Сколько лет было Ною, когда он умер? 950 лет, 350 из которых после потопа

Ной умер в возрасте 950 лет. Книга Бытия завершает описание его жизни двумя стихами: «Ной же жил после потопа триста пятьдесят лет. Всех же дней Ноевых было девятьсот пятьдесят лет, и он умер» (Бытие 9:28–29). Ему было 600 лет, когда начался потоп, поэтому более трети его жизни пришлось на период после него.

В Книге Бытия не говорится, почему он прожил так долго. Христиане объясняют долголетие первых глав по-разному: одни считают эти годы реальными, сократившимися после потопа, другие — древним способом почитания первых предков.

Триста пятьдесят лет. Ною было «шестьсот лет, как начался потоп водный на земле» (Бытие 7:6), а земля снова высохла чуть более чем через год после начала дождя (Бытие 7:11; 8:13–14). В Книге Бытия не сказано, отсчитываются ли его 350 лет со дня начала дождя или со дня, когда он вышел из ковчега.

Писание мало говорит об этих годах. Бог благословил Ноя и его сыновей и сказал: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю» (Бытие 9:1). Ной «начал возделывать землю и насадил виноградник» (Бытие 9:20); земледелец — это фермер. История о вине и о том, что увидел его сын Хам в шатре, — последняя сцена, которую дает нам Книга Бытия. После нее идет перечисление его потомков, и Книга Бытия 10 заканчивается словами: «от них распространились народы по земле после потопа» (Бытие 10:32).

Дожил ли Ной до времен Авраама?

Согласно еврейским числам — возможно; это зависит от того, сколько лет было Фарре, когда родился его сын Аврам. Если Фарре было 70 лет (Бытие 11:26), Ной умер, когда Авраму было 58 лет; если 130 лет, как того требует одно из прочтений Деяний 7:4, то Аврам родился через два года после смерти Ноя. Греческие числа, добавляющие одно поколение, относят рождение Аврама более чем на семь веков после смерти Ноя, и полный расчет относится к вопросу о времени жизни Ноя.

Глава 5 Книги Бытия охватывает десять поколений от Адама до Ноя. Для каждого человека указан возраст, в котором у него родился сын, и возраст на момент смерти, и почти каждая запись заканчивается одинаково: «и он умер».

имя	Возраст на момент рождения сына	Age at Death	Книги Бытия
Адам	130	930	5:3–5
Сиф	105	912	5:6–8
Enos	90	905	5:9–11
Каинан	70	910	5:12–14
Малелеил	65	895	5:15–17
Иаред	162	962	5:18–20
Енох	65	365, взят Богом	5:21–24
Мафусал	187	969	5:25–27
Ламех	182	777	5:28–31
Ной	500, когда названы его сыновья	950	5:32; 9:29

950 лет Ноя — это третья по продолжительности жизнь в Библии после 969 лет Мафусаила и 962 лет Иареда. Если не считать Еноха, средняя продолжительность жизни девяти человек составляет 912 лет. Только Енох нарушает этот рефрен: «И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его» (Бытие 5:24).

Отец и дед Ноя умерли как раз перед потопом. Ламех умер за пять лет до него, а Мафусаил — в самый год потопа, если сложить еврейские цифры возраста. Августин знал, почему эта сумма важна. В его копиях, содержавших греческие числа, казалось, что Мафусаил пережил потоп: «подсчитано, что он прожил четырнадцать лет после потопа», хотя в ковчеге спаслись только восемь человек. Перевод Септуагинты Брентона дает тот же результат: Мафусаилу 167 лет при рождении Ламеха, Ламеху 188 при рождении Ноя, а Ною 600 при потопе, что оставляет Мафусаилу 14 лет из его 969. Поэтому Августин писал в О граде Божьем: «Несомненно, что Мафусаил не пережил потоп, а умер в тот самый год, когда он произошел, если верны числа, приведенные в еврейских рукописях». Греческая Септуагинта дает нескольким из этих отцов другой возраст при рождении сыновей и дает Ламеху 753 года вместо 777, но Ною она дает те же 950 лет (Бытие 9:29).

Продолжительность жизни резко сокращается в поколениях после Ноя. Его сын Сим прожил 600 лет, Евер — 464, Фалек — 239, а Авраам — 175.

