مدعوون إلى أن نكون تلاميذ، وننمو في إيماننا، وأن نشارك محبة المسيح مع الآخرين. كثيرا ما أذكر المؤمنين بأننا جميعا تلاميذ مبشرون، مدعوون إلى جلب فرح الإنجيل إلى كل ركن من أركان العالم.

التلميذ هو تابع ومتعلم ، في حين أن الرسول هو واحد أرسلت على وجه التحديد مع مهمة. كلاهما حيوي لحياة الكنيسة ونموها ، وكلاهما يتطلب التزامًا عميقًا بالمسيح وتعاليمه. دعونا نصلي من أجل أن تكون النعمة تلاميذ أمناء، وبطريقتنا الخاصة، رسل محبة المسيح في العالم اليوم.

كم عدد الرسل الذين كانوا هناك مقارنة مع التلاميذ؟

عندما ننظر في عدد الرسل مقارنة بالتلاميذ، يجب أن نتذكر أن هذه الأرقام لا تعكس الإحصائيات فحسب، بل تعكس نسيج الإيمان والمجتمع الجميل الذي نسجه يسوع خلال خدمته الأرضية.

لنبدأ بالرسل. تخبرنا الأناجيل أن يسوع اختار اثني عشر رسلًا ، عددًا غنيًا بالرمزية ، مذكرًا بقبائل إسرائيل الاثني عشر. وكان هؤلاء الرجال سيمون بيتر، أندرو، جيمس وجون أبناء زبيدي، فيليب، بارثولوميو، توماس، ماثيو، جيمس ابن ألفيوس، ثادايوس، سيمون الزيلو، ويهوذا الاسخريوطي. بعد خيانة يهوذا ، تم اختيار ماتياس ليأخذ مكانه ، والحفاظ على العدد في اثني عشر (أعمال 1:26).

ولكن يجب ألا نقصر فهمنا للرسولية على هؤلاء الاثني عشر فقط. يعترف العهد الجديد أيضًا بالآخرين كرسل ، وأبرزهم بولس ، الذي أشار إلى نفسه على أنه "رسول المسيح يسوع بإرادة الله" (2 كورنثوس 1: 1). برنابا ، أيضا ، ودعا الرسول (أعمال 14:14) ، وكذلك جيمس شقيق يسوع (غلاطية 1:19) وربما الآخرين.

عندما يتعلق الأمر بالتلاميذ ، فإن العدد أكبر بكثير وأقل تعريفًا. كان لدى يسوع العديد من الأتباع الذين يمكن اعتبارهم تلاميذ. تشير الأناجيل إلى مجموعة من التلاميذ السبعين (أو اثنين وسبعين) الذين أرسلهم يسوع للتبشير (لوقا 10: 1-24). ولكن أبعد من ذلك ، كان هناك عدد لا يحصى من الآخرين الذين اتبعوا يسوع ، وتعلموا منه ، وسعوا للعيش وفقا لتعاليمه.

نقرأ في أعمال الرسل أنه بعد صعود يسوع، ازداد عدد التلاميذ في أورشليم بسرعة. في العنصرة وحدها ، تم تعميد حوالي ثلاثة آلاف شخص وأضيفوا إلى عددهم (أعمال 2: 41). استمرت جماعة التلاميذ في النمو، وانتشرت خارج أورشليم إلى يهودا والسامرة وإلى أقاصي الأرض.

من المهم أن نفهم أنه في حين كان عدد الرسل محدودًا ، فإن الدعوة إلى التلمذة عالمية. يدعو يسوع جميع الناس إلى اتباعه، والتعلم منه، والعيش في محبته. وكما أقول في كثير من الأحيان، فإن الكنيسة ليست نادياً حصرياً للقلة، بل بيتاً مفتوحاً لكل من يطلب الله.

في سياقنا الحديث، يمكننا أن نقول أنه بينما كان هناك العشرات من الرسل، كان هناك الآلاف من التلاميذ في الكنيسة الأولى، والآن هناك الملايين من التلاميذ في جميع أنحاء العالم. كل واحد منا ، من خلال معموديتنا ، مدعو إلى أن يكون تلميذا للمسيح ، لينمو في الإيمان وأن يشارك هذا الإيمان مع الآخرين.

