Arabic 
English 
Chinese 
Dutch 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
ملخص
- اسم كارولين غير موجود في الكتاب المقدس ولكنه يحمل معنى روحياً مهماً في السياق المسيحي، مثل الحرية والنضج في الإيمان.
- اسم كارولين ذو أصول جرمانية، ويعني "الرجل الحر" أو "البالغ"، وقد أصبح شائعاً بعد عهد شارلمان. وهو صيغة مؤنثة لاسم تشارلز.
- على الرغم من افتقاره إلى الأصول العبرية، يتماشى اسم كارولين مع المواضيع الكتابية للحرية في المسيح (غلاطية 5: 1) والنضج الروحي (أفسس 4: 15).
- يرتبط اسم كارولين تاريخياً بشخصيات مسيحية مثل القديسة كارولين كوزكا والطوباوية كارولين جيرهاردينجر، اللتين تجسدان الفضائل المسيحية في حياتهما.
قائمة المراجع (انقر للعرض)
قائمة المراجع:
أدامو، د. (2019). ترجمة الاسم العبري י׆ו׆إلى لغة اليوروبا في نيجيريا في كتاب اليوروبا المقدس. في Die Skriflig / In Luce Verbi.
Bainbridge, C., & Yates, C. (2010). On Not Being a Fan: Masculine Identity, DVD Culture and the Accidental Collector. 2.
Carter, P. (2019). Close Encounters between Bible and Film: An Interdisciplinary Engagement eds. by Laura Copier and Caroline Vander Stichele (review). The Catholic Biblical Quarterly, 80, 180–181.
Crowley, C. (2019). Caroline Blyth, Alison Jack (eds.), The Bible in Crime Fiction and Drama: Murderous Texts, Scriptural Traces. Archives Des Sciences Sociales Des Religions, 269–272.
Fei, Q., Bell, R. L., Kennebrew, D., & Minton, S. (2023). The Career Benefit of Masculine and Feminine Names with English, French, Germanic, Greek, Hebrew, Latin, or Welsh Origins. Social Science Research Network.
Finkel, C. (1986). Das osmanische Registerbuch der Beschwerden (á¹¢ikÄÂyet Defteri) vom Jahre 1675. Ãâ€sterreichische Nationalbibliothek Cod.mixt. 683. Band I: Einleitung, Faksimile des textes, Geographische Indices . Edited by Hans Georg Majer. pp. 68, 464 pl. Wien, Verlag der Ãâ€sterreichischen Akademie der Wissenschafte. Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain & Ireland, 118, 107–108.
فاولر، ج. (2022). كتاب الملحد: ديدرو وعناصر الفسيولوجيا بقلم كارولين وارمان (مراجعة). دراسات فرنسية: مراجعة فصلية، 76، 473-474.
Grafius, B. R. (2019). The Bible in Crime Fiction and Drama: Murderous Texts ed. by Caroline Blyth, Alison Jack (review). The Catholic Biblical Quarterly, 82, 150–152.
Halford, S. C., Imbeau, M. B., & Eilers, L. H. (2022). The Journey of a Word: An Action Research Intervention of Morphemic Analysis and Etymology for a Middle School Gifted and Talented Class. Gifted Child Today, 45, 38–49.
Jain, D., & Turner, C. (2012). Purple Is to Lavender: Womanism, Resistance, and the Politics of Naming. The Negro Educational Review, 67.
Lukita, A., & Charis, J. (2023). 5 Elemen Dalam Pemahaman Bahasa Plato. JKOMDIS¯: Jurnal Ilmu Komunikasi Dan Media Sosial.
محمد، أ. ج.، وكاظم، ح. إ. (2022). أثر العقيدة اليهودية في الشعر العبري الحديث "السبت نموذجاً". الكتاب الكامل لمؤتمر اللغة والأدب 4.
Pierse, S. (2021). Caroline Warman, The Atheist’s Bible. Diderot and the Éléments de physiologie (Cambridge: Open Book Publishers, 2020,) x + 428 pp., ill. Irish Journal of French Studies.
Berglund, C., O’Reilly, B. B., Eidevall, G., Eriksson, L., Evertsson, M., Fornberg, T., Green, S., Hagner, D., Hägerland, T., Larsson, M., Nylund, J. H., Olofsson, S., Retsö, J., Roitto, R., Scheuer, B., Shantz, C., Tiemeyer, L., ÃÅberlacker, W., Wassén, C., & Willgren, D. (2023). Book Reviews. Svensk Exegetisk Ã…rsbok.
Croom, C. (2014). Biblical character analysis in painting.
Disler, C. (2011). Before Babel: in memoriam Daniel Simeoni and Brian Peckham. Babel, 57, 1–14.
Ewert, J. (2021). Not Just a Cash Crop: Etymology and Naming in As I Lay Dying. Mississippi Quarterly, 73, 225–240.