имя	Age at Death	где
Сим	600	Genesis 11:10–11
Арфаксад	438	Genesis 11:12–13
салах	433	Genesis 11:14–15
Евер	464	Genesis 11:16–17
Фалек	239	Genesis 11:18–19
Рагав	239	Genesis 11:20–21
Серух	230	Genesis 11:22–23
Нахор	148	Genesis 11:24–25
Фарра	205	Genesis 11:32
Авраам	175	Бытие 25:7
Исаак	180	Бытие 35:28
Иаков	147	Бытие 47:28
Иосиф	110	Бытие 50:26
Моисей	120	Второзаконие 34:7

Книга Бытия не останавливается, чтобы объяснить это изменение. Как отмечает исследователь Ветхого Завета Джон Уолтон, «Библия не дает прямых объяснений тому, почему люди жили так долго». Стих, который часто читают как причину этого, находится прямо перед потопом: «Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет» (Бытие 6:3).

Читатели воспринимали эти 120 лет двояко. Иудейский историк Иосиф Флавий, писавший в первом веке, истолковал их как то, что Бог «сократил их жизнь, сделав их годы не такими многочисленными, как они жили прежде, а только сто двадцать». В примечаниях к «Новой американской Библии» этот стих трактуется так же: «Это растущее нечестие побуждает Бога сократить продолжительность человеческой жизни, установленную для первой пары». Августин думал иначе. Этот стих, писал он, «не следует понимать как предсказание того, что отныне люди не будут жить дольше 120 лет», потому что «даже после потопа мы видим, что они жили более 500 лет». Он воспринял 120 лет как время, оставшееся до потопа. Прочитанный таким образом, стих также относится к сколько лет было Ною, когда он построил ковчег.

Псалмы дают меру жизни, которую мы знаем: «Дней лет наших — семьдесят лет, а при большей крепости — восемьдесят лет; и самая лучшая пора их — труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим» (Псалом 89:10). Семьдесят лет — это семьдесят; восемьдесят — это восемьдесят.

Христиане, которые принимают Книгу Бытия как Священное Писание, читают эти числа по-разному. Одни воспринимают их как годы, подобные нашим, прожитые реальными людьми. Другие считают их древним способом почитания первых предков. Два из старейших ответов, один иудейский, а другой христианский, от Иосифа Флавия и Августина, рассматривают эти годы как реальные.

Иосиф Флавий просил своих читателей не считать его рассказ ложным из-за того, что жизнь сейчас коротка: «те древние были возлюблены Богом», писал он, и «их пища тогда была более пригодна для продления жизни». Он закончил: «Но что касается этих вопросов, пусть каждый смотрит на них так, как считает нужным». Августин в пятнадцатой книге О граде Божьем, столкнулся с теорией, что ранние «годы» были на самом деле десятой частью наших. Таких читателей, писал он, «ни в коем случае нельзя слушать». Его доказательство исходило из самого потопа: Книга Бытия датирует его по месяцам и дням, а год с месяцами и днями в нем — это год, подобный нашему. Поэтому «те допотопные люди жили более 900 лет, которые были годами такой же длины, как те, что впоследствии прожил Авраам, 175 лет». О теории короткого года он спросил: «Кто может смириться с такой глупостью и абсурдностью?»

Организации «Answers in Genesis» и «Institute for Creation Research», которые считают, что потоп покрыл всю землю всего несколько тысяч лет назад, воспринимают этот возраст буквально. «Библия совершенно ясно учит, что ранние патриархи часто доживали почти до 1000 лет», — пишут Джорджия Пурдом и Дэвид Ментон из «Answers in Genesis». Они видят поворотный момент в потопе: «Стремительное падение продолжительности жизни после Потопа предполагает, что во время Потопа или вскоре после него произошло нечто, что стало причиной этого снижения». Они указывают на потерю генетического разнообразия, когда человеческий род сократился до восьми человек. Брайан Томас из «Institute for Creation Research», сообщая о работе генетика растений Джона Сэнфорда, пишет: «Продолжительность жизни в Книге Бытия снижается в соответствии с четко определенной кривой распада, которая началась сразу после Потопа».

Организация «Reasons to Believe», которая считает, что потоп покрыл регион, где жили люди, также воспринимает этот возраст как реальный. Она обращается к биологии старения: «Бог мог создать ранних людей с усиленной экспрессией этих защитных ферментов, что позволяло им жить сотни лет. Позже Он мог изменить эту экспрессию, чтобы постепенно сократить продолжительность жизни человека». Она также предполагает милосердие в этом изменении: «Сократив продолжительность жизни примерно до 120 лет, Бог милостиво ограничил потенциал зла для доминирования в обществе».

Организация «BioLogos», которая принимает выводы современной науки, читает эти числа как способ, которым древний мир писал о своих первых предках. Джон Уолтон приходит к выводу, что «мы можем считать маловероятным, что возраст, указанный в генеалогиях Книги Бытия, отражает фактическую продолжительность жизни отдельных людей», и добавляет, что «если они не претендовали на то, что долгие годы были фактическими, а использовали числа риторически, то достоверность Библии не зависит от того, жили ли люди сотни лет». Примечания к католической