العهد القديم مقابل تاناخ: هل هم نفس الشيء؟

ما هو الفرق بين العهد القديم والتاناخ؟

بينما نستكشف هذا السؤال القوي ، دعونا نقترب منه بكل من الصرامة العلمية والحساسية الروحية. العهد القديم والتاناخ هما اسمان لنفس المجموعة من النصوص المقدسة، ولكنهما يعكسان وجهات نظر وتقاليد مختلفة.

يستخدم مصطلح "العهد القديم" في المقام الأول من قبل المسيحيين للإشارة إلى الجزء الأول من الكتاب المقدس المسيحي. يطلق عليه "القديم" فيما يتعلق بـ "العهد الجديد" ، الذي يحتوي على تعاليم يسوع المسيح والكنيسة المبكرة. تعكس هذه التسمية الفهم المسيحي لتاريخ الخلاص ، حيث يفي مجيء المسيح ويكمل الوعود والنبوءات من الكتب السابقة.

التناخ ، من ناحية أخرى ، هو المصطلح الذي يستخدمه اليهود لكتبهم المقدسة. هذا الاسم هو اختصار يتكون من الكلمات العبرية التوراة (القانون) ، Nevi'im (Prophets) ، و Ketuvim (الكتابات) ، والتي هي الانقسامات الرئيسية الثلاثة من الكتب المقدسة اليهودية. بالنسبة لإخواننا وأخواتنا اليهود، هذه النصوص ليست "قديمة" ولكنها ذات صلة وطيدة إلى الأبد.

على الرغم من أن محتوى هذه المجموعات هو نفسه إلى حد كبير ، إلا أن هناك بعض الاختلافات في التنظيم والتركيز. يتبع التناخ ترتيبًا مختلفًا من الكتب عن العهد القديم المسيحي ، مما يعكس الفهم اليهودي للأهمية النسبية والعلاقات بين هذه النصوص. على سبيل المثال ، ينتهي التناخ بكتاب سجلات ، الذي يلخص الكثير من تاريخ إسرائيل وينتهي بمرسوم بإعادة بناء الهيكل ، يرمز إلى الأمل والاستمرارية. العهد القديم المسيحي ، ولكن عادة ما ينتهي مع النبي ملاخي ، الذي ينظر المسيحيون إلى نبوءات الرسول القادم على أنها تشير إلى يسوع.

من الناحية النفسية ، تعكس هذه الترتيبات المختلفة وتعزز وجهات النظر والتوقعات العالمية المتميزة. يؤكد الترتيب اليهودي على العهد المستمر بين الله وإسرائيل ، على الرغم من أن الترتيب المسيحي يخلق توقعًا للإنجاز المستقبلي.

تاريخياً، يعكس تطور هذين التقليدين العلاقة المعقدة بين اليهودية والمسيحية. اعتمدت الكنيسة المسيحية المبكرة الكتب المقدسة اليهودية الخاصة بها ، وتفسيرها من خلال عدسة حياة المسيح وتعاليمه. ومع مرور الوقت، أدى ذلك إلى تباين التفسيرات والتأكيدات.

وبصفتي من درس القلب البشري وتدفق التاريخ، أحثكم على الاقتراب من هذه الاختلافات باحترام وانفتاح. كلا التقليدين يعتزون بهذه النصوص باعتبارها ملهمة إلهيا وتسعى إلى العيش وفقا لتعاليمهم. دعونا نتذكر أن ما يوحدنا - تقديسنا المشترك لهذه الكلمات القديمة ورغبتنا في معرفة الله وخدمته - أكبر بكثير مما يفرقنا.

في عالمنا الحديث ، حيث الحوار والتفاهم بين الأديان أكثر أهمية من أي وقت مضى ، فإن الاعتراف بهذه الاختلافات يمكن أن يقودنا إلى تقدير أعمق لكل من تراثنا المشترك ووجهات النظر الفريدة التي يجلبها كل تقليد. لنقترب دائمًا من هذه النصوص المقدسة بتواضع ، مع الاعتراف بأنها تحتوي على أعماق الحكمة التي تستمر في التحدث إلينا عبر آلاف السنين.

هل يستخدم المسيحيون واليهود نفس الكتب في كتبهم؟

ونحن نخوض في هذا السؤال، دعونا نقترب منه بكل من الدقة العلمية وروح الفهم المسكوني. العلاقة بين الكتب المسيحية واليهودية هي واحدة من الروابط القوية والاختلاف الكبير.

للوهلة الأولى، يمكن للمرء أن يقول إن المسيحيين واليهود يتشاركون إلى حد كبير نفس الكتب في كتبهم المقدسة. يحتوي العهد القديم المسيحي والتناخ اليهودي على العديد من النصوص نفسها. ولكن عند الفحص الدقيق ، نجد اختلافات مهمة في المحتوى والترتيب والتفسير.

