ماذا يؤمن شهود يهوه بيسوع؟

فهم ما يؤمن به شهود يهوه عن يسوع المسيح

هل يؤمن شهود يهوه بالمسيح؟

بالتأكيد، نعم! القناعة الأساسية لشهود يهوه هي إيمانهم بيسوع المسيح. فهم يعتبرون أنفسهم مسيحيين، والإيمان بيسوع أساسي لعبادتهم وفهمهم لهدف الله.

يعترف شهود يهوه بالعديد من الأدوار الرئيسية التي يؤديها يسوع:

• أصله: إنهم يعتقدون أن يسوع موجود في السماء قبل مجيئه إلى الأرض.
• تضحيته: انهم يعتقدون اعتقادا راسخا انه أعطى حياته البشرية الكمال كتضحية فدية. ينظر إلى هذا العمل على أنه ضروري لإنقاذ البشرية من الخطيئة والموت الموروثين من الإنسان الأول ، آدم.¹ لم تكن هذه الفدية مجرد فعل رمزي ؛ لقد كان دفعًا ضروريًا لإرضاء العدالة الإلهية.
• الطريق إلى الحياة الأبدية: موته وقيامته اللاحقة من قبل الله تجعل من الممكن للأفراد الذين يمارسون الإيمان به لكسب الحياة الأبدية.
• الملك الحاكم: إنهم يعلمون أن يسوع يحكم حاليًا كملك ملكوت الله السماوي ، حكومة حقيقية يعتقدون أنها ستتدخل قريبًا في الشؤون العالمية لإحلال السلام واستعادة ظروف الجنة إلى الأرض.
• مثال و معلم: إنهم ينظرون إلى يسوع على أنه النموذج المثالي الذي يجب اتباعه في الحياة ، ويسعى إلى الالتزام بتعاليمه وتقليد مثاله عن الحب والطاعة لله.

ومن الجدير بالذكر أنه في حين أن شهود يهوه يؤكدون بقوة إيمانهم في يسوع ويعتبرون أنفسهم مسيحيين، وكثيرا ما يتبعون هذا التأكيد على الفور من خلال توضيح فهمهم المتميز منظمة الصحة العالمية هذا النمط من التأكيد على الأرض المشتركة قبل تسليط الضوء على اختلافات عقائدية محددة شائع في تفسيراتهم. فهم هذا يساعد على فهم كيفية تقديمهم لإيمانهم ، بدءًا من الدور الأساسي يسوع قبل الخوض في تفاصيل علم المسيح. يؤكدون أنه في حين أن يسوع يحمل مكانة هامة كوسيط بين الله والإنسانية ، فإن صلواتهم موجهة حصريًا إلى يهوه ، الآب. ويلعب هذا التمييز دورا حاسما في شهود يهوه ينظرون إلى الصلاة, كما يؤكد إيمانهم بالتوجه الصحيح للعبادة والتواصل مع الله. من خلال الحفاظ على هذا التركيز ، فإنها تهدف إلى الحفاظ على ما يرونه أصح شكل من أشكال العبادة بما يتماشى مع تعاليم الكتاب المقدس. يعكس هذا النهج موقفهم من مواضيع أخرى ، مثل العلاجات الصحية والطبية ، حيث غالبًا ما يعبرون عن القيم المشتركة قبل معالجة وجهات نظرهم الفريدة. على سبيل المثال، عند مناقشة شهود يهوه ومعتقدات التطعيم, عادة ما يؤكدون على أهمية الضمير الشخصي والإيمان بهداية الله. هذا التصفح الدقيق للعقيدة يسمح لهم بالحفاظ على هويتهم مع الانخراط في محادثات أوسع حول القضايا المعاصرة.

من يؤمنون بيسوع هو? ؟ ؟ هل هو الله؟

يمس هذا السؤال جوهر التمييز بين معتقدات شهود يهوه ومعتقدات المسيحية السائدة. يعلم شهود يهوه بوضوح أن يسوع المسيح هو ابن الله بشكل حاسم ، ويعتقدون أنه هو لا الله القدير ، الذي يحددونه حصريًا باسم يهوه. ² من وجهة نظرهم ، يسوع هو متميز ، منفصل خلقه الله ويخضع له.¹³

رفض الثالوث:

أحد الجوانب التأسيسية لنظام معتقداتهم هو الرفض الحازم لعقيدة الثالوث.² يعتبرون تعليم إله واحد موجود كثلاثة أشخاص متساوين (الأب والابن والروح القدس) ليكون غير كتابي ، معتقدين أنه لم ينشأ من الكتاب المقدس ولكن من الفلسفات الوثنية التي أثرت على المسيحية بعد زمن الرسل.¹³ يجادلون بأن كلمة "الثالوث" نفسها لا تظهر في الكتاب المقدس. نقلا عن رسالة كورنثوس الأولى 14:33 ("الله ليس إله الارتباك") للإشارة إلى أن مثل هذه العقيدة غير المفهومة لا يمكن أن تكون من الله.

