Russian 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
French 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
Краткое содержание
- Библия прямо не указывает, где и когда родился Ной. Мы можем предположить, что он, вероятно, жил на Древнем Ближнем Востоке, возможно, в Месопотамии, основываясь на его предках и месте, где остановился ковчег. Год его рождения неточен, хотя родословия помещают его в десятое поколение от Адама.
- Отцом Ноя был Ламех, имя его матери не упоминается. Его родословная прослеживается через Сифа, что отмечает его как часть праведного рода от Адама. Эта генеалогия важна для хронологии, а также для богословских и литературных целей в Библии.
- Внебиблейские предания приукрашивают рождение Ноя чудесными подробностями. К ним относятся сведения о том, что он родился обрезанным, с необычными чертами лица или обладал выдающимися способностями с рождения. Хотя они не являются авторитетными, они показывают, как культуры дополняли его историю.
- Ранние отцы Церкви видели в Ное прообраз Христа. Его праведность, спасение во время потопа и роль как начала новой жизни для человечества рассматривались как предвестие спасительного дела Иисуса. Они меньше фокусировались на деталях его рождения и больше на его богословских последствиях.
Библиография (нажмите, чтобы показать)
Alexander, P., & Baxter, L. (1997). The Lion First Bible.
Bar, S. (2020). The Death of Samson. Old Testament Essays, 33, 162–174.
Bates, L. (2011). Christ’s birth and infancy in Middle English.
Blumenthal, F. (2013). From Noah to Abraham: The Onomastics of the Period. Jewish Bible Quarterly, 41, 250.
Boccaletti, D. (2021). The Waters above the Firmament: An Exemplary Case of Faith-Reason Conflict. Perspectives on Science and Christian Faith.
Brenna, C. E. J. (2017). Exodus as New Creation, Israel as Foundling: Stories in the History of an Idea.
Cunningham, B. (2011). Transmission and Translation of Medieval Irish Sources in the Nineteenth and Early Twentieth Centuries. 7–17.
Davidson, J. (2014). A Secular Catastrophe in Eastern Europe – World War One and the Reconstruction of Modern Jewish Memory. Yearbook for European Jewish Literature Studies, 1, 41–61.
Dynes, R. (2003). Noah and Disaster Planning: The Cultural Significance of the Flood Story. Journal of Contingencies and Crisis Management, 11, 170–177.
Elser, A. D. (2023). Thirteen Ways of Looking at Elijah’s Blackbirds. Biblical Interpretation.
Glaeske, K. (2022). The Children of Adam and Eve in Medieval Irish Literature. Ériu, 56, 1–11.
Grover, R. A. (2019). Full Issue. Avian Diseases, 63, 1–149.
Harrison, R. M. (2004). David C. Cook Bible-in-Life Curriculum and Noah’s Park Children’s Church.
Hummon, D. (2008). Climbing Jacob’s Ladder: Reconstructing the Ladder in African American Spirituals. The Journal of American Culture, 31, 164–174.
Jordan, H. (2016). Black, Poor and Jewish: The Ostracism of Ethiopian Jews in Modern Israel. 175–190.
Laurent, R., Szpiech, Z. A., Costa, S. S., Thouzeau, V., Fortes-Lima, C. A., Dessarps-Freichey, F., Lémée, L., Utgé, J., Rosenberg, N., Baptista, M., & Verdu, P. (2023). A genetic and linguistic analysis of the admixture histories of the islands of Cabo Verde. bioRxiv, 12.
Madsen, J. (2020). Covenant Peoples, Covenant Journeys: Archetypal Similarities between the Noah, Abraham, and Moses Narratives. 19, 1–17.
Mazurczak, U. (2017). Z kręgu wyobrażeń motywu wstydu w sztuce. Wybrane zagadnienia w sztuce średniowiecznej europejskiej i polskiej. 54, 133–158.
Pleins, J. D. (2003). When the great abyss opened¯: classic and contemporary readings of Noah’s flood.
Pollock, E. (2014). Noah im kalten Krieg: Igor Strawinsky’s Musical Play The Flood. by Hannah Dübgen (review). Notes, 70, 429–431.
Прете, И. Д. (2024). На краю вечности: Древность Земли в средневековой и ранней современной Европе. Перспективы науки и христианской веры.
Rippin, A. (2000). The Near and Middle East. Bulletin of the School of Oriental and African Studies, 63, 288–289.