يتكون التناخ اليهودي من 24 كتابًا ، مقسمة إلى ثلاثة أقسام رئيسية: التوراة (القانون) ، Nevi'im (Prophets) ، و Ketuvim (Writings). هذه الكتب مكتوبة في المقام الأول باللغة العبرية ، مع بعض الأجزاء في الآرامية. من ناحية أخرى ، يحتوي العهد القديم المسيحي على 39 كتابًا في الكتاب المقدس البروتستانتي أو 46 كتابًا في الكتاب المقدس الكاثوليكي ، مرتبة بشكل مختلف وأحيانًا مقسمة أو مجتمعة بطرق تختلف عن التقاليد اليهودية.

تُعرف الكتب الإضافية الموجودة في الأناجيل المسيحية الكاثوليكية والأرثوذكسية باسم الكتب deuterocanonical أو ، من قبل البعض ، باسم Apocrypha. وتشمل هذه النصوص مثل Tobit ، Judith ، 1 و 2 Maccabees ، الحكمة ، Sirach ، و Baruch. وكانت هذه الكتب جزءا من السبعينيه ، والترجمة اليونانية من الكتب المقدسة العبرية المستخدمة على نطاق واسع في وقت مبكر المسيحي ولكنها ليست جزءا من الكتاب المقدس العبرية المقبولة من قبل اليهودية.

من الناحية النفسية هذه الاختلافات في الكنسي تعكس وتعزز الهويات الدينية المتميزة ووجهات النظر العالمية. إن إدراج أو استبعاد بعض النصوص يشكل الأطر اللاهوتية والأخلاقية لكل جماعة، مما يؤثر على كيفية فهمهم لعلاقتهم مع الله ودورهم في العالم.

تاريخيا ، تطور هذه الشرائع المختلفة هي قصة معقدة تنطوي على عوامل لغوية وثقافية ولاهوتية. تأثير السبعينيه على المسيحية المبكرة ، والقرارات الحاخامية في جامنيا ، والمناقشات اللاحقة خلال الاصلاح البروتستانتي جميعها لعبت أدوارا في تشكيل الشرائع التي نراها اليوم.

وبصفتي من درس القلب البشري وتدفق التاريخ، فإنني أحثكم على أن تنظروا إلى هذه الاختلافات ليس كعوائق، بل كفرص لتعميق التفاهم والحوار. كل تقليد، في الحفاظ على هذه النصوص المقدسة ونقلها بعناية، يشهد على القوة الدائمة لكلمة الله في تاريخ البشرية.

دعونا نتذكر أنه على الرغم من هذه الاختلافات ، هناك تراث مشترك واسع من الأدب المقدس الذي يوحد اليهود والمسيحيين. تستمر المزامير في إلهام صلواتنا ، وأدب الحكمة يوجه تأملاتنا الأخلاقية ، ويدعونا الأنبياء جميعًا إلى العدالة والبر.

في عالمنا المترابط بشكل متزايد، فإن فهم هذه القواسم المشتركة والاختلافات الكتابية يمكن أن يعزز المزيد من الحوار بين الأديان والاحترام المتبادل. لنقترب من هذه النصوص المقدسة بتقدير وتواضع وانفتاح على الطرق المتنوعة التي تكلم بها الله للبشرية عبر التاريخ.

لماذا يتم ترتيب الكتب بشكل مختلف في العهد القديم وتاناخ؟

بينما نستكشف هذا السؤال المثير للاهتمام ، دعونا نقترب منه بكل من البصيرة التاريخية والتمييز الروحي. إن ترتيب الكتب المختلفة في العهد القديم وتاناخ لا يعكس التفضيلات التنظيمية فحسب، بل يعكس وجهات نظر لاهوتية وثقافية قوية.

في التناخ اليهودي ، يتم ترتيب الكتب في ثلاثة أقسام رئيسية: التوراة (القانون) ، Nevi'im (Prophets) ، و Ketuvim (Writings). يعكس هذا الترتيب الفهم اليهودي للأهمية النسبية لهذه النصوص وسلطتها. تعتبر التوراة ، التي تحتوي على الكتب الخمسة لموسى ، الأكثر قداسة وموثوقية. يتبع الأنبياء ، مقسمة إلى الأنبياء السابقين (الكتب التاريخية) والأنبياء المتأخرين. الكتابات، وهي مجموعة متنوعة بما في ذلك أدب الحكمة، والشعر، والأعمال التاريخية في وقت لاحق، تأتي الأخيرة.

العهد القديم المسيحي، ولكن عموما يتبع نظاما مختلفا. يبدأ مع pentateuch (التوافق مع التوراة) ، تليها الكتب التاريخية والشعرية والحكمة الأدب ، وأخيرا الكتب النبوية. هذا الترتيب، الموروث إلى حد كبير من الترجمة السبعينية اليونانية، يخلق قوس السرد الذي يراه المسيحيون على أنه يشير إلى مجيء المسيح.