يسوع هو أول خلق لله:

محور فهمهم للمسيح هو الاعتقاد بأنه كان أول خليقة الله - بداية أعمال الله الإبداعية.¹ ويشيرون إلى عناوين مثل "البكر من كل الخليقة" (كولوسي 1: 15) كدليل. بالنسبة لشهود يهوه ، "المولود" (prototokos باللغة اليونانية) يعني في المقام الأول الذي جلبه الله إلى الوجود ، نقطة انطلاق كل الخليقة.¹ يتناقض هذا التفسير مع وجهات النظر التي تؤكد على "المولود البكر" كعنوان للتفوق أو الرتبة ، مثل داود الذي يطلق عليه "المولود البكر" في المزمور 89:27 على الرغم من كونه الابن الأصغر. لذلك ، يجب أن تشير الكتب المقدسة مثل كولوسي 1: 15 ، في نظرهم ، إلى كونه المخلوق الأول. يتناولون الحجة القائلة بأنه إذا خلق يسوع "كل الأشياء" (كولوسي 1: 16)، فإنه لا يمكن أن يخلق نفسه بتفسير "كل الأشياء" على أنها تعني "كل الأشياء الأخرى"، وهي قراءة تنعكس في ترجمة العالم الجديد (NWT).

حالة فريدة من نوعها كالابن والكلمة:

يدعى يسوع أيضًا "ابن الله الوحيد" (يوحنا 3: 16) ، والذي يفسرونه على أنه يعني أنه الكائن الوحيد الذي خلقه يهوه الله وحده. جميع الأشياء الأخرى ، بما في ذلك الملائكة والكون المادي ، تم إنشاؤها في وقت لاحق من قبل الله من خلال يسوع ، الذي تصرف كوكيل الله أو "عامل رئيسي".¹ يتم تعريفه أيضًا على أنه "الكلمة" (اليونانية: الشعارات) من يوحنا 1: 1. يُفهم هذا العنوان على أنه يصف دوره الحاسم كمتحدث باسم الله، حيث يوصل إرادة الله ورسائله للآخرين، قبل مجيئه إلى الأرض وأثناء خدمته.

تفسير يوحنا 1: 1 - "الكلمة كان إلهًا":

ربما يكون التمييز الأكثر شهرة هو ترجمتهم وتفسيرهم للبند النهائي من يوحنا 1: 1. ترجمة العالم الجديد (NWT) ، نسخة الكتاب المقدس المستخدمة في المقام الأول من قبل شهود يهوه ، تجعل هذه الآية: "في البداية كانت الكلمة ، والكلمة كانت مع الله ، والكلمة كانت إلهًا". [2] استخدام "الإله" الصغير متعمد ويستند إلى منطق محدد 24:

• يجادلون أنه في اليونانية الأصلية ، كلمة الله (تصنيف: ثيوس) () في الفقرة الختامية تفتقر إلى المادة المحددة ("ال")، في حين أنه هل يفعل؟ لديك المادة المحددة في وقت سابق في الآية عند الإشارة إلى الله القدير ("الكلمة كان مع الله"). يعتقدون أن هذا التمييز النحوي يعني أن يسوع (الكلمة) يمتلك الإلهية الصفات الصفات إنه إله أو عظيم، لكنه ليس الله سبحانه وتعالى.
• وهم يؤيدون ذلك من خلال الإشارة إلى أن الكتاب المقدس يستخدم مصطلح "الإله" (أو ما يعادلها العبرية). "إل" و إلوهيم) عن كائنات أخرى غير الله القدير، مثل الملائكة أو حتى البشر الأقوياء (مزمور 82: 6)؛ يوحنا 10:34).² لاحظوا أيضا أن النبوءة المسيحانية في إشعياء 9: 6 تدعو الحاكم القادم "الله القدير" (بالعبري: الجيبوهر) ولكن ليس "الله القدير" (بالعبرية: شذاي.¹?
• كما يستشهدون بالترجمات القبطية الساهدية المبكرة للكتاب المقدس (التي يرجع تاريخها إلى القرن الثالث الميلادي ، قبل تعريف مذهب الثالوث رسميًا) والتي استخدمت مادة غير محددة قبل "الإله" في يوحنا 1: 1 ، مما يشير إلى فهم مبكر يتفق مع وجهة نظرهم.

هذا التفسير من يوحنا 1: 1، جنبا إلى جنب مع إدراج.واو - غيرهافي كولوسي 1: 16-17 في NWT 19 ، هو محوري لعلم المسيح. إنه يتوافق تمامًا مع رفضهم التأسيسي للثالوث وإيمانهم بأن يسوع هو مخلوق يخضع يهوه. غالبًا ما ينظر النقاد إلى خيارات الترجمة هذه على أنها مدفوعة بالالتزامات اللاهوتية الموجودة مسبقًا بدلاً من الضرورة اللغوية فقط. لكن شهود يهوه يؤكدون أن أعمالهم سليمة نحويًا ودقيقة من حيث السياق بناءً على فهمهم للكتاب المقدس.

ويقدم الجدول التالي مقارنة مبسطة للنقاط الرئيسية:

هل آمن شهود يهوه بأن يسوع عاش قبل مجيئه إلى الأرض؟

نعم، بشكل لا لبس فيه. الإيمان بوجود يسوع قبل الإنسان هو حجر الزاوية في لاهوت شهود يهوه.¹ يعلمون أن حياته لم تبدأ في بيت لحم؛ بدلاً من ذلك ، كان موجودًا لفترة هائلة قبل ولادته البشرية.