Flinn, J. (2013). Pollapese Catholicism as Strategy. Oceania, 83, 16–30.
Grandjean, D., Rendu, A., MacNamee, T., & Scherer, K. (2008). The wrath of the gods: appraising the meaning of disaster. Social Science Information, 47, 187–204.
LedgerLomas, M. (2011). Caroline and Paul: Biblical Commentaries as Evidence of Reading in Victorian Britain. 32–47.
Lin, G. (2024). Multiculturality as a Subject of the Image in the Collection of Short Stories The Stars of Manchuria by A. P. Hejdok. Litera.
Marbun, R. (2022). Uncovering the Meaning of Hupomone for Paul: A Biblical Analysis and Its Implications for the Christian Life. Dunamis: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristiani.
Olecka, A. (2024). Biblical name in Belarusian and Polish idioms. Studia Białorutenistyczne.
Oulton, C. (2011). ‘now to the home of which you are the sunbeam’: telling stories in The Wing of Azrael.
Wallis, C., Aissaoui, A., & Nikki, N. (2024). Falling Out with the In-Laws. Understanding the Babatha Archive with Pierre Bourdieu’s Field Theory and Theory of Practice. Journal of Ancient History.
Yemini, B.-Z. (2021). Changes of Meaning in Biblical and Modern Given Names of the YIQTOL Noun Pattern. Review of Rabbinic Judaism, 24, 117–134.
Borup, R. (2004). Bankers in Buckskins: Caroline Kirkland’s Critique of Frontier Masculinity. The American Transcendental Quarterly, 18, 229.
Cance, C., & Dubois, D. (2010). A subject centered approach to environmental noise effects: revisiting old concepts and proposing new methods. Journal of the Acoustical Society of America, 127, 1801–1801.
Carey, H. M. (2024). Blubber for Bibles: translating colonialism in Inuit missions, c. 1750–1850. Polar Record.
كلاينز، د. (2021). المعاني الأساسية المزعومة للفعل العبري qdš (يكون مقدساً): تمرين في المعجم العبري المقارن. فيتوس تيستامنتوم، 1-21.
Dalley, T. (1987). Images of Art Therapy¯: New Developments in Theory and Practice.
دولوز، إنجلز، ف.، فانون، ف.، فوكو، م.، فرويد، س.، غاندي، م.، جيرارد، ر.، ليندا، غوردون، غرامشي، أ.، غواتاري، ف.، هيغل، غ. و. ف.، هتلر، أ.، هوبز، ت.، لورانس، ب. ب.، إليوت، ليتون، ماكينون، س.، مارتن، د.، ¦ الفاشية، آي. تي. (2020). العنف والمقدس. عن العنف.
Falluomini, C. (2020). Traces of Wulfila’s Bible Translation in Visigothic Gaul. 80, 5–24.
Fei, Q., Bell, R. L., Kennebrew, D., & Minton, S. (2023). The Career Benefit of Masculine and Feminine Names with English, French, Germanic, Greek, Hebrew, Latin, or Welsh Origins. Social Science Research Network.
فيتزجيرالد، أ. م.، فونك، م.، وساريتوبراك، ز. (2017). سبّح اسم الرب: تأملات في أسماء الله في القرآن والكتاب المقدس.
Hau, C. (2011). Origins and Changing Meanings of Ilustrado.
Hvenekilde, A., Marak, C. R., & Burling, R. (2000). Personal Names in a Mande (Garo) Village. Names, 48, 104–183.
Jewers, C. A. (2007). Mission Historical, Or ك(#)here Were a Hell of a Lot of Knights: Ethnicity and Alterity in Jerry Bruckheimer’s King Arthur. 91–106.
Lukita, A., & Charis, J. (2023). 5 Elemen Dalam Pemahaman Bahasa Plato. JKOMDIS¯: Jurnal Ilmu Komunikasi Dan Media Sosial.
لين، دبليو. تي. (1888). نوح، اسم كتابي لامرأة.
McMillan, J., Tessler, M., Simon, S., Fair, C. C., Ziemke, C. F., Ramakrishna, K., Atran, S., Singer, P., & Amr, H. (2006). In the Same Light as Slavery: Building a Global Antiterrorist Consensus.
Pasang, A., Wirawan, S., Sinaga, L. I., & Simamora, R. R. (2023). THE PROGRESSIVE METHOD – GENETICS. QUAERENS Journal of Theology and Christianity Studies.
Ryu, T.-I., & Jo, S. (2023). Big Data Analysis on News and Civil Complaint Trends Related to Hazardous Chemical Handling Facilities. Crisis and Emergency Management: Theory and Praxis.
Schearing, L. S. (2020). The Bible, Women, and Video Games.
Vasseur-Bovar, C., & Tomlinson, H. (2017). When taking a married name no longer goes without saying: the birth of reflexivity. France, twentieth-twenty-first centuries. 185–198.