من الناحية النفسية ، تشكل هذه الترتيبات المختلفة الطريقة التي يتعامل بها القراء مع النصوص وفهمها. يؤكد الترتيب اليهودي على أولوية القانون والطبيعة المستمرة لعهد الله مع إسرائيل. إن الترتيب المسيحي ، الذي ينتهي بالأنبياء ، يخلق توقعًا للإنجاز المستقبلي ، الذي يرى المسيحيون أنه يتحقق في يسوع المسيح.

تاريخيا، تعكس هذه الأوامر المختلفة مسارات التنمية المتميزة في التقاليد اليهودية والمسيحية. النص Masoretic ، النص العبري الموثوق من Tanakh ، عزز النظام اليهودي. أنشأت السبعينيه ، المؤثرة في المسيحية المبكرة ، نمطا مختلفا تم تبنيه إلى حد كبير في الاناجيل المسيحية.

وبصفتي من درس القلب البشري وتدفق التاريخ، فإنني أحثكم على أن تنظروا إلى هذه الاختلافات ليس كتناقضات، بل على أنها وجهات نظر تكميلية حول تراثنا المقدس المشترك. كل ترتيب يحكي قصة ، ويؤكد على مواضيع معينة ، ويشكل الخيال الديني لمجتمعه.

من الرائع أن نلاحظ أن بعض العلماء المسيحيين المعاصرين وترجمات الكتاب المقدس قد بدأوا يدركون قيمة الطلب اليهودي ، خاصة في دراسة الكتاب المقدس. وهذا يعكس تقديرا متزايدا للجذور اليهودية للمسيحية والرغبة في تعميق التفاهم بين الأديان.

دعونا نتذكر أنه بغض النظر عن ترتيبهم ، تحتوي هذه الكتب على كلمة الله الحية ، التي تتحدث إلينا عبر آلاف السنين. تذكرنا ترتيباتهم المختلفة بالتنوع الغني للطرق التي تم بها استقبال رسالة الله وحفظها وتفسيرها عبر التاريخ.

في عالمنا الحديث ، حيث نسعى إلى بناء جسور التفاهم بين التقاليد الدينية المختلفة ، والاعتراف بهذه الاختلافات في النظام الكتابي وتقديرها يمكن أن يؤدي إلى حوار مثمر وإثراء متبادل. دعونا نقترب دائما من هذه النصوص المقدسة بتواضع، مع الاعتراف بأن حكمتها تتجاوز أي تقليد تفسيري واحد.

هل هناك أي اختلافات في المحتوى بين العهد القديم والتناخ؟

بينما نخوض في هذا السؤال القوي ، دعونا نقترب منه بكل من الدقة العلمية والحساسية الروحية. على الرغم من أن العهد القديم وتاناخ يشتركان في قدر كبير من المحتوى المشترك ، إلا أن هناك بعض الاختلافات الملحوظة التي تعكس التقاليد المتميزة ووجهات النظر اللاهوتية للمسيحية واليهودية.

محتوى الكتاب المقدس العبري (Tanakh) هو في الأساس نفس العهد القديم البروتستانتي. لكن العهد القديم الكاثوليكي والأرثوذكسي يتضمن كتبًا إضافية تعرف باسم الكتب deuterocanonical أو Apocrypha. وتشمل هذه الأعمال مثل Tobit ، Judith ، 1 و 2 maccabees ، حكمة سليمان ، Sirach (Ecclesiasticus) ، وBaruch. هذه الكتب ، على الرغم من أنها ليست جزءا من الكنسي العبرية ، وأدرجت في السبعينيه ، والترجمة اليونانية من الكتب المقدسة العبرية المستخدمة على نطاق واسع في الكنيسة المسيحية في وقت مبكر.

بالإضافة إلى هذه الكتب الإضافية ، هناك بعض الاختلافات النصية بين النص الماسوريتي (النص العبري الرسمي للتاناخ) ونسخ العهد القديم المستخدمة من قبل مختلف التقاليد المسيحية. يمكن أن تتراوح هذه الاختلافات من اختلافات طفيفة في الصياغة إلى المزيد من الاختلافات الرئيسية في مقاطع معينة.

يوجد مثال واحد ملحوظ في إشعياء 7: 14 ، حيث يستخدم النص العبري كلمة "almah" (امرأة شابة) ، على الرغم من أن ترجمات العهد القديم السبعينية والمسيحية غالبا ما تستخدم "parthenos" (عذراء). هذا الاختلاف له آثار لاهوتية كبيرة، لا سيما في التفسيرات المسيحية لنبوءة المسيحانية.