طبيعته قبل الأرض:

قبل مجيئه إلى الأرض ، كان يسوع موجودًا في السماء كمخلوق روحي قوي. كان يعرف باسم "الكلمة" (Logos) ، مما يدل على دوره كمتواصل رئيسي لله. [2] بشكل حاسم ، فهم يعرفونه على أنه أول خلق الله ، والبداية المطلقة لنشاط يهوه الإبداعي.¹ يستشهدون بكتاب مثل ميخا 5: 2 ("الذي أصله من العصور المبكرة ، من أيام الزمان إلى أجل غير مسمى") وتصريحات يسوع الخاصة حول "النزول من السماء" (يوحنا 6:38) كدليل على هذا الأصل القديم.

دوره في الخلق:

كأول خلق الله و"عامل رئيسي" (تطبيق أمثال 8: 22، 30 على يسوع)، تعاون عن كثب مع يهوه في خلق كل شيء آخر.¹ كل الأشياء الأخرى - المضيف الملائكي الشاسع، الكون المادي، الأرض، وكل الحياة عليه - تم جلبها إلى الوجود من قبل يهوه من خلال وكالة ابنه.

علاقته مع الآب:

خلال هذه الدهر قبل خلق الأرض، تمتع يسوع بعلاقة حميمة لا مثيل لها مع أبيه، يهوه. تعلم يسوع صفات أبيه وشخصيته بشكل مثالي لدرجة أنه يطلق عليه "صورة الله غير المرئي" (كولوسي 1: 15). وهو موجود بسبب الآب. دوره بوصفه الوكيل الذي خلقه الله من خلاله يعزز تمييزه عن المصدر النهائي غير المخلوق للجميع.

وصوله إلى الأرض:

كيف أصبح هذا المخلوق الروحي القوي إنسانًا؟ يعتقد شهود يهوه أن الله قد صنع معجزة: نقل قوة حياة ابنه البكر من السماء إلى رحم عذراء يهودية شابة تدعى مريم، من خلال قوة روحه المقدسة.

ما هو دور يسوع كمخلص ومسيح في وجهة نظرهما؟

يضطلع يسوع بأدوار حيوية متعددة في معتقدات شهود يهوه، ومن أهمها المسيا والمخلص.

المسيح/المسيح:

انهم يقبلون تماما يسوع كما وعد المسيح (المصطلح العبرية) أو المسيح (المعادل اليوناني) - واحد اختار خصيصا ومسحت من قبل الله لتحقيق أغراضه.يعلمون أن يسوع أصبح رسميا المسيح في لحظة معموديته من قبل يوحنا، عندما مسحه الله مع الروح المقدسة وأعلن، "هذا هو ابني".

The Ransom Sacrifice (دور المخلص):

إنهم يعتقدون أن مهمة يسوع الأساسية في مجيئه إلى الأرض كانت تقديم حياته البشرية الكاملة كـ "فدية".

لماذا كانت الفدية ضرورية:

عندما عصى الإنسان الأول، آدم، الله، أخطأ. ونتيجة لذلك، فقد كماله واحتمالية الحياة الأبدية، ونقل هذه الخطيئة الموروثة وعواقبها، الموت، إلى جميع أحفاده - كل البشرية.

كيف يعمل الفدية:

وفقًا لفهمهم ، تتطلب العدالة الإلهية ثمنًا متوازنًا - حياة إنسانية مثالية تتوافق تمامًا مع الحياة الإنسانية المثالية التي فقدها آدم. لم يستطع أي نسل ناقص لآدم أن يدفع هذا الثمن. ولد يسوع كاملاً لأن حياته جاءت من السماء ولم يرث الخطيئة من أب بشري. من خلال موته طواعية ، قدم التضحية اللازمة لدفع عقوبة خطايا الآخرين ، وتحديدا لجميع البشر المطيعين الذين يمارسون الإيمان. باء - المقابلة السعر - إنسان مثالي لإنسان كامل - هو المفتاح لرؤيتهم ويعزز لماذا يعتقدون أن يسوع كان يجب أن يكون إنسانًا كاملاً (وليس الله القدير) أثناء تضحيته. لو كان يسوع هو الله، فإن التكافؤ اللازم للفدية، كما يفهمون، لن يكون موجودًا.

الدافع: يُنظر إلى هذا العمل التضحي على أنه التعبير النهائي عن محبة يهوه الهائلة للبشرية، كما أظهر محبة يسوع القوية والطاعة الكاملة لمشيئة أبيه.

النتيجة:

إن التضحية بالفدية تجعل الخلاص من الخطيئة والموت ممكنًا.[2] إنها تفتح الباب لأولئك الذين يمارسون الإيمان بيسوع ، ويتوبون عن خطاياهم ، ويعمدون لتلقي المغفرة والأمل في الحياة الأبدية ، في المقام الأول في الجنة المستعادة على الأرض.