Ron, Z. Y. D. (2014). The Book of Jubilees and the Midrash Part 2: Noah and the Flood. Jewish Bible Quarterly, 42, 103.
Sah, P., & Fokou’e, E. (2019). What do Asian Religions Have in Common? An Unsupervised Text Analytics Exploration. arXiv.Org, abs/1912.10847.
Шеперд, Д. (2016). Звери Ноя были звездами: Ноев ковчег Артура Мельбурна Купера (1909). Journal of Religion & Film.
Sitompul, T. A. (2019). SPIRIT OF NOAH¯: MEMAKNAI ULANG SEMANGAT KENABIAN DALAM ALKITAB MELALUI KARYA SENI RUPA. Brikolase Jurnal Kajian Teori Praktik Dan Wacana Seni Budaya Rupa.
Stroumsa, G. A. G. (2010). A New Science: The Discovery of Religion in the Age of Reason.
Tiemeyer, L. (2017). Retelling Noah and the Flood: A Fictional Encounter with Genesis 6-9. 6, 219–239.
Townsend, J., & Poewe, K. O. (1995). Charismatic Christianity as a Global Culture // Review.
Trofimova, Y. M. (2022). The Ostrogothic Historian Jordanes from a Linguo-Historical Perspective. Vestnik of Saint Petersburg University History.
Zarrilli, P. (1979). From Destruction to Consecration: Covenant in the Chester Noah Play. Theatre Journal, 31, 198.
ìŤ철ì›Â. (2015). In the Steps of Jesus: An Illustrated Guide to the Places of the Holy Land. 354–369.
Adamo, S. (2010). On not being able to enter Noah’s Ark. Journal of Child Psychotherapy, 36, 48–60.
Addison, H. (2016). Selective Survival: When Worlds Collide (1951) as Ark Narrative. Quarterly Review of Film and Video, 33, 381–400.
Albright, M. (2020). Avoiding another Hiroshima. Science, 369, 350–350.
Alexander, P., & Baxter, L. (1997). The Lion First Bible.
Bailey, L., & Tkachuck, R. D. (2005). WOOD FROM THE ARK  A KNOTTY PROBLEM WOOD FROM MOUNT ARARAT: NOAH’S ARK?
Bar, S. (2020). The Death of Samson. Old Testament Essays, 33, 162–174.
Bates, L. (2011). Christ’s birth and infancy in Middle English.
Blumenthal, F. (2009). Biblical Onomastics: What’s in a Name? Jewish Bible Quarterly, 37, 124.
Блюменталь, Ф. (2012). Ноев ковчег как метафора. Jewish Bible Quarterly, 40, 89.
Blumenthal, F. (2013). From Noah to Abraham: The Onomastics of the Period. Jewish Bible Quarterly, 41, 250.
Bruni, L. (2019). And Noah Rebuilt the Rainbow. Virtues and Economics.
Чанг, Ю.-Дж. (2016). Ноев ковчег, гора Меру и Бог радуги: Ноев ковчег, гора Меру и Бог. International Review of Mission, 105, 196–208.
Dheeraj, S., & Ansuman, P. (2020). Health Alert Network. Archives of Community Medicine and Public Health.
Faisal, Muh. (2021). Cohesion Theory and the Story of Prophet Noah: A Comparative Study of Al bidaya wa al-Nihaya and King James Bible. 3.
Fischer, B. (2019). DIALOGIC ENGAGEMENT BETWEEN THE BIRTH STORIES IN LUKE 1 AND 2 AND SELECTED TEXTS FROM THE HEBREW BIBLE: A BAKHTINIAN INVESTIGATION. Scriptura.
Французов С. А. (2023). Видимо, мать родила их в понедельник… (о самой ранней заметке к древнейшей полной рукописи арабской Библии). Вестник ПСТГУ. Серия III: Филология.
Harrison, R. M. (2004). David C. Cook Bible-in-Life Curriculum and Noah’s Park Children’s Church.
Heberle, A. E., Hoch, N., Wagner, A. C., Cruz, A. G. C., Zhou, L., & Khan, A. K. (2023). Examining feasibility, acceptability, and participant experiences of an anti-racist parenting intervention for White U.S. parents. American Journal of Orthopsychiatry.
Holleuffer, H. V. (2019). The Transported Flowers of Botany Bay: Herbarium, Greenhouse or Botanical Ark? Zeitschrift Für Australienstudien / Australian Studies Journal.