دعونا لا ننشغل بالأرقام، بل نركز على نوعية تلاميذنا. هل نحن حقا نتبع المسيح؟ هل نتعلم من كلامه ومثاله؟ هل نسمح لمحبته بتغيير حياتنا وحياة من حولنا؟ هذه هي الأسئلة الأكثر أهمية.

تذكر، سواء كنا نحسب أنفسنا بين الكثيرين أو القليلين، ما يهم أكثر هو أننا نعتبر أنفسنا ينتمون إلى المسيح، ونسعى كل يوم لنكون تلاميذه المؤمنين في العالم.

ما هي الأدوار أو السلطة الخاصة التي لم يكن للرسل تلاميذها؟

عندما ننظر في الأدوار الخاصة وسلطان الرسل ، يجب أن نتذكر أن دعوتهم لم تكن لمجدهم ، ولكن لخدمة شعب الله ونشر الإنجيل.

تم اختيار الرسل من قبل يسوع نفسه وأعطيت مهمة فريدة من نوعها. كما نقرأ في إنجيل مرقس ، "لقد عين اثنا عشر ليكونوا معه ، ويرسلهم إلى الوعظ وله سلطة لطرد الشياطين" (مرقس 3: 14-15). هذا الاختيار الشخصي من قبل المسيح أعطى الرسل سلطة خاصة ومسؤولية.

كان الرسل شهود عيان على خدمة يسوع وموته وقيامته. أعطتهم هذه التجربة المباشرة قدرة فريدة على الشهادة بحق الإنجيل. وكما قال بطرس: "نحن شهود على كل ما فعله في أرض اليهود وفي أورشليم" (أعمال 10: 39). كان هذا الدور كشهود حاسمًا في الانتشار المبكر للمسيحية.

ومن الجوانب الرئيسية الأخرى لسلطة الرسل دورهم في تأسيس وقيادة الكنيسة المبكرة. نرى ذلك بوضوح في أعمال الرسل ، حيث يتخذون قرارات مهمة ، ويحلون النزاعات ، ويقدمون التوجيه لمجتمع المؤمنين المتنامي. على سبيل المثال ، كان الرسل هم الذين قرروا كيفية معالجة قضية المتحولين غير اليهود والقانون اليهودي (أعمال 15).

كان للرسل أيضًا دور خاص في تعليم رسالة يسوع وتفسيرها. تم تكليفهم بمهمة نقل تعاليم المسيح بأمانة وتطبيقها على أوضاع جديدة. وكما كتب بولس: "إذن، أيها الإخوة والأخوات، قفوا ثابتين وتمسكوا بالتعاليم التي مررنا بها إليكم، سواء عن طريق الفم أو بالرسالة" (2 تسالونيكي 2: 15).

تم منح الرسل السلطة لأداء المعجزات كعلامة على قدرة الله على العمل من خلالهم. نقرأ العديد من الروايات في أعمال الرسل الذين يشفون المرضى ويقيمون الموتى ، دائمًا باسم يسوع المسيح.

كان للرسل أيضًا دور فريد في تكوين الكتاب المقدس. أصبحت تعاليمهم وكتاباتهم ، مسترشدة بالروح القدس ، أساس العهد الجديد. كما تعلم الكنيسة ، فإن الرسل "تسليم على ، من خلال الكلمة المنطوقة من الوعظ ، من خلال المثال الذي قدموه ، من قبل المؤسسات التي أنشأوها ، ما كانوا أنفسهم قد تلقوا" (تعليم الكنيسة الكاثوليكية ، 76).

أخيرًا ، كان للرسل سلطة خاصة لمنح الروح القدس من خلال وضع الأيدي ، وهي ممارسة نواصلها اليوم في سر التأكيد. نرى هذا في أعمال الرسل 8: 14-17 ، حيث وضع بطرس ويوحنا أيديهم على المؤمنين السامريين حتى يقبلوا الروح القدس.

من المهم ملاحظة أنه في حين كان للرسل هذه الأدوار والسلطة الخاصة ، إلا أنهم لم يكونوا منفصلين من أجل مصلحتهم الخاصة ، ولكن من أجل بناء جسد المسيح بأكمله. وكما يذكرنا بولس: "أعطى المسيح نفسه الرسل، الأنبياء، الإنجيليين، الرعاة والمعلمين، لتجهيز شعبه لأعمال الخدمة، لكي يبني جسد المسيح" (أفسس 4: 11-12).