المعلم والمثال:

وبعيدًا عن الفدية، جاء يسوع أيضًا ليكشف الحقيقة عن أبيه، يهوه، ويضع مثالًا مثاليًا للبشر ليتبعوه في العيش وفقًا لمشيئة الله.¹ تعاليمه، وخاصة تلك الموجودة في خطبة الجبل، تؤكد على محبة الله والجار كمفتاح لعيش حياة مرضية.¹

ملكوت الله:

بعد موته وقيامته، صعد يسوع إلى السماء وتم تطويقه في نهاية المطاف من قبل يهوه كملك ملكوت الله السماوي. لدى شهود يهوه اعتقاد محدد بأن هذه العرشة حدثت بشكل غير مرئي في عام 1914.[2] ويعتقدون أن يسوع، كملك حاكم، سيمارس سلطته قريباً للقضاء على الشر والمعاناة من الأرض ويدخل في جنة عالمية سيعيش فيها البشر المطيعون إلى الأبد.¹

أدوار مهمة أخرى:

يسند الكتاب المقدس أدوارًا رئيسية أخرى إلى يسوع ، وهو ما يعترف به شهود يهوه:

• رئيس الكهنة: إنه يعمل ككاهن رحيم يمكنه "التعاطف مع نقاط ضعفنا" ويطبق فوائد تضحيته بالفدية لمغفرة خطايا المؤمنين.
• رئيس الجماعة: إنه يقود بنشاط ويوجه الجماعة المسيحية اليوم من خلال روح الله المقدسة والشيوخ المعينين.
• (أ) الوسيط: وهو بمثابة "وسيط واحد بين الله والبشر" (1 تيموثاوس 2: 5)، وتحديدا وسيط العهد الجديد.
• القائد والقائد: عينه يهوه "قائدًا وقائدًا للأمم" (إشعياء 55: 4).
• "آمين": إنه ضمان أن يتم الوفاء بجميع وعود الله.

كيف يفهم شهود يهوه موت يسوع - الحصة أم الصليب؟

لدى شهود يهوه وجهة نظر متميزة فيما يتعلق بأداة إعدام يسوع. إنهم يعتقدون اعتقادًا راسخًا أنه مات ، وليس على صليب تقليدي مع شعاع متقاطع على حصة أو عمود مستقيم بسيط.

حجج من المصطلحات اليونانية:

يعتمد إيمانهم بشكل كبير على معنى الكلمات اليونانية المستخدمة في العهد الجديد:

Stauros¹:

هذه هي الكلمة اليونانية الأساسية المستخدمة في الأناجيل للإشارة إلى التنفيذ الذي مات عليه يسوع (متى 27: 40). يوحنا 19: 17). على الرغم من ترجمتها عادة على أنها "عبر" ، إلا أن شهود يهوه يؤكدون أنه في اليونانية الكلاسيكية واليونانية الكوينية في عصر العهد الجديد ، والمعنى الأساسي للعهد الجديد. ستاروس¹ كان مجرد حصة مستقيمة، القطب، شاحب، أو الأخشاب.¹ يستشهدون بمعجمات مختلفة وقواميس الكتاب المقدس تفيد بأن ستاروس¹ لم يكن بالضرورة أو في الأصل يعني قطعتين من الأخشاب معا. معجم نقدي وتوافق مع العهد الجديد الإنجليزي واليوناني وينقل عن قوله ستاروس¹ "لا يعني أبدا قطعتين من الخشب الانضمام إلى بعضها البعض في أي زاوية".

Xyο¹lon:

كما استخدم كتاب الكتاب المقدس الكلمة اليونانية Xyο¹lon بالتبادل مع ستاروس¹ في إشارة إلى جهاز إعدام يسوع (أعمال 5: 30؛ 10:39 ؛ 13:29؛ غلاطية 3: 13؛ 1 Peter 2:24).³â¹ المعنى الأساسي لـ Xyο¹lon هو "خشب" ، "أخشاب" ، "شجرة" ، أو "حصة". يشيرون إلى أنه عندما اقتبس الرسول بولس تثنية 21: 22 ، 23 ("شيء ملعون من الله هو الشخص المعلق" على "حصة" أو "شجرة") ، استخدم الكلمة Xyο¹lon هذا الاستخدام ، كما يقولون ، يدعم فكرة شعاع واحد من الخشب بدلاً من صليب ذي شعاعين. الكتاب المقدس الرفيق وقال: "لا يوجد شيء في اليونانية من N.EW تي تيقالب: آمانانت حتى يعني قطعتين من الأخشاب".

كما يشيرون إلى أدلة تاريخية تشير إلى أن الاقتحام على حصة بسيطة ، والمعروفة في اللاتينية باسم جوهر بسيط ، كان طريقة الإعدام المستخدمة من قبل الرومان. - بعض المصادر التاريخية ، مثل الصليب والصلب لهرمان فولدا ، يشار إليها بأنها تدعم فكرة أن يسوع مات على حصة بسيطة ، مستشهدة بالاستخدام المعتاد في الشرق في ذلك الوقت.

رفض رمز الصليب:

بناءً على فهمهم لموت يسوع على المحك ، لا يستخدم شهود يهوه رمز الصليب في عبادتهم. تشمل أسبابهم ما يلي:

• عدم الدقة التاريخية: إنهم يعتقدون أن رمز الصليب لا يمثل أداة موت يسوع بدقة.
• أصول وثنية: إنهم يعلمون أن رمز الصليب كان يستخدم في العبادة الوثنية قبل فترة طويلة من المسيحية وتم تبنيه فقط من قبل ما يعتبرونه المسيحية المرتدة بعد قرون من وفاة المسيح ، عندما انحرفت الكنيسة عن التعاليم الأصلية.
• تجنب الإيدولتري: إنهم يعتقدون أن الكتاب المقدس يحذر بشدة من استخدام أي صور أو رموز في العبادة (كورنثوس الأولى 10: 14). يوحنا الأولى 5: 21). إن تبجيل أداة التنفيذ ، سواء كانت متقاطعة أو حصة ، من شأنه أن يشكل وثنية الأصنام. نؤكد على أن التركيز يجب أن يكون على معنى المعنى من تضحية يسوع، وليس الكائن المادي.
• علامة التعريف الحقيقية: ذكر يسوع نفسه أن المحبة التضحية بالنفس ، وليس أي رمز مادي ، ستكون علامة مميزة لأتباعه الحقيقيين (يوحنا 13: 34 ، 35).

