متى وأين ولد نوح؟ بعد 1056 عامًا من الخلق، المكان غير معروف

وُلد نوح عندما كان والده لامك يبلغ من العمر 182 عاماً، ولا يذكر الكتاب المقدس المكان أبداً. وبجمع الأعمار في سفر التكوين 5، نجد أن ولادته كانت بعد 1056 عاماً من خلق آدم، وفقاً للأرقام العبرية، أو حوالي عام 2948 قبل الميلاد حسب حسابات أوشر. وتجعلها الترجمة السبعينية اليونانية 1642 عاماً. لا يذكر سفر التكوين مكان ميلاده ولا اسم أمه.

في آيتين من سفر التكوين 5، وهو الفصل الذي يسرد الأجيال العشرة من آدم إلى نوح: «وعاش لامك مئة واثنين وثمانين سنة، وولد ابناً: ودعا اسمه نوحاً قائلاً: هذا يعزينا عن عملنا وتعب أيدينا من قبل الأرض التي لعنها الرب» (تكوين 5: 28-29). إدخال لامك هو الوحيد في الفصل الذي يسجل كلمات شخص ما.

يعود اسم نوح للظهور في أنساب الكتاب المقدس الأخرى. تفتتح أخبار الأيام بنفس سلسلة الآباء والأبناء: «آدم، شيث، أنوش، قينان، مهلائيل، يارد، أخنوخ، متوشالح، لامك، نوح، سام، حام، ويافث» (1 أخبار الأيام 1: 1-4). ويتتبع لوقا نسب يسوع من خلاله: «ابن نوح، ابن لامك» (لوقا 3: 36). «نوح» (Noe) هو الصيغة اليونانية للاسم.

يعطي سفر التكوين عمر كل أب عند ولادة ابنه، لذا يمكن جمع السنوات من آدم فصاعداً. وفقاً للنص العبري، وُلد نوح في العام 1056 محسوباً من خلق آدم.

الاسم (تكوين 5، الأرقام العبرية)	العمر عند ولادة ابنه	سنة الولادة، بالسنوات من الخلق
آدم	130	خُلق في السنة 0
شيث	105	130
Enos	90	235
قينان	70	325
مهلائيل	65	395
يارد	162	460
أخنوخ	65	622
متوشالح	187	687
لامك	182	874
نوح	500 عند ولادة أبنائه	1056

تعطي الترجمة السبعينية، وهي الترجمة اليونانية القديمة للعهد القديم، أعماراً مختلفة لبعض هؤلاء الآباء. فلامك لديها يبلغ 188 عاماً عند ولادة نوح، ويصل المجموع إلى 1642 عاماً. لاحظ أوغسطينوس، الذي كانت نسخ سفر التكوين لديه تحمل الأرقام اليونانية، الفجوة في هذه النقطة بالضبط: «لأنه قبل أن يلد ابنه الذي دُعي نوحاً، أُعطيت له ست سنوات أقل في المخطوطات العبرية مقارنة بمخطوطاتنا». وعن القائمة ككل، كتب أن هناك «تناقضاً لا أستطيع تفسيره بين مخطوطاتنا والعبرية»، ومع ذلك يتفق الاثنان على طول كل حياة من آدم إلى متوشالح. إجمالي عمر لامك هو الوحيد الذي يختلف: العبرية تعطيه 777 عاماً واليونانية 753، وهي فجوة لاحظها أوغسطينوس أيضاً.

يعتمد تحويل هذه السنوات إلى تواريخ قبل الميلاد على التسلسل الزمني الذي يتبعه المرء، وتختلف الأرقام العبرية واليونانية بالفعل بمقدار 586 عاماً قبل ولادة نوح؛ قاموس سميث للكتاب المقدس، على سبيل المثال، يضع حياته بين 2948 و1998 قبل الميلاد.