بينما نكرم الدور الفريد للرسل ، دعونا نتذكر أننا مدعوون جميعًا إلى أن نكون تلاميذًا ، وننمو في الإيمان ، ونشارك محبة المسيح مع الآخرين. كانت السلطة الممنوحة للرسل في نهاية المطاف سلطة الخدمة ، نموذجًا لنا جميعًا ونحن نسعى إلى اتباع المسيح وبناء كنيسته في زماننا ومكاننا.

هل يمكن لأحد أن يكون رسولاً وتلميذاً على حد سواء؟

هذا السؤال يمس جوهر دعوتنا المسيحية. الجواب هو نعم مدوية - يمكن للمرء أن يكون على حد سواء الرسول والتلميذ. في الواقع ، أود أن أقول أنه لكي يكون رسولًا حقيقيًا ، يجب على المرء أولاً وأن يظل دائمًا تلميذًا.

لننظر إلى مثال الرسل الأوائل. قبل أن يدعوهم يسوع ليكونوا رسلاً، كانوا تلاميذه. فتبعوه، وتعلموا منه، وكبروا في إيمانهم. حتى بعد أن تم تكليفهم كرسل ، استمروا في التعلم والنمو في فهمهم لرسالة المسيح ورسالته.

ضع في اعتبارك بطرس، الصخرة التي بنى عليها المسيح كنيسته. وكان بطرس على حد سواء تلميذ مكرس والرسول بتكليف. لقد تعلم عند أقدام يسوع، وارتكب أخطاء، وتلقى التصحيح، واستمر في النمو في الإيمان والفهم حتى عندما قاد الكنيسة الأولى. تذكرنا رحلته بأن كونه رسولاً لا يعني أن المرء قد "وصل" روحياً، بل أن المرء قد أُعطي رسالة معينة بينما يستمر في طريق التلمذة.

بولس أيضا يجسد هذا الدور المزدوج. على الرغم من أنه لم يكن واحدا من الاثني عشر الأصلي، أصبح بولس رسولا من خلال لقائه مع المسيح القائم. ومع ذلك ، لم يتوقف أبدًا عن أن يكون تلميذًا ، يسعى باستمرار إلى معرفة المسيح بعمق أكبر. وكما كتب إلى أهل فيلبي، "أريد أن أعرف المسيح - نعم، لأعرف قوة قيامته ومشاركته في معاناته، وأن أصبح مثله في موته" (فيلبي 3: 10). هذا هو قلب التلمذة ، حتى بالنسبة لشخص بارز مثل الرسول بولس.

في حياتنا، جميعنا مدعوون إلى أن نكون تلاميذ - أتباع المسيح الذين يتعلمون منه باستمرار ويسعى إلى تقليد محبته وخدمته. البعض مدعو أيضا إلى الأدوار الرسولية، ليكون "مرسلا" بطرق خاصة لمشاركة الإنجيل وبناء الكنيسة. ولكن حتى أولئك الذين يشغلون مناصب قيادية في الكنيسة - الأساقفة والكهنة والقادة الدينيين والعلمانيين - يجب أن يظلوا دائمًا تلاميذًا في القلب.

كثيرا ما أتحدث عن الحاجة إلى أن تكون الكنيسة "مستشفى ميداني" ، تصل إلى شفاء جراح عالمنا المحطم. في هذه الرسالة، كلنا مدعوّون إلى أن نكون تلاميذاً ورسلاً. نحن تلاميذ بينما نتعلم باستمرار من المسيح وننمو في إيماننا. نحن رسل ونحن نخرج إلى العالم، ونشارك محبة ورحمة الله مع كل ما نلتقي به.

تذكر أن وصية يسوع الأخيرة لتلاميذه هي "الذهاب وجعل تلاميذ جميع الأمم" (متى 28: 19). في هذه اللجنة العظيمة، نرى تشابك التلمذة والرسولية. نحن المرسلون (كرسل) لمساعدة الآخرين على أن يصبحوا تلاميذ.