هذا الإصرار على الحصة على الصليب لا يخدم فقط كنقطة تفسيرية بل يعمل أيضًا كحدود بصرية ولاهوتية واضحة. إنه يميز شهود يهوه عن الطوائف المسيحية السائدة ويؤكد مطالبتهم بممارسة شكل من أشكال المسيحية خالية من التقاليد التي يرونها غير كتابية أو ذات تأثير وثني.

ماذا يعلمون عن قيامة يسوع؟

إن قيامة يسوع هي إيمان حيوي لشهود يهوه ، مؤكدًا على رسالته ويوفر أساسًا للرجاء. تصنيف: طبيعة من قيامته تختلف اختلافا كبيرا عن وجهات النظر التقليدية.

المعتقد الأساسي: القيامة كروح:

يعلم شهود يهوه أنه عندما قام الله يسوع، لم يعيده إلى الحياة في الجسد البشري الجسدي الذي مات على المحك. بدلا من ذلك، "لقد قتل يسوع في الجسد ولكن خلق على قيد الحياة". تم إحياءها من جديد في الروح" (بطرس الأولى 3: 18). ويعتقدون أنه نشأ كمخلوق روحي مجيد خالد، مستعيدًا وجودًا سماويًا.

لماذا ليس القيامة الجسدية؟

يرتبط تفكيرهم ارتباطًا وثيقًا بفهمهم للتضحية بالفدية:

• قال يسوع أنه سيعطي "جسده من أجل حياة العالم" (يوحنا 6: 51).
• تم تقديم تضحيته لجسده البشري الكامل ودمه "مرة واحدة إلى الأبد" (عبرانيين 9: 11 ، 12).
• يجادلون بأنه لو كان يسوع قد استعاد جسده المادي عند القيامة، لكان قد ألغى فعليًا أو يبطل التضحية بالفدية. الثمن المدفوع (حياته البشرية المثالية) كان سيعاد، تاركة البشرية لا تزال تحت عقوبة الخطيئة والموت.

شرح ظهورات ما بعد القيامة:

فكيف، إذن، يحسبون حسابات الإنجيل حيث ظهر يسوع الذي قام إلى تلاميذه في شكل مادي، ويمكن لمسه، وحتى أكل معهم؟ يشرحون هذه المظاهر على أنها تجسيد مؤقت.

السابق الملائكي:

يشيرون إلى روايات العهد القديم حيث اتخذ الملائكة (الذين هم مخلوقات روحية) شكلًا بشريًا للتفاعل مع البشر ، وأحيانًا يأكلون ويشربون معهم ، قبل تجريدهم من المواد (تكوين 18: 1-8). 19: 1-3؛ القضاة 13: 15-21) يعتقدون أن يسوع، كروح القيامة، فعلوا بالمثل.

النماذج المؤقتة والمتغيرة:

كانت هذه الأجسام المتجسدة أدوات مؤقتة للتفاعل مع تلاميذه. لم تكن بالضرورة متطابقة في كل مرة ، مما يفسر لماذا فشل أتباعه في بعض الأحيان في التعرف عليه على الفور ، فقط التعرف عليه من خلال كلماته أو أفعاله (لوقا 24: 13-16 ، 30-31 ، 35). يوحنا 20:14-16؛ 21:4, 6-7)

• قدرات خارقة للطبيعة: وينظر إلى قدرته على الظهور فجأة داخل الغرف المغلقة (يوحنا 20: 19، 26) أو التلاشي على الفور (لوقا 24: 31) كدليل على طبيعته الروحية غير المادية.
• المظهر إلى توماس: عندما ظهر يسوع لتوما ودعاه إلى لمس جراحه (يوحنا 20: 24-29) ، يعتقدون أنه تجسد جسدًا بهذه السمات المحددة على وجه التحديد للتغلب على شك توما وتعزيز إيمانه.

أهمية القيامة:

بالنسبة لشهود يهوه، كانت قيامة يسوع معجزة فريدة وعظيمة، تجاوزت بكثير القيامات السابقة (مثل لعازر) حيث تم استعادة الأفراد إلى الحياة الجسدية فقط ليموتوا مرة أخرى في وقت لاحق.'² أقام يسوع بجسد روحي خالد غير قابل للفساد. وأكد هذا الحدث وضعه كإبن الله والمسيح، وصادق على تضحيته، ويضمن الأمل في القيامة المستقبلية للبشر المؤمنين.

هذه النظرة إلى القيامة الروحية تناسب بشكل متماسك ضمن إطارها اللاهوتي الأوسع. إنه يدعم فهمهم للفدية (لا يزال الجسد المادي ضحى به) ويتماشى مع إيمانهم بأن يسوع ليس إلهًا قديرًا بل كائنًا انتقل من وجود الروح إلى الوجود البشري والعودة إلى وجود الروح الممجد.