ثم يتجاوز سفر التكوين القرون الخمسة الأولى من حياة نوح. الشيء التالي الذي يخبرنا به هو أن «نوحاً كان ابن خمسمئة سنة، وولد نوح ساماً وحاماً ويافث» (تكوين 5: 32). وبما أن «ساماً كان ابن مئة سنة، وولد أرفكشاد بعد الطوفان بسنتين» (تكوين 11: 10)، كان نوح يبلغ من العمر حوالي 502 عاماً عندما وُلد سام. لا يذكر سفر التكوين كم كان عمر نوح عندما بنى السفينة, ، فقط أنه كان يبلغ من العمر 600 عام عندما جاء الطوفان (تكوين 7: 6).

هل عرف نوح آدم؟

وفقاً للأرقام العبرية أو اليونانية، لا. توفي آدم عن عمر يناهز 930 عاماً (تكوين 5: 5)، وفي الحساب العبري كان ذلك قبل ولادة نوح بـ 126 عاماً؛ وتوفي شيث قبل ذلك بـ 14 عاماً. أما لامك، والد نوح، الذي ولد في عام 874، فقد عاصر آدم لمدة 56 عاماً، لذا ففي الحساب العبري يُعد نوح أول رجل في سلسلة تكوين 5 يولد بعد وفاة آدم.

وفقاً للأرقام العبرية، كان ستة من الرجال التسعة الذين سبقوه على قيد الحياة عند ولادته: أنوش، قينان، مهلائيل، يارد، جده متوشالح، ووالده لامك. عاش أنوش حتى بلغ نوح 84 عاماً، وعاش يارد حتى بلغ نوح 366 عاماً. أما في الأرقام اليونانية، فالعدد هو أربعة: مهلائيل، يارد، متوشالح، ولامك. لم يكن أخنوخ من بينهم، فقد "سار أخنوخ مع الله ولم يوجد، لأن الله أخذه" (تكوين 5: 24)، وذلك قبل ولادة نوح بـ 69 عاماً.

لا يذكر سفر التكوين ذلك، ولا يوجد كتاب آخر في الكتاب المقدس يملأ هذه الفجوة. الفصول التي سبقت الطوفان تذكر أماكن قليلة: عدن، التي كان نهرها "ينقسم فيصير أربعة رؤوس"، أحدها "الفرات" (تكوين 2: 10-14)، والمدينة التي بناها قايين ودعاها "باسم ابنه أخنوخ" (تكوين 4: 17). لا يرتبط أي منهما بنوح. بعد الطوفان استقر الفلك "على جبال أراراط" (تكوين 8: 4)، ولاحقاً "ارتحل الناس شرقاً" و"وجدوا بقعة في أرض شنعار" (تكوين 11: 2). توضح هذه الآيات أين استقر الفلك وأين استقر نسل نوح، لكنها لا تذكر أين ولد أو أين عاش أثناء بنائه للفلك.

لا يذكر الكتاب اللاحقون أكثر من ذلك، وهم غير متفقين. يقول يوسيفوس، المؤرخ اليهودي من القرن الأول، إن نوحاً كان منزعجاً مما يفعله الناس من حوله وخائفاً من أن يقتلوه هو وعائلته، "فغادر تلك الأرض". لكنه لم يسمِّ تلك الأرض. أما كتاب "كهف الكنوز"، وهو إعادة سرد سريانية قديمة لتاريخ الكتاب المقدس من الخلق إلى المسيح، فيحدد مكاناً: حيث يضع نسل شيث على جبل مقدس بجوار الفردوس. ويذكر أنه عندما نزل البقية للعيش بين نسل قايين، لم يبقَ سوى "متوشالح ولامك ونوح" على "جبل المنتصرين".

كان لبلاد ما بين النهرين قصص طوفان وقوائم ملوك خاصة بها، ويقرأ المسيحيون هذا التشابه بطريقتين. تشير ملاحظات الكتاب المقدس الأمريكي الجديد الكاثوليكي إلى أن قصة الكتاب المقدس "تستند في النهاية إلى تقليد قديم في بلاد ما بين النهرين عن طوفان عظيم"؛ بينما يرى موقع "Answers in Genesis"، عند الكتابة عن قائمة الملوك السومريين، أنه "من المرجح أن قائمة الملوك السومريين قد كُتبت باستخدام سفر التكوين للحصول على المعلومات الرقمية". لا يذكر أي منهما مكان ولادة نوح.