Jensen, H. (2017). Aniconic propaganda in the Hebrew Bible, or: the possible birth of religious seriousness. Exploring Aniconism, 47, 399–407.
Kenneally, N. (2021). Nests – A Relational Exploration of Children’s and Parents’ Active and Embodied Habitus: Illustrations of Child-centered and Decentered Socialization.
Khodakovsky, E. (2023). Confessional aspects of the architecture of wooden protestant churches in Eastern Europe in the 17th –18th centuries. Studia Slavica et Balcanica Petropolitana.
Laurent, R., Szpiech, Z. A., Costa, S. S., Thouzeau, V., Fortes-Lima, C. A., Dessarps-Freichey, F., Lémée, L., Utgé, J., Rosenberg, N., Baptista, M., & Verdu, P. (2023). A genetic and linguistic analysis of the admixture histories of the islands of Cabo Verde. bioRxiv, 12.
Lincoln, A. T., & Orcid. (2020). The Bible, Theology, and the Virgin Birth: Continuing a Conversation? Journal of Theological Interpretation.
Madsen, J. (2020). Covenant Peoples, Covenant Journeys: Archetypal Similarities between the Noah, Abraham, and Moses Narratives. 19, 1–17.
Magerstädt, S. (2021). From Impulse to Action— Noah (2014) and Exodus: Gods and Kings (2014) as Secular Bible Epics. Religions.
Mishra, J. (2023). The Chosen of God: Interrogating Fatherhood, Hegemonic Masculinity and the Chosen Family/Nation in Noah (2014). New Literaria.
Pane, E., Sagala, R., Pane, E., & Sinaga, J. (2022). Kisah Nuh Dan Terjadinya Air Bah Di Bumi: Tindakan Kasih Karunia Allah Berdasarkan Kejadian 6-9KEJADIAN 6-9. Manna Rafflesia.
Pihlaja, S. (2017). When Noah built the ark¦ : Metaphor and biblical stories in Facebook preaching. Metaphor and the Social World, 7, 87–102.
Ron, Z. Y. D. (2014). The Book of Jubilees and the Midrash Part 2: Noah and the Flood. Jewish Bible Quarterly, 42, 103.
Sah, P., & Fokou’e, E. (2019). What do Asian Religions Have in Common? An Unsupervised Text Analytics Exploration. arXiv.Org, abs/1912.10847.
Schmidt, M., Glaser, N. J., Riedy, T., Rietta, C., Huszti, H., Wagner, J., Smith, G., Gutierrez-Colina, A. M., Wetter, S. E., Guilfoyle, S., Patel, A. D., & Modi, A. (2022). Learning experience design of an mHealth intervention for parents of children with epilepsy. Int. J. Medical Informatics, 160, 104671.
Scholl, J., Pearson, K., Fercho, K. A., Asselt, A. J. V., Kallsen, N. A., Ehli, E., Potter, K. N., Brown-Rice, K. A., Forster, G., & Baugh, L. A. (2023). Differing effects of alcohol use on epigenetic and brain age in adult children of alcoholic parents. bioRxiv.
Шемеш, А. О. (2019). Единороги и летающие драконы в Ноевом ковчеге: библейская история согласно средневековым и современным европейским произведениям искусства. Arquivo Maaravi: Revista Digital de Estudos Judaicos Da UFMG.
Шеперд, Д. (2016). Звери Ноя были звездами: Ноев ковчег Артура Мельбурна Купера (1909). Journal of Religion & Film.
Sitompul, T. A. (2019). SPIRIT OF NOAH¯: MEMAKNAI ULANG SEMANGAT KENABIAN DALAM ALKITAB MELALUI KARYA SENI RUPA. Brikolase Jurnal Kajian Teori Praktik Dan Wacana Seni Budaya Rupa.
Spoelstra, J. (2023). Noah’s Ark and the Flood in Judaism and Islam: A Bi-optic Perspective of Salvation and Sacred Space. Scriptura.
Stroumsa, G. A. G. (2010). A New Science: The Discovery of Religion in the Age of Reason.
Trofimova, Y. M. (2022). The Ostrogothic Historian Jordanes from a Linguo-Historical Perspective. Vestnik of Saint Petersburg University History.
Yaylalı, Y. (2014). Klasik Fars Şiirinde Hz. Nuh / H.H. Noah in Classical Persian Poet. 233–261.
신지ì˜Â. (2014). ì²Å주가사 ìÂËœ Ã…Â스ʸ 분ì„Â. 62, 341–370.