هل صحيح أنهم يعتقدون أن يسوع هو ميخائيل الملائكة؟

نعم، هذا تعليم محدد ومعروف لشهود يهوه. إنهم يعتقدون أن ميخائيل الملائكة هو، في الواقع، اسم آخر ليسوع المسيح. قبل ذلك جاء إلى الأرض كإنسان بعد ذلك إنهم لا يؤمنون أن يسوع كان مجرد ملاك بل الملائكة، رئيس الملائكة، أول خلق روح الله.

الحجج الكتابية المستخدمة:

ويستند استنتاجهم على ربط عدة أسطر من الأدلة الكتابية:

عنوان "رئيس الملائكة":

يظهر مصطلح "الملائكة" مرتين فقط في الكتاب المقدس (يهوذا 9 في إشارة إلى ميخائيل. 1 تسالونيكي 4: 16 في إشارة إلى نزول الرب). يتم استخدامه دائمًا في المفرد ، وليس الجمع أبدًا ، مما يعني أنه لا يوجد سوى ملاك رئيسي واحد. منذ تسالونيكي الأولى 4: 16 ينص على أن الرب يسوع القائم سوف ينزل "بدعوة أمرية ، بصوت رئيس الملائكة" ، فهم يعتقدون أن يسوع يمتلك هذا الصوت لأنه هو رئيس الملائكة، مايكل.

قائد الجيوش الملائكية:

رؤيا 12: 7 ينص صراحة ، "مايكل و له ، كما يصف الكتاب المقدس يسوع بأنه قائد القوى الملائكية القوية (رؤيا 19: 11-16)؛ متى 16: 27؛ 2 تسالونيكي 1: 7 وينص على أنه بعد صعوده ، "الملاك والسلطات والصلاحيات والصلاحيات خضعت له" (1 بطرس 3: 22). لذلك ، يستنتجون أن ميخائيل ويسوع يجب أن يكونا نفس الشخص الذي يقوم بهذا الدور.

العمل في "وقت الاستياء":

يتنبأ دانيال 12: 1 أنه خلال "وقت محنة" غير مسبوقة ، "سيقف مايكل ، الأمير العظيم الذي يقف نيابة عن منزل دانيال في دانيال، غالبًا ما تعني عبارة "الوقوف" ملكًا يتخذ إجراءً حاسمًا (على سبيل المثال، دانيال 11: 2-4، 21). إنهم يربطون هذا العمل النبوي لميخائيل بدور يسوع المسيح، "ملك الملوك"، الذي يتخذ إجراءات ضد أعداء الله ويحمي شعب الله خلال "المحنة العظيمة" النبوية (متى 24: 21)؛ رؤيا 19: 11-16).

معنى اسم "مايكل":

اسم مايكل يعني "من مثل الله؟" يرى شهود يهوه هذا الاسم مناسبًا لابن الله البكر ، الذي يعمل كبطل عظيم لسيادة يهوه ، ويدافع عن اسم الله ويحارب أعدائه ، مما يدل على أنه لا يمكن لأحد أن يتحدى يهوه بنجاح.

الكتاب المقدس السابق لأسماء متعددة:

كما لاحظوا أنه من الشائع في الكتاب المقدس أن يعرف الأفراد بأكثر من اسم واحد (على سبيل المثال ، يعقوب يسمى إسرائيل أيضًا ؛ هكذا، من المعقول أن يكون لابن الله الاسم السماوي الشخصي ميخائيل بالإضافة إلى اسم يسوع المعطى لوجوده الأرضي.

الآثار اللاهوتية:

هذا التحديد للمسيح مع ميخائيل الملائكة يضع يسوع بقوة ضمن بنيتهم اللاهوتية كأعلى من بين جميع خلقات الله، رئيس الملائكة يجري منفصلة بشكل واضح عن ويخضع إلى يهوه الله غير المخلوق.¹ يوفر هوية محددة للكلمة ما قبل الإنسان والمسيح القائم الذي يتماشى مع وجهة نظرهم غير التريثية، ووضعه على أنه قمة الخليقة مباشرة تحت القدير.

ماذا قال الكتاب المسيحيون الأوائل (آباء الكنيسة) عن يسوع هو الله؟

في بعض الأحيان فهم لماذا تعتقد المجموعات بشكل مختلف اليوم ينطوي على النظر إلى الوراء في تيار التاريخ. تختلف معتقدات شهود يهوه عن يسوع اختلافًا كبيرًا عن المذاهب التي تم إضفاء الطابع الرسمي عليها لاحقًا في تاريخ الكنيسة ، وخاصة عقيدة الثالوث. إن استكشاف ما قاله بعض الكتاب المسيحيين الأوائل بعد الرسل، الذين غالباً ما يطلق عليهم آباء الكنيسة، عن يسوع، يمكن أن يوفر سياقاً قيماً لفهم كل من تطور الفكر المسيحي التقليدي ومنظور تباعد شهود يهوه.

التعبير المبكر والصيغ:

منذ وقت مبكر جداً، ربطت الكتابات والممارسات المسيحية بين الآب والابن والروح القدس. تم تنفيذ المعمودية "باسم الآب ، والابن ، والروح القدس" ، كما هو مسجل في الديداخي (دليل الكنيسة في وقت مبكر ، ج 70-120 م) وتكليف من يسوع في متى 28:19.