كان والده لامك، ابن متوشالح. يذكر سفر التكوين رجلين بهذا الاسم. الأول، من نسل قايين، "اتخذ لنفسه امرأتين: اسم الواحدة عادة واسم الأخرى صلة" (تكوين 4: 19). أما والد نوح فينتمي إلى نسل شيث. وتلاحظ الملاحظات الكاثوليكية أن "معظم الأسماء في السلسلة هي نفس الأسماء في نسل قايين"، ومنها لامك، وأن سفر التكوين 5 يتتبع النسب "من خلال شيث بدلاً من قايين".

عاش لامك 595 عاماً بعد ولادة نوح وتوفي عن عمر يناهز 777 عاماً (تكوين 5: 30-31). خلال تلك السنوات "ولد بنين وبنات" (تكوين 5: 30)، لذا كان لنوح إخوة وأخوات. لا يذكر الكتاب المقدس أياً منهم بالاسم، ولم يكن أي منهم من بين الذين دخلوا الفلك مع نوح: "بَنُوهُ وَامْرَأَتُهُ وَنِسَاءُ بَنِيهِ مَعَهُ" (تكوين 7: 7).

عاش جد نوح، متوشالح، 969 عاماً، وهي أطول حياة في الكتاب المقدس، ووفقاً للأرقام العبرية فقد توفي في سنة الطوفان. كان جده الأكبر هو أخنوخ، الذي يدعوه يهوذا "سابعاً من آدم" (يهوذا 14). ونوح هو العاشر.

لم تُذكر والدته بالاسم في الكتاب المقدس. يعطيها كتاب اليوبيلات، وهو إعادة سرد يهودية قديمة لسفر التكوين، اسماً وعائلة: "اتخذ لامك لنفسه زوجة، واسمها بيتنيوس ابنة باراكيل، ابنة أخي أبيه" (اليوبيلات 4: 28). في تلك الرواية، كان والدا نوح أبناء عمومة، كما كان حال متوشالح وزوجته "إدنا ابنة عزرائيل". ويسميها "تكوين أبوكريفا"، وهي إعادة سرد آرامية وُجدت بين مخطوطات البحر الميت، بيتنيوش. وتوضح مكتبة بوسن للثقافة والحضارة اليهودية أن الاسم يعني "ابنة الإنسان" وأنه "يُهجى أحياناً بيتنيوس أو بيتانيوش". هذه الأسماء تأتي من الروايات اللاحقة؛ أما سفر التكوين نفسه فلا يذكر اسماً لها.

كلاهما يرويانها كأعجوبة. الرواية الأكثر تفصيلاً موجودة بالقرب من نهاية سفر أخنوخ, ، المعروف باسم 1 أخنوخ، في الفصلين 106 و107، اللذين عنونهما آر. إتش. تشارلز بـ "شظية من كتاب نوح". تقول الملاحظات الكاثوليكية إن الكتابة عن أخنوخ بدأت "في وقت مبكر من القرن الثالث قبل الميلاد". يقف كتاب 1 أخنوخ واليوبيلات خارج الكتاب المقدس اليهودي والكاثوليكي والبروتستانتي، وتشير الملاحظات الكاثوليكية إلى "العمل الأبوكريفي 1 أخنوخ". وتعد الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية التوحيدية كلاً منهما ضمن كتب عهدها القديم الستة والأربعين. في 1 أخنوخ، يروي أخنوخ نفسه القصة: "أخذ ابني متوشالح زوجة لابنه لامك، فحبلت منه وولدت ابناً" (1 أخنوخ 106: 1).

كان الطفل غريب المظهر: "كان جسده أبيض كالثلج وأحمر كزهرة الورد، وشعر رأسه وخصلاته الطويلة بيضاء كالصوف". وعندما فتح عينيه، "أضاء البيت كله كالشمس"، و"نهض بين يدي القابلة، وفتح فمه، وتحدث مع رب البر (1 أخنوخ 106: 2-3). خاف لامك. وقال لأبيه: "يبدو لي أنه ليس مني بل من الملائكة"، فذهب متوشالح إلى أخنوخ "إلى أقاصي الأرض" ليعرف الحقيقة. أجاب أخنوخ بأن "بعض ملائكة السماء خالفوا كلمة الرب"، وأن طوفاناً قادماً، وأن الصبي هو ابن لامك نفسه: "ادعه نوح؛ لأنه سيُترك لكم، وسينجو هو وبنوه من الدمار" (1 أخنوخ 106: 13-18).