من الناحية النفسية ، يمكن أن تشكل هذه الاختلافات في المحتوى ، مهما كانت خفية ، الخيال الديني والفهم اللاهوتي للمؤمنين بطرق قوية. إن إدراج أو استبعاد بعض النصوص، أو الاختلافات في المقاطع الرئيسية، يمكن أن يؤثر على كيفية تفسير الأفراد والجماعات لعلاقتهم مع الله ودورهم في تاريخ الخلاص.

تاريخيا ، تعكس هذه الاختلافات العملية المعقدة لنقل النصوص والترجمة والتقويم التي حدثت على مدى قرون عديدة. قدمت مخطوطات البحر الميت ، التي تم اكتشافها في منتصف القرن العشرين ، رؤى قيمة في التاريخ النصي لهذه الكتب المقدسة ، وكشفت عن تنوع التقاليد النصية في اليهودية القديمة.

وبصفتي من درس القلب البشري وتدفق التاريخ، أحثكم على رؤية هذه الاختلافات ليس كعقبات، بل كدعوات لدراسة أعمق وحوار بين الأديان. كل تقليد، في حفظه وتفسيره الدقيق لهذه النصوص، يشهد على الطبيعة الحية لكلمة الله.

وقد أدت المنح الدراسية الكتابية الحديثة إلى زيادة الوعي بهذه الاختلافات النصية بين العلماء اليهود والمسيحيين. وقد عزز هذا اهتمامًا متجددًا بدراسة اللغات والسياقات الأصلية لهذه النصوص القديمة.

دعونا نتذكر أنه على الرغم من هذه الاختلافات ، فإن الغالبية العظمى من محتوى العهد القديم والتاناخ مشتركة. قصص الخلق والنزوح والملوك والأنبياء في إسرائيل - هذه تشكل تراثًا مشتركًا يستمر في إلهام وتوجيه كل من اليهود والمسيحيين.

في عالمنا المترابط بشكل متزايد ، يمكن أن يؤدي فهم هذه الاختلافات في المحتوى إلى محادثات أكثر دقة واحترامًا بين الأديان. لنقترب من هذه النصوص المقدسة بتواضع ، مع الاعتراف بأن ملء إعلان الله قد يكون أكبر من أي تقليد نصي واحد يمكن التقاطه بالكامل.

كيف يفسر المسيحيون واليهود هذه النصوص بشكل مختلف؟

بينما نستكشف هذا السؤال القوي ، دعونا نقترب منه بكل من الصرامة الفكرية والحساسية الروحية. تفسير النصوص المقدسة هو مسعى معقد ، شكلته قرون من التقاليد والمنح الدراسية والخبرة الحية.

المسيحيون واليهود، بينما يشتركون في التراث الكتابي المشترك، غالباً ما يقتربون من هذه النصوص بعدسات تأويلية مختلفة، مما يعكس أطرهم اللاهوتية المتميزة وخبراتهم التاريخية.

بالنسبة للمسيحيين، غالبًا ما يُقرأ العهد القديم من خلال عدسة حياة المسيح وموته وقيامته. يتم تفسير العديد من المقاطع ، وخاصة من الأنبياء ، على أنها تمهيدية أو التنبؤ بمجيء يسوع كما المسيح. ترى هذه القراءة المسيحية العهد القديم كجزء من رواية أكبر تجد تحقيقها في العهد الجديد.

التفسير اليهودي ، من ناحية أخرى ، يقترب من Tanakh كإعلان قائم بذاته ، وليس كمقدمة لشهادة أخرى. غالبًا ما يكون التركيز على العهد المستمر بين الله والشعب اليهودي ، مع التركيز بشكل خاص على التطبيق العملي للقانون التوراتي (halakhah) والتعاليم الأخلاقية.

ومن الناحية النفسية، تعكس هذه المقاربات التفسيرية المختلفة وتعزز الهويات الدينية ورؤى العالم المتميزة. إنهم يشكلون كيف يفهم الأفراد والجماعات علاقتهم مع الله ، ومكانتهم في التاريخ ، والتزاماتهم الأخلاقية.

يكمن أحد الاختلافات الرئيسية في فهم النبوءات المسيحانية. في حين يرى المسيحيون أن هذه تتحقق في يسوع ، فإن اليهود يفسرونها بشكل عام على أنها إما تشير إلى أحداث الماضي أو لا يزالون ينتظرون تحقيقها في المستقبل. هذا الاختلاف له آثار قوية على الطريقة التي ينظر بها كل تقليد إلى الفداء وتكشف الغرض الإلهي في التاريخ.

الفرق الرئيسي الآخر هو في نهج القانون الكتابي. في حين أن كلا التقاليد تقدس الوصايا العشر ، واليهودية تركز بشكل كبير على المراعاة التفصيلية للقانون الكتابي والحاخامي كوسيلة لتقديس الحياة اليومية. غالبًا ما تؤكد المسيحية ، وخاصة في أشكالها البروتستانتية ، على الإيمان والنعمة على الالتزام الصارم بقوانين العهد القديم.