تأكيدات لاهوت يسوع:

العديد من الكتاب المؤثرين في القرنين الثاني والثالث أشاروا صراحة إلى يسوع على أنه الله أو أكدوا بقوة طبيعته الإلهية ووجوده الأبدي:

• اغناطيوس الأنطاكية (توفي c. 110 م): أشار إلى يسوع على أنه "إلهنا" في عدة مناسبات في رسائله.
• جستن الشهيد (حوالي 100-165 م): دعا يسوع "ابن الله الحقيقي نفسه" وذكر أن الشعارات (الكلمة) هو الله، على الرغم من أنه تحدث أيضا عن عقد الابن "المكان الثاني".
• إيريناوس من ليون (حوالي 130-202 م): كتب عن الإيمان في "مسيح واحد يسوع، ابن الله، الذي أصبح جسدا" وأكد أن يسوع هو "في حد ذاته الله والرب".
• تاتيان السوري (كتابة 170 م): أعلن بجرأة ، "ولد الله في شكل رجل".
• Melito of Sardis (توفي c. 180 م): تحدث عن معجزات يسوع التي كشفت عن "الإله المخبأة في جسده" ووصفه بأنه "يكون الله والإنسان الكامل".
• ثيوفيلوس أنطاكية (كتابة 181 م): هو أقدم كاتب معروف يستخدم الكلمة اليونانية المحددة. تصنيف: ترياس ("الثالوث") للإشارة إلى الله، كلمته (شعار)، وحكمته (صوفيا).
• كليمنت الاسكندرية (حوالي 150-215 م): دعا الكلمة (المسيح) "الله الحقيقي" وقال، "هو وحده هو الله والإنسان على حد سواء".
• ترتليان (155-240 م): صاغ المصطلح اللاتيني قالب: ترينيتاس (الثالوث) وجادل من أجل وحدة الجوهر بين ثلاثة أشخاص متميزين (الأب ، الابن ، الروح القدس) ، والدفاع عن هذا الرأي ضد التعاليم التي طمست الفروق.
• هيبوليتوس (ج. 170-235 م): دعا المسيح "الله على الجميع" ودحض تعليم نوتوس ، الذي ادعى أن الآب عانى على الصليب (Patripassianism).
• اوريجانوس (ج. 185-254 م): علمنا أنه على الرغم من أن يسوع اتخذ الجسد ، "بقي ما كان عليه: الله." كتب عن "الجيل الأبدي" للابن من الآب و "وحدة الطبيعة والجوهر" بينهما.

التنمية والنقاش و "التبعية":

على الرغم من أن هذه التأكيدات قوية ، إلا أن اللغة الدقيقة المستخدمة لوصف العلاقة بين الآب والابن كانت لا تزال تتطور. استخدم بعض الكتاب الأوائل التعبيرات التي يمكن تفسيرها على أنها تعني تبعية معينة للابن للأب ، إما في الأصل أو الرتبة.²³ يشار إليها أحيانًا من قبل العلماء باسم "التبعية".

• على سبيل المثال ، تحدث علماء الأعذار (مثل جستن الشهيد) في بعض الأحيان عن الشعارات التي يتم "توليدها" أو "وضع" من قبل الآب قبل الخلق ، والتي فسرها البعض لاحقًا على أنها تعني أن الابن لم يكن شريكًا أبديًا.
• تحدث أوريجانوس عن الآب كمصدر يستمد منه الابن ما هو عليه ، حتى مع التأكيد على وحدتهم من الجوهر.

كان هؤلاء الكتاب الأوائل يتصارعون مع كيفية التعبير عن السر القوي لعلاقة المسيح مع الله باستخدام اللغة الفلسفية والكتابية المتاحة ، وغالبًا ما يكون ذلك استجابة لتحديات محددة مثل الغنوصية (التي أنكرت إنسانية يسوع أو رأت أن الله الخالق شرًا) أو الطريقة (التي أنكرت تميز الأشخاص).

الشكلية والاختلاف:

أدت التفسيرات المختلفة والتحديات الناشئة ، ولا سيما تعاليم آريوس في أوائل القرن الرابع (الذي علم أن الابن كان كائنًا مخلوقًا و "كان هناك وقت عندما لم يكن") ، إلى مجمع نيقية الأول في عام 325 م. أدان هذا المجلس رسميًا الآريانية وأكد ألوهية الابن الكاملة ، معلنًا أنه "الإله الحقيقي من الله الحقيقي ، ولد ، وليس ، جوهريًا (homoousios - من مادة واحدة) مع الآب ".

يُنظر إلى الرحلة التاريخية لتوضيح هذه المذاهب بشكل مختلف. ترى المسيحية السائدة عمومًا أن المجالس توضح بأمانة وتدافع عن حقيقة الله المكشوفة في الكتاب المقدس وتقدم ضمنيًا منذ البداية. قد يشير شهود يهوه ، الذين يرفضون الثالوث باعتباره غير كتابي ومتأثرًا بالوثنية 12 ، إلى المناقشات التاريخية ، واللغة النامية ، والاتجاهات "التبعية" السابقة كدليل على أن عقيدة نيقية كانت انحرافًا لاحقًا عن التدريس الرسولي الأبسط المفترض.