يروي "تكوين أبوكريفا" نفس القصة بصوت لامك. المخطوطة تالفة بشدة، لكن جورج نيكلسبورغ من جامعة أيوا تتبع مسارها. يشك لامك في أن زوجته حملت من أحد المراقبين، وهم الملائكة الذين اتخذوا زوجات بشريات في 1 أخنوخ 6-11، ويضعها تحت القسم. فتجيب: "أقسم لك بالقدوس العظيم، بملك السماوات: منك هذا الزرع، ومنك هذا الحبل، ومنك غرس هذه الثمرة؛ وليس من أي غريب، وليس من أي من المراقبين، وليس من أي من أبناء السماء". ثم يطلب لامك من أبيه متوشالح الذهاب إلى أخنوخ، الذي يقع في ملخص نيكلسبورغ "في بارفاييم"، ويعود متوشالح بنفس التأكيد. ويلاحظ نيكلسبورغ أنه لا يوجد "أي تلميح في 1 أخنوخ 106-107، ناهيك عن تكوين 5" حول الخلاف بين الزوج والزوجة.

لا يحتوي سفر التكوين على أي من هذا. فهو يخصص آيتين فقط للولادة ويقضي كلماته في شرح الاسم.

الراحة. تعطي الموسوعة الكتابية القياسية الدولية الكلمة العبرية "نوح، أي الراحة" وتضيف: "يبدو أن لامك هنا يشتق الكلمة من "نحم"، أي يعزي، لكن هذا على الأرجح مجرد تلاعب بالاسم من قبل والد نوح". الكلمتان متشابهتان في العبرية، وقول لامك يحول إحداهما إلى الأخرى: "هذا سيعزينا". يترجم الكتاب المقدس الأمريكي الجديد الآية "هذا سيعزينا عن عملنا وتعب أيدينا"، وتوضح ملاحظته أن "صوت الكلمة العبرية نوح، أي نوح، يتردد صداه في كلمة ينحمينو، أي سيعزينا".

يسمي لامك العبء الذي كان يأمل في التخلص منه: "الأرض التي لعنها الرب". وهذا يعود إلى كلمة الله لآدم: "ملعونة الأرض بسببك. بالتعب تأكل منها كل أيام حياتك" (تكوين 3: 17). سمعت الترجمات والروايات القديمة الوعد بشكل مختلف قليلاً. في السبعينية: "هذا سيجعلنا نتوقف عن أعمالنا". وفي اليوبيلات: "هذا سيعزيني عن تعبي وكل عملي". ويوضح 1 أخنوخ الاسم "لأنه سيعزي الأرض بعد كل الدمار" (1 أخنوخ 107: 3).

سمع القراء المسيحيون أكثر من ذلك. يشير قاموس إيستون للكتاب المقدس إلى أن كلمات لامك "اعتُبرت بمعنى ما نبوية، تعين نوح كنموذج لمن هو "الراحة والعزاء" الحقيقي للبشر تحت عبء الحياة"، ويشير إلى كلمات يسوع: "تعالوا إلي يا جميع المتعبين والثقيلي الأحمال، وأنا أريحكم" (متى 11: 28).

تسمع الملاحظة في الكتاب المقدس الأمريكي الجديد شيئين في الاسم: اللعنة على التربة من تكوين 3، و"نجاح نوح في الزراعة، وخاصة في زراعة العنب للنبيذ". كلاهما يعود لاحقاً في سفر التكوين. بعد الطوفان يقول الرب: "لا أعود ألعن الأرض أيضاً من أجل الإنسان" (تكوين 8: 21)، و"ابتدأ نوح يكون فلاحاً وغرس كرماً" (تكوين 9: 20). الفلاح هو المزارع.

• كم كان عمر نوح عندما مات؟
• زوجة نوح وأسماؤها في التراث
• كيف كان شكل نوح؟
• النسب من نوح إلى يسوع
• آيات كتابية عن نوح والطوفان