تاريخيا ، تطورت هذه التقاليد التفسيرية المختلفة عبر قرون من المنح الدراسية والنقاش والخبرة الدينية الحية. تم تشكيل التفسير اليهودي من خلال التقاليد الحاخامية ، بما في ذلك التلمود والأدب midrashic. وقد تأثر التفسير المسيحي بمجالس الكتابات الآبائية، ومدارس اللاهوت المختلفة.

وبصفتي من درس القلب البشري وتدفق التاريخ، أحثكم على الاقتراب من هذه التفسيرات المختلفة باحترام وانفتاح. كل تقليد، في دراسته المتأنية وتطبيق هذه النصوص، يسعى إلى تمييز واتباع مشيئة الله.

في العقود الأخيرة، كان هناك تقدير متزايد بين العلماء والزعماء الدينيين لقيمة الحوار بين الأديان والتفاهم المتبادل. يكتسب العديد من المسيحيين تقديرًا أعمق للتقاليد التفسيرية اليهودية ، ويعترفون بالجذور اليهودية لإيمانهم. وبالمثل، يتعامل بعض العلماء اليهود مع التفسيرات المسيحية، ليس بالضرورة لتبنيها، ولكن لفهم وجهات نظر جيرانهم بشكل أفضل.

دعونا نتذكر أن ثراء هذه النصوص المقدسة يسمح بطبقات متعددة من المعنى. في حين أن تفسيراتنا قد تختلف ، فإننا نشارك تقديسًا مشتركًا لكلمة الله والرغبة في العيش وفقًا لتعاليمها.

وفي عالمنا الحديث، حيث يؤدي سوء الفهم في كثير من الأحيان إلى الصراع، فإن تشجيع الحوار القائم على الاحترام بشأن تقاليدنا التفسيرية المختلفة يمكن أن يؤدي إلى إثراء متبادل وإلى مزيد من الانسجام. لنقترب دائمًا من هذه النصوص المقدسة ، وبعضنا البعض ، بتواضع ، مع الاعتراف بأن ملء حكمة الله قد يكون أكبر من أي تقليد تفسيري واحد يمكن فهمه بالكامل.

ماذا قال يسوع والرسل عن العهد القديم / تانخ؟

حمل يسوع ورسله الكتاب المقدس العبري في أعلى درجات الاهتمام، ونظروا إليها على أنها كلمة الله الملهمة وأساس لفهم خطة الله للخلاص. خلال الأناجيل، نرى يسوع يشير باستمرار إلى ما نسميه الآن العهد القديم، مستخدماً عبارات مثل "مكتوب" أو "ألم تقرأ؟"

أكد يسوع سلطان هذه الكتب ، معلنا أن "الكتاب لا يمكن كسره" (يوحنا 10:35) وأنه لم يأتي لإلغاء الشريعة والأنبياء ، ولكن لتحقيقها (متى 5: 17). وقال انه يرى حياته الخاصة وخدمته تتويجا لما كان متوقعا في هذه النصوص المقدسة.

الرسل ، على غرار يسوع ، وكثيرا ما نقلت من وألمح إلى العهد القديم في الوعظ وكتاباتهم. فهموا أحداث حياة يسوع وموته وقيامته على أنها إنجاز لنبوءات العهد القديم وأنماطه. على سبيل المثال ، في يوم العنصرة ، كانت خطبة بطرس غارقة في مراجع العهد القديم ، وتفسير الأحداث الأخيرة من خلال عدسة الوفاء النبوي (أعمال 2:14-40).

بول ، في رسائله ، اعتمد باستمرار على العهد القديم لشرح والدفاع عن الإنجيل. رأى قصة إبراهيم كنموذج للتبرير بالإيمان (رومية 4) ، وفسر العديد من مقاطع العهد القديم على أنها تنذر المسيح والكنيسة (على سبيل المثال ، 1 كورنثوس 10: 1-4).

استخدم يسوع والرسل في المقام الأول السبعينيه ، والترجمة اليونانية من الكتاب المقدس العبرية ، والتي شملت الكتب التي تعتبر الآن deuterocanonical من قبل بعض التقاليد. من المحتمل أن يؤثر هذا القانون الأوسع على فهمهم واستخدامهم للكتاب المقدس.

ولكن يجب أن ندرك أيضًا أن يسوع والرسل لم يكتفوا بتكرار تعاليم العهد القديم. لقد أعادوا تفسيرها في ضوء مجيء المسيح ، وغالبًا ما يمنحهم معاني جديدة وأعمق. هذا واضح بشكل خاص في كيفية تطبيق النبوءات المسيحانية على يسوع.

بالنسبة إلى يسوع والرسل، ما نسميه الآن العهد القديم هو كتابهم المقدس. رأوا أنها موثوقة، ملهمة، ومشيرين إلى الإنجاز الذي جاء في المسيح. يقدم نهجهم في هذه الكتب المقدسة نموذجًا لكيفية تعاملنا كمسيحيين مع التراث الغني للعهد القديم / تاناخ اليوم.