(ب) الاستنتاج: احتضان التفاهم

لقد اتخذنا رحلة مدروسة معًا ، واستكشاف الطرق المحددة التي ينظر بها شهود يهوه إلى يسوع المسيح. من الواضح أنهم يحملونه في تقدير كبير جدًا - باعتباره ابن الله المحبوب بشكل فريد ، والمسيح الموعود ، ومخلص البشرية من خلال ذبيحة الفدية ، وملك ملكوت الله السماوي الحاكم.² إنهم يسعون جاهدين لمتابعة تعاليمه ومثاله عن كثب. وجهات نظر مسيحية على شهود يهوه, في كثير من الأحيان تسليط الضوء على المعتقدات المتميزة التي تميزهم عن المسيحية السائدة. تؤكد العديد من الطوائف المسيحية على المذاهب التقليدية للثالوث والطبيعة الإلهية ليسوع ، والتي تختلف عن وجهات النظر التي عقدها شهود يهوه. هذا الاختلاف في المعتقدات يعزز المناقشات الجارية حول الإيمان وتفسير الكتب المقدسة وجوهر الشركة المسيحية.

في الوقت نفسه ، رأينا أن فهمهم لطبيعة يسوع الأساسية وعلاقته بالله القدير ، يهوه ، يختلف اختلافًا كبيرًا عن المذاهب التقليدية التي تحتفظ بها العديد من الطوائف المسيحية الأخرى. تفسير معتقدات شهود يهوه التأكيد على أهمية اسم الله، معتقدين أن العبادة الحقيقية يجب أن توجه إلى يهوه وحده. كما أنهم يعتقدون أن يسوع ليس جزءًا من الثالوث بل ابن الله الذي يخدم دورًا متميزًا في هدف الله وخطة الخلاص. بالإضافة إلى ذلك ، يؤكدون أن الحياة البشرية مقدسة ويجب احترامها ، وهو ما ينعكس في موقفهم ضد عمليات نقل الدم. علاوة على ذلك، يشدد شهود يهوه بقوة على أهمية التبشير، ويشاركون معتقداتهم بنشاط مع الآخرين كجزء من واجبهم في الوفاء برسالة الله. هذا التفاني في نشر رسالتهم هو جانب حاسم من إيمانهم ، كما هو موضح في نظرة عامة على معتقدات شهود يهوه. علاوة على ذلك ، يؤمنون بعيش حياة أخلاقية مسترشدة بتفسيرهم للكتاب المقدس ، الذي يشكل ممارساتهم الاجتماعية وقيمهم المجتمعية. وعلى النقيض من معتقدات شهود يهوه، آراء كاثوليكية حول شهود يهوه التأكيد على أهمية الأسرار المقدسة وتقاليد الكنيسة، التي يعتقدون أنها تلعب دورا حاسما في حياة المؤمنين. بينما يركز شهود يهوه على التفسير المباشر للكتاب المقدس، يلتزم الكاثوليك بسلطة الكنيسة لتوجيه فهم الإيمان والأخلاق. هذا الاختلاف الجوهري يسلط الضوء على الانقسامات اللاهوتية الأوسع بين هذه المجموعات، لا سيما فيما يتعلق بطبيعة المسيح والخلاص. شهود يهوه يؤمنون بالله مزيد من التأكيد على فكرة أن الله ، أو يهوه ، هو كيان متميز ، منفصل عن يسوع المسيح ، مما يؤدي إلى فهم مختلف للسلطة الإلهية وممارسات العبادة. هذا المنظور يعزز وجهة نظرهم بأن يسوع ، على الرغم من تبجيله كإبن الله ، لا ينبغي أن يعبد كإله نفسه. ونتيجة لذلك ، تعزز عقائدهم علاقة فريدة من نوعها مع الإلهية ، تتميز بالالتزام الصارم بما يفسرونه على أنه حقائق الكتاب المقدس.

• يسوع هو ابن الله وليس الله القدير. إنه خلق الله الأول والوحيد.
• يعتبر مذهب الثالوث غير كتابي.²
• مات يسوع على رقعة مستقيمة، وليس صليباً.
• تم إحياءه كمخلوق روحي خالد ، وليس في جسده المادي.
• كان لدى يسوع وجود ما قبل الإنسان كما ميخائيل رئيس الملائكة.
• يجب أن تكون الصلاة موجهة إلى يهوه الله من خلال يسوع المسيح.¹
• العبادة ، بمعنى الخدمة المقدسة ، تنتمي حصريًا إلى يهوه ، بينما يتلقى يسوع شرفًا قويًا وطاعة.

إن التعلم عن معتقدات الآخرين ، وخاصة في الأمور المركزية للإيمان ، يمكن أن يمد قلوبنا وعقولنا. إنه يدعو إلى التواضع والاحترام. على الرغم من أننا نتمسك بشكل طبيعي بالحقائق التي نعتز بها بناءً على فهمنا لكلمة الله ، فقد نقترب دائمًا من أولئك الذين لديهم وجهات نظر مختلفة بلطف ، واستعداد للاستماع بدقة ، ورغبة حقيقية في فهم إخلاصهم. السعي لفهم ، حتى عندما نختلف ، يبني الجسور بدلاً من الجدران. بركاتك في مسيرة الإيمان والتفاهم المستمرة!