دعونا لا نفكر في هذه الأدوار على أنها تستبعد بعضها البعض أو كتسلسل هرمي حيث تكون الرسولية بطريقة ما "فوق" التلمذة. بدلا من ذلك، دعونا ننظر إليها على أنها جوانب تكميلية لحياتنا المسيحية. نحن دائما تلاميذ، نتعلم دائما، نقترب دائما من المسيح. ونحن دائمًا ، بطريقتنا الخاصة ، رسل - يتم إرسالهم لمشاركة الأخبار السارة مع عالم يحتاج إلى الأمل والمحبة.

في حياتك الخاصة ، أشجعك على رعاية هذين الجانبين. تعمق تلاميذك من خلال الصلاة ودراسة الكتاب المقدس والمشاركة في الأسرار المقدسة. واحتضن دعوتك الرسولية من خلال إيجاد طرق لمشاركة إيمانك، وخدمة الآخرين، وبناء جسد المسيح.

لنكون جميعًا ، مثل مريم ، تلاميذًا أمينين يفكرون في كلمة الله في قلوبنا ، والرسل الشجعان الذين يعلنون ، "نفسي تعظم الرب" لكل العالم.

هل يوجد رسل وتلاميذ اليوم في الكنيسة الحديثة؟

يدعونا هذا السؤال إلى التفكير بعمق في طبيعة الكنيسة وأدوارنا داخلها. أعتقد أن الجواب بسيط وقوي على حد سواء: نعم ، هناك كل من الرسل والتلاميذ في الكنيسة الحديثة ، على الرغم من أنه ربما ليس في نفس الشكل بالضبط كما في الجماعة المسيحية المبكرة.

دعونا أولا النظر في التلاميذ. في الحقيقة، جميعنا الذين يتبعون المسيح مدعوون إلى أن نكون تلاميذه. لا يقتصر التلمذة على عدد قليل مختار أو على وقت معين في التاريخ. دعوة يسوع ، "تعال ، اتبعني" ، صدى عبر القرون وتصل إلى كل واحد منا اليوم. أن تكون تلميذًا يعني التعلم من المسيح ، وتقليد محبته ، والنمو في الإيمان والفهم. وبهذا المعنى، تمتلئ الكنيسة اليوم بملايين التلاميذ حول العالم، كل منهم يسعى إلى عيش إيمانه بحياته اليومية.

ولكن ماذا عن الرسل؟ هذا هو المكان الذي يجب أن نوسع فيه فهمنا. في حين أنه ليس لدينا رسل اليوم بنفس المعنى الذي اختاره يسوع الاثني عشر الأصلي ، فإن الرسالة الرسولية مستمرة في الكنيسة. الأساقفة ، كخلفاء للرسل ، ومواصلة مهمتهم في التدريس ، وتقديس ، والحكم. إنهم، بالمعنى الحقيقي، رسل في عصرنا، مكلفون بالحفاظ على الإيمان ونقله، وقيادة الكنيسة في رسالتها لتبشير العالم.

ولكن يجب ألا نقصر فهمنا للرسالة الرسولية على التسلسل الهرمي وحده. ذكّرنا الفاتيكان الثاني بأن كل المعمدين يشاركون في مكاتب المسيح الكهنوتية والنبوية والملكية. في ضوء هذا، يمكننا أن نرى أن جميع المسيحيين مدعوون للمشاركة في رسالة الكنيسة الرسولية، كل حسب دعوتهم ومواهبهم الخاصة.

فكر في الطرق العديدة التي يعيش بها الكاثوليك العاديون هذه الدعوة الرسولية اليوم:

• المبشرون الذين يغادرون منازلهم لمشاركة الإنجيل في الأراضي البعيدة
• المثقفون الذين يعلمون الإيمان للأطفال والكبار
• الآباء الذين ينقلون الإيمان إلى أطفالهم
• الأخصائيون الاجتماعيون والمتطوعون الذين يجسدون محبة المسيح للفقراء والمهمشين
• الفنانون والكتاب الذين يستخدمون مواهبهم لإلقاء الضوء على جمال حقيقة الله
• العلماء والعلماء الذين يستكشفون خلق الله ويساعدوننا على فهمه بشكل أفضل

كل من هذه ، بطريقتها الخاصة ، يعيش خارج الرسالة الرسولية للكنيسة. إنهم "مرسلون" (المعنى الحرفي لـ "الرسول") لجلب محبة المسيح وحقيقته إلى العالم.

في عالمنا المترابط بشكل متزايد ، فتحت وسائل التواصل الاجتماعي والتقنيات الرقمية طرقًا جديدة للعمل الرسولي. يستخدم العديد من المؤمنين هذه المنصات لتبادل إيمانهم ، وتقديم التشجيع ، والانخراط في الحوار حول معنى الحياة وحقائق إيماننا.

من المهم أن نتذكر أن كونك رسولًا في عالم اليوم لا يعني بالضرورة شغل منصب رسمي أو لقب. وهذا يعني عيش دعوتنا المعمودية لتكون "ملح الأرض" و "نور العالم" (متى 5: 13-14). وهذا يعني أن نكون مستعدين لمشاركة إيماننا مع الآخرين، وأن نشهد الفرح والرجاء اللذين يأتيان من معرفة المسيح.

في الوقت نفسه ، يجب أن نبقى دائمًا تلاميذًا ، نتعلم باستمرار وننمو في إيماننا. الدوران - التلميذ والرسول - ليسا منفصلين بل مترابطين بعمق. نحن دائما نتعلم من المسيح ونتقاسم ما تعلمناه مع الآخرين.

أنا أشجعكم على اعتناق هويتك كتلميذ للمسيح ورسالتك كرسول في عالم اليوم. حاول أن تنمو في إيمانك من خلال الصلاة والدراسة والمشاركة في الأسرار المقدسة. ابحث عن فرص لمشاركة هذا الإيمان مع الآخرين ، من خلال كلماتك ، والأهم من ذلك ، من خلال أفعال الحب والخدمة الخاصة بك. أثناء التنقل في تحديات الحياة ، تذكر أن رحلتك تلهم من حولك. عرض العرض صلوات القلب من أجل التلمذة ليس فقط لنفسك ولكن أيضًا للآخرين الذين يسعون إلى تعميق إيمانهم. معًا ، يمكننا إنشاء مجتمع متجذر في الحب والدعم والخدمة النشطة لبعضنا البعض.

تذكر أن الكنيسة تحتاج إلى كل من التلاميذ المؤمنين والرسل الشجعان. بطريقتك الخاصة ، أنت مدعو إلى أن تكون كلاهما. ليعطيكم الله نعمة للرد بسخاء على هذه الدعوة، من أجل بناء الكنيسة وتحول عالمنا.

ماذا علّم يسوع عن أدوار الرسل مقابل التلاميذ؟

دعا يسوع الكثيرين لاتباعه كتلاميذ، ولكن من بينهم اختار اثني عشر ليكونوا رسلا. وهذا التمييز كبير. كما نقرأ في إنجيل لوقا ، "عندما جاء الصباح ، دعا إليه تلاميذه واختار اثني عشر منهم ، الذين عينهم أيضًا رسلًا" (لوقا 6: 13). (يسوع كمعلم في إنجيل متى ، 2023).

كان دور التلميذ هو دور التعلم والمتابعة. دعا يسوع جميع الذين سيصغون ليصبحوا تلاميذه - ليتعلموا منه، وأن يقلدوا طريقته في الحياة، ويحملوا رسالته إلى الآخرين. "إذا جاء أحد بعدي فلينكر نفسه ويحمل صليبه كل يوم ويتبعني" (لوقا 9: 23). كانت هذه الدعوة إلى التلمذة مفتوحة للجميع.

الرسل، ولكن أعطيت لجنة خاصة وسلطة. أعطاهم يسوع القوة والسلطة لطرد جميع الشياطين وشفاء الأمراض، وأرسلهم ليعلنوا ملكوت الله ويشفوا المرضى" (لوقا 9: 1-2). كلمة "الرسول" تعني "الشخص الذي يتم إرساله". وكان من المفترض أن يكونوا القادة المؤسسين والشهود للكنيسة.

قال يسوع: "كما أرسلني الآب، أنا أرسلكم" (يوحنا 20: 21). ونفخ عليهم وقال لهم: "استقبلوا الروح القدس". إن غفرت لذنوب أحد فقد غُفرت خطاياه. إن لم تغفر لهم فلا يغفر لهم" (يوحنا 20: 22-23). وهذا يدل على سلطة فريدة من نوعها الممنوحة للرسل.

ومع ذلك، يجب أن نتذكر أن يسوع دعا الرسل والتلاميذ إلى نفس الدعوة الأساسية - أن يحبوا الله والقريب، وأن يعلنوا الأخبار السارة، وأن يجعلوا تلاميذ جميع الأمم. كان للرسل دور قيادي، ولكن جميعهم كانوا سيشاركون في رسالة الكنيسة وفقًا لمواهبهم.

كيف تميزت الكنيسة الأولى بين الرسل والتلاميذ؟

في الكنيسة المبكرة نرى تطورًا تدريجيًا في كيفية فهم مصطلحي "الرسول" و "التلميذ" وتطبيقهما. في سفر أعمال الرسل ورسائل بولس، نجد رؤى حول كيفية نظر المسيحيين الأوائل إلى هذه الأدوار.

في البداية ، يشير مصطلح "الرسول" على وجه التحديد إلى الاثني عشر الذي اختاره يسوع ، مع ماتياس استبدال يهوذا (أعمال 1:26). كان هؤلاء الرجال شهود عيان على خدمة يسوع وقيامته. كما أعلن بطرس ، كان من متطلبات الرسول أنه "كان معنا طوال الوقت الذي كان فيه الرب يسوع يعيش بيننا ، بدءًا من معمودية يوحنا إلى الوقت الذي تم فيه أخذ يسوع منا" (أعمال 1: 21-22).

لكننا نرى مصطلح "الرسول" توسع إلى حد ما ليشمل بولس ، الذي واجه المسيح القائم من الموت في رؤيا ، وربما آخرون مثل برنابا (أعمال 14:14). ودافع بولس عن رسوله قائلا: ألست رسولا؟ ألم أر يسوع ربنا؟" (1 كورنثوس 9: 1).

اعترفت الكنيسة المبكرة بالسلطة الفريدة للرسل. نقرأ أن المؤمنين "كرسوا أنفسهم لتعاليم الرسل" (أعمال 2: 42). قام الرسل بالعديد من الآيات والعجائب (أعمال 5: 12) ، وعندما نشأ جدل ، كان الرسل الذين اجتمعوا لاتخاذ قرار للكنيسة بأكملها (أعمال 15).

"التلميذ" ، في هذه الأثناء ، أصبح مصطلحًا عامًا لجميع المؤمنين. في أعمال الرسل نقرأ أن "عدد التلاميذ آخذ في الازدياد" (أعمال 6:1)، في إشارة إلى جماعة المسيحيين المتنامية. جميع الذين آمنوا بالمسيح كانوا يعتبرون تلاميذه.

ومع ذلك، يجب ألا نفكر في ذلك على أنه تسلسل هرمي جامد. كانت الكنيسة الأولى مجتمعًا للخدمة المتبادلة والرسالة المشتركة. وكما كتب بولس: "الآن أنت جسد المسيح وكل واحد منكم جزء منه" (1كورنثوس 12: 27). كان لكل عضو دور في بناء الكنيسة ونشر الإنجيل.

إن التمييز بين الرسل والتلاميذ يذكرنا بأنه بينما لدينا أدوار مختلفة في الكنيسة، فإننا جميعًا مدعوون إلى اتباع المسيح والمشاركة في رسالته. دعونا نحتضن دعوتنا كتلاميذ بتواضع، ونحترم سلطة التعليم التي تم نقلها من الرسل، ونحن نعمل معًا لبناء ملكوت الله.

ماذا علّم آباء الكنيسة عن الرسل والتلاميذ؟

إن آباء الكنيسة، هؤلاء القادة المسيحيون اللاهوتيون الأوائل الذين تبعوا الرسل، انعكسوا بعمق على أدوار الرسل والتلاميذ في حياة الكنيسة. تساعدنا تعاليمهم على فهم كيف نظر المجتمع المسيحي المبكر إلى هذه الفروق المهمة.

أكد آباء الكنيسة على الدور الفريد للرسل كشهود عيان للمسيح ومؤسسي الكنيسة. أكد إيريناوس ، الذي كتب في القرن الثاني ، على أهمية الخلافة الرسولية ، قائلاً إن الرسل قد عهدوا بالكنيسة إلى الأساقفة كخلفاء لهم. كتب: "يمكننا أن نعد أولئك الذين تم تعيينهم من قبل الرسل كأساقفة في الكنائس ، وخلفائهم حتى وقتنا" (Langhu ، 2022)

كليمنت من روما ، كتب حتى في وقت سابق ، حوالي 95 م ، وتحدث عن كيفية تعيين الرسل القادة في كل مكان حيث كانوا يبشرون ، وضمان استمرارية خدمة الكنيسة. وأكد أن هذا قد تم "بالمعرفة الكاملة للمسيح" (ستانيفورث ولوث، 1968).

ومع ذلك ، أدرك الآباء أيضًا أن جميع المسيحيين كانوا مدعوين ليكونوا تلاميذ للمسيح. كتب أوريجانوس ، في القرن الثالث ، على نطاق واسع عن التلمذة ، مشددًا على أن أن يكون تلميذًا حقيقيًا يعني ليس فقط تعلم تعاليم المسيح ، ولكن تقليد حياته وحمل الصليب.

رأى الآباء الرسل كنماذج للتلمذة لجميع المؤمنين. جون Chrysostom ، الوعظ في القرن الرابع ، غالباً ما يحث جماعته على تقليد الرسل في حماستهم ، حبهم للمسيح ، واستعدادهم للمعاناة من أجل الإنجيل. (Thompson ، 2019 ، ص 41-56)

الأهم من ذلك أن الآباء لم يروا التمييز بين الرسل والتلاميذ على أنه يخلق التسلسل الهرمي للقداسة. كان الجميع مدعوين إلى نفس الدعوة الأساسية للحب والخدمة. وكما قال أوغسطين بشكل جميل: "ماذا يعني أن تكون تلميذًا؟". هذا يعني أن تكون متعلماً. وماذا علينا أن نتعلم؟ لتتبع المسيح".

كما اعترف الآباء بالدور المستمر للخدمة الرسولية في الكنيسة، لا يقتصر على الاثني عشر الأصلي. رأوا الأساقفة والكهنة على أنهم يواصلون المهمة الرسولية ، مع التأكيد على أن جميع المؤمنين يشاركون في مسؤولية الشهادة للمسيح.

هل تمت الإشارة إلى النساء كرسل أو تلاميذ في الكتاب المقدس؟

هذا سؤال مهم يتطرق إلى دور المرأة في الكنيسة الأولى وفهمنا للتلمذة والرسولية. دعونا نقترب من هذا بقلوب مفتوحة ، ونسعى إلى فهم ما يكشفه لنا الكتاب المقدس.

في الأناجيل ، نرى أن يسوع كان لديه العديد من النساء بين أتباعه. يخبرنا لوقا عن "ماري المجدلية ، جوانا ، سوزانا ، وغيرهم الكثيرين الذين وفروا لهم من مواردهم" (لوقا 8: 2-3). من الواضح أن هؤلاء النساء كن تلميذات يسوع، يتعلمن منه ويدعمن خدمته. (سوجيهارتو وسرايت، 2022)

في الصلب ، عندما فر العديد من التلاميذ الذكور ، كانت النساء اللواتي بقوا مخلصين. تسجل الأناجيل أن النساء كانن أول شهود على القيامة ، بتكليف من المسيح القائم أن يخبر التلاميذ الآخرين. في هذا المعنى ، عملوا كـ "رسل إلى الرسل" ، حاملين أنباء القيامة. (منيسا ، 2022)

في بداية الكنيسة، نرى النساء يلعبن أدوارا رئيسية. في أعمال الرسل ، نقرأ عن بريسيلا ، التي وجهت مع زوجها أكويلا أبولوس في "طريق الله أكثر ملاءمة" (أعمال 18: 26). وهذا يشير إلى دور تعليمي للمرأة في المجتمع المسيحي المبكر.

على الأخص ، في رومية 16:7 ، يشير بولس إلى امرأة تدعى جونيا على أنها "متميزة بين الرسل". في حين كان هناك جدل حول ترجمة وتفسير هذه الآية ، يعتقد العديد من العلماء أنه يشير إلى أن جونيا كانت تعتبر رسولًا في الكنيسة المبكرة. (Reimer ، 1995)

ونحن نرى أيضا النساء المشار إليها باسم التلاميذ. في أعمال الرسل 9:36 ، نقرأ عن "تلميذ يدعى تابيثا (والتي في اليونانية هو دوركاس)." هذا مثال واضح على امرأة تسمى صراحة التلميذ.

تشير هذه المقاطع إلى أنه في الكنيسة المبكرة ، لم تكن أدوار التلميذ وحتى الرسول مقيدة بنوع الجنس. لعبت النساء أدوارًا حيوية في اتباع يسوع ، ونشر الإنجيل ، وبناء المجتمع المسيحي.

ولكن يجب أن نكون حريصين على عدم فرض فئاتنا الحديثة على النص القديم. كانت الكنيسة الأولى تستكشف الحقائق الثقافية والاجتماعية المعقدة في سعيها إلى عيش المساواة الراديكالية المعلنة في المسيح: "لا يهودي ولا يوناني ولا عبد ولا حر ذكر ولا أنثى، لأنكم جميعا واحد في المسيح يسوع" (غلاطية 3: 28).

كيف يمكن لفهم الفرق أن يؤثر على المسيحيين اليوم؟

دعونا نتذكر أننا جميعًا مدعوون إلى أن نكون تلاميذ للمسيح. هذه هي الدعوة الأساسية لكل مسيحي - اتباع يسوع، والتعلم منه، وتقليد حياته المحبة والخدمة. كتلاميذ، نحن باستمرار في عملية تكوين، تنمو في إيماننا وفهمنا. هذا يدعونا إلى التواضع والانفتاح ، مستعدون دائمًا للتعلم والتحول بتعليم المسيح ومثاله. (ريتشارد ، 2021)

في الوقت نفسه ، نحن مدعوون جميعًا إلى أن نكون "رسوليين" بمعنى إرسالنا إلى العالم لمشاركة الأخبار السارة. كما قال يسوع لتلاميذه بعد القيامة: "كما أرسلني الآب، أنا أرسلكم" (يوحنا 20: 21). هذا البعد الرسولي لإيماننا يتحدانا أن نتجاوز مناطق الراحة، لنكون شهوداً للمسيح في عائلاتنا وأماكن عملنا ومجتمعاتنا.

إن فهم الدور الخاص للرسل في تأسيس الكنيسة يساعدنا على تقدير أهمية التقاليد والخلافة الرسولية. إنه يذكرنا بأن إيماننا ليس شيئًا اخترعناه ، ولكنه هدية ثمينة تم تسليمها إلينا. وهذا ينبغي أن يُلهمنا احتراماً عميقاً لتعاليم الكنيسة والرغبة في البقاء في الشركة مع خلفاء الرسل.

ومع ذلك ، دعونا لا نقع في فخ التفكير بأن فقط أولئك الذين في الخدمة المرسومة لهم دور رسولي. يذكرنا المجمع الفاتيكاني الثاني بالدعوة العالمية إلى القداسة والرسالة. كل المعمدان حصة في مكاتب المسيح الكهنوتية والنبوية والملكية. نحن جميعا مدعوون للمشاركة في رسالة الكنيسة وفقا لمواهبنا والدولة في الحياة. (هيل، 2020)

إن مثال التلاميذ والرسل في الكنيسة المبكرة يتحدانا لضمان تمكين جميع أعضاء الكنيسة، بغض النظر عن نوع الجنس، من استخدام مواهبهم لخدمة الإنجيل. يجب أن نعمل على التغلب على أي تمييز جائر والاعتراف بالمساهمة الحيوية للمرأة في حياة الكنيسة ورسالتها.

وأخيرا، فإن فهم هذه الفروق يجب أن يعمق شعورنا بالوحدة في التنوع داخل الكنيسة. وكما علّم بولس، نحن جسد واحد له أجزاء كثيرة، ولكل منها وظيفته الخاصة، ولكن جميعنا نعمل معاً من أجل الصالح العام (كورنثوس الأولى 12). دعونا نحتفل بتنوع الدعوات والخدمات داخل الكنيسة، ونتذكر أننا جميعا متحدون في الدعوة الأساسية لاتباع المسيح وتعريفه للعالم.

ليتلهمنا هذا الفهم أن نحتضن هويتنا بشكل كامل كتلاميذ للمسيح ورسالتنا كشهود له في العالم. دعونا نخرج بفرح، واثقين في قوة الروح القدس، لبناء الكنيسة ونشر محبة الله إلى كل ما نلتقي به.