ماذا علّم آباء الكنيسة الأوائل عن العهد القديم ضد تاناخ؟

أكد العديد من الآباء الأوائل ، وخاصة أولئك من القرنين الثاني والثالث ، على الاستمرارية بين العهدين القديم والجديد. رأوا إله إسرائيل كنفس الإله الذي كشف في المسيح وفهموا العهد القديم على أنه تمهيد وتنبأ عن المسيح. على سبيل المثال ، جادل جستن الشهيد بأن العهد القديم ينتمي إلى المسيحيين لأنهم ، وليس اليهود ، قد فسروه بشكل صحيح في ضوء المسيح (Attard ، 2023).

ولكن هذا الادعاء بالاستمرارية يأتي في كثير من الأحيان مع لاهوت فائق - فكرة أن الكنيسة قد حلت محل إسرائيل كشعب الله المختار. أدى ذلك إلى تفسيرات استعارية لنصوص العهد القديم ، والسعي للعثور على المعاني المسيحية في الكتب المقدسة اليهودية.

الآباء عموما استخدام السبعينيه ، والتي شملت الكتب التي لم يتم العثور عليها في Tanakh العبرية. أثر هذا الكنسي الأوسع على فهمهم للكتاب المقدس والعقيدة. على سبيل المثال ، بعض النصوص المستخدمة من ما نسميه الآن Apocrypha لدعم المواقف العقائدية (Attard ، 2023).

كان هناك، ولكن وجهات نظر مختلفة بين الآباء. رفض البعض ، مثل مرقيون ، العهد القديم تمامًا ، حيث رأوا أن الله يصور هناك على أنه غير متوافق مع إله المحبة الذي كشفه المسيح. رفضت الكنيسة في نهاية المطاف هذا الرأي باعتباره هرطقة ، مؤكدة على وحدة العهدين القديم والجديد (يونغ ، 2023).

آخرون ، مثل اوريجانوس والمدرسة الاسكندرية ، وضعت تفسيرات استعارية متطورة للعهد القديم ، ورؤية طبقات متعددة من المعنى في النص. وعلى النقيض من ذلك، أكدت المدرسة الأنطاكية، ممثلة بشخصيات مثل ثيودور موبسوستيا، على قراءات أكثر حرفية وتاريخية.

كان ارتباط الآباء بالعهد القديم في كثير من الأحيان جدليًا ، يهدف إلى الدفاع عن الادعاءات المسيحية ضد الاعتراضات اليهودية. هذا أدى في بعض الأحيان إلى تفسيرات أن العلماء المعاصرين قد يعتبرونها قسرا أو خارج السياق.

على الرغم من هذه التعقيدات ، كان الاتجاه العام بين الآباء هو تأكيد العهد القديم ككتاب مسيحي ، ليتم قراءته من خلال عدسة المسيح. رأوا أنه ضروري لفهم خطة الله للخلاص وطبيعة الكنيسة.

عند التفكير في هذا التاريخ ، يجب أن نعترف بكل من الرؤى والقيود المفروضة على نهج الآباء. لا يزال تأكيدهم لقيمة العهد القديم للإيمان المسيحي مهمًا ، حتى عندما نبحث عن طرق أكثر دقة لفهم العلاقة بين المسيحية وجذورها اليهودية.

هل يجب على المسيحيين دراسة أو استخدام التناخ؟

هذا السؤال يمس قلب إيماننا وعلاقتنا مع إخواننا وأخواتنا اليهود. كمسيحيين ، لدينا علاقة قوية مع التناخ ، والتي تشكل غالبية ما نسميه العهد القديم. هذه المجموعة من النصوص المقدسة ليست مجرد مقدمة للعهد الجديد، ولكنها مصدر غني بالحكمة والبصيرة الروحية والكشف عن طبيعة الله وخطته للبشرية.

دراسة التناخ يمكن أن تعميق فهمنا لإيماننا بعدة طرق. أنها توفر السياق التاريخي واللاهوتي لحياة يسوع وتعاليمه. كان يسوع نفسه غارقًا في هذه الكتب ، وغالبًا ما يقتبس ويلمح إليهم. من خلال التعامل مع التناخ ، يمكننا أن نفهم بشكل أفضل كلمات يسوع وأفعاله في سياقها الأصلي (Manolache ، 2024).

يحتوي التناخ على تعاليم قوية حول الأخلاق والعدالة الاجتماعية وطبيعة الله التي لا تزال ذات صلة وتحدي بالنسبة لنا اليوم. إن دعوة الأنبياء إلى البر والرحمة ، وانعكاسات أدب الحكمة على معنى الحياة ، وتعبيرات المزامير عن الثناء والحزن ، كلها توفر موارد غنية للروحانية والأخلاق المسيحية.

ولكن ونحن نقترب من تاناخ، يجب أن نفعل ذلك مع التواضع والاحترام. يجب أن ندرك أن تفسيرنا المسيحي لهذه النصوص قد يختلف عن التفسيرات اليهودية. على الرغم من أننا نرى المسيح مقدمًا في العديد من المقاطع ، يجب أن نكون حريصين على عدم فرض المعاني المسيحية بشكل مفارقة تاريخية أو بطرق لا تحترم التفاهمات اليهودية (Attard ، 2023).

من المهم أيضًا أن ندرك أن التناخ ليس مجرد نص قديم ، ولكنه كتاب حي لإخواننا وأخواتنا اليهود. ويمكن أن يساعدنا الانخراط معها على فهم أفضل لليهودية وتعزيز الحوار بين الأديان والتفاهم المتبادل.

في الوقت نفسه ، يجب أن نكون واضحين أن استخدامنا للتاناخ لا يعني رفض العهد الجديد أو العودة إلى قانون العهد القديم. بدلاً من ذلك ، نقرأ التناخ من خلال عدسة تحقيق المسيح ، ونرى كيف يشير إليه ويجد معناه الكامل.

من الناحية العملية ، يمكن لدراسة التناخ أن تثري محو الأمية الكتابية لدينا ، وتعميق حياتنا الصلاة (وخاصة من خلال المشاركة مع المزامير) ، وتوسيع فهمنا لعمل الله في التاريخ. يمكن أن يساعدنا أيضًا على تقدير الجذور اليهودية لإيماننا واستمرارية محبة عهد الله.

أعتقد أن المسيحيين لا يمكنهم فقط أن يدرسوا ويستخدموا التناخ. إنه جزء لا يتجزأ من تراثنا الكتابي ، ويقدم آبارًا عميقة من التغذية الروحية والبصيرة. من خلال التعامل معها بعناية واحترام ، يمكننا أن ننمو في إيماننا وفي فهمنا لعمل الله المستمر في العالم.

كيف يرتبط العهد القديم / تانخ بالعهد الجديد؟

العلاقة بين العهد القديم / تانخ والعهد الجديد هي علاقة قوية وطبقية ، مما يعكس استمرارية وتطور إعلان الله للبشرية. بينما نستكشف هذه العلاقة ، يجب أن نتعامل معها بكل من التقديس لتقاليدنا والانفتاح على فهم أعمق.

يجب أن ندرك أن العهد الجديد متجذر بعمق في القديم. مؤلفو العهد الجديد ، وجميعهم من اليهود (مع استثناء لوقا) ، الرجوع باستمرار إلى العهد القديم ، ورؤية في ذلك النبوءات ، وأنواع ، والأنماط التي تجد الوفاء بها في المسيح (Manolache ، 2024). فهموا يسوع ليس كمؤسس ديانة جديدة، بل على أنه تتويج لقصة إسرائيل وتحقيق آمالها.

يستخدم العهد الجديد العهد القديم بطرق مختلفة. في بعض الأحيان يقتبس منه مباشرة ، وغالبًا ما يستخدم هذه الاقتباسات لإظهار كيف حقق يسوع أو الكنيسة المبكرة النبوءات القديمة. في أحيان أخرى ، يشير إلى قصص العهد القديم أو مواضيع ، وإعادة تفسيرها في ضوء المسيح. على سبيل المثال ، يستخدم بولس غالبًا شخصيات العهد القديم مثل إبراهيم أو آدم كأنواع من المسيح أو الحياة المسيحية (Adewumi et al. ، 2023).

لكن العلاقة ليست مجرد تنبؤ وفاء. كما يعيد العهد الجديد تفسير مفاهيم العهد القديم ويغيره في بعض الأحيان. على سبيل المثال، فكرة ملكوت الله، التي تتمحور حول تعاليم يسوع، لها جذور في اللاهوت الملكي في العهد القديم ولكنها تأخذ معاني جديدة في ضوء حياة يسوع وتعاليمه.

على الرغم من أن العهد الجديد يؤكد سلطة القديم ، إلا أنه يرى أيضًا أن المسيح هو المترجم النهائي للعهد القديم. هذا واضح في مقاطع مثل العظة على الجبل ، حيث يعطي يسوع تفسيرات جديدة لقوانين العهد القديم (Hollingsworth ، 2022 ، الصفحات 36-49).

كما يقدم العهد الجديد نفسه على أنه استمرار وإكمال قصة العهد القديم. فهو يرى الكنيسة كما تطعيم في علاقة إسرائيل العهد مع الله، ورث الوعود التي قطعت لإبراهيم والمشاركة في العهد الجديد الذي تنبأ به إرميا.

في الوقت نفسه ، يجب أن نكون حريصين على عدم المبالغة في تبسيط هذه العلاقة أو قراءة العهد القديم فقط من خلال العدسات المسيحية. التناخ له نزاهته الخاصة ولا يزال كتابا حيا لإخواننا وأخواتنا اليهود. قراءتنا المسيحية لها لا ينبغي أن تنفي أو لا تحترم التفسيرات اليهودية.

في سياقنا المعاصر، يمكن أن يساعدنا فهم هذه العلاقة على تقدير وحدة خطة الله للخلاص عبر التاريخ. كما يمكن أن يعزز التفاهم بين المسيحيين واليهود، ونحن ندرك تراثنا الكتابي المشترك.

العهد القديم / تاناخ والعهد الجديد هما جزءان من رواية واحدة كبرى عن محبة الله للبشرية وفداءها. يوفر العهد القديم الخلفية والسياق اللازمين لفهم الجديد ، على الرغم من أن العهد الجديد يقدم منظورًا جديدًا لقراءة وتفسير القديم. فهما معا شاهدا موحدا على صدقة الله وحبه.

ما هي بعض القصص أو التعاليم الرئيسية الموجودة في كل من العهد القديم والتناخ؟

يشترك العهد القديم والتاناخ في خزينة واسعة من القصص والتعاليم التي شكلت المشهد الروحي والأخلاقي لكل من اليهودية والمسيحية. تستمر هذه الروايات والتعاليم في تقديم رؤى قوية لطبيعة الله ، والحالة البشرية ، وعلاقتنا مع الإلهي ومع بعضنا البعض.

نجد في كل من حسابات خلق سفر التكوين ، التي تتحدث إلينا عن قوة الله الخلاقة والكرامة المتأصلة لجميع البشر المصنوعة في الصورة الإلهية. تذكرنا هذه القصص بمسؤوليتنا كمشرفين على الخلق والمساواة الأساسية بين جميع الناس (Adeoye, 2023).

إن قصة الخروج ، بموضوعاتها المتمثلة في التحرر من القمع وتشكيل جماعة العهد ، هي محورية لكلا التقاليد. إنها تتحدث بقوة عن اهتمام الله بالعدالة والدعوة إلى بناء مجتمعات قائمة على المبادئ الإلهية (كورنيل، 2023، ص 347-360).

نحن نشارك أيضًا الحكمة القوية الموجودة في كتب مثل الأمثال والجامعة وأيوب. تتصارع هذه النصوص مع مسائل المعنى والمعاناة وطبيعة الحكمة الحقيقية بطرق تواصل صداها لدى أهل الإيمان اليوم (ديل، 2019).

المزامير ، مع تعبيرها الخام من الثناء ، والرثاء ، وكل المشاعر الإنسانية بينهما ، تشكل لغة مشتركة للصلاة والعبادة. إنهم يعلموننا أن نجلب أنفسنا كلها أمام الله ، في أوقات الفرح والحزن على حد سواء (بوبوفا ، 2022).

التقليد النبوي ، مع دعوته للعدالة الاجتماعية والعبادة الأصيلة ، هو عنصر مشترك حاسم آخر. تتحدانا شخصيات مثل إشعياء وإرميا وعموس لمواءمة حياتنا ومجتمعاتنا مع مشيئة الله ، مذكريننا أنه يجب التعبير عن الإيمان الحقيقي في العمل (كانشيفا ، 2023).

يشترك كل من التقاليد أيضًا في التعاليم الأخلاقية مثل الوصايا العشر ، والتي توفر أساسًا للسلوك الأخلاقي والنظام المجتمعي. تستمر هذه المبادئ في فهمنا للعلاقات الصحيحة مع الله والجار (بيرنات ، 2024).

إن مفهوم العهد، المحوري لكل من العهد القديم والتناخ، يعلمنا عن طبيعة علاقتنا مع الله - واحدة من الالتزام المتبادل والأمانة. هذه الفكرة لها آثار قوية على كيفية فهمنا للنعمة الإلهية والمسؤولية الإنسانية (مولدر، 2021).

إن قصص الأشخاص المعيبين والمؤمنين مثل إبراهيم وموسى وداود والأنبياء تذكرنا بقدرة الله على العمل من خلال أدوات بشرية ناقصة. أنها توفر الأمل والتشجيع ونحن نكافح مع القيود والإخفاقات الخاصة بنا.

وأخيرا، فإن كلا التقليدين يشتركان في الأمل المسيحاني، على الرغم من فهمهما بشكل مختلف. هذا التوقع للتدخل الإلهي وإقامة حكم الله على الأرض لا يزال مصدر إلهام للإيمان والعمل.

في عالمنا المتنوع ، تستمر هذه النصوص القديمة في التحدث بأهميتها وقوتها ، وتتحدانا أن نعيش حياة الإيمان والأمل والمحبة. لنقترب منهم بتوقير وانفتاح ورغبة في التحول بحكمتهم الخالدة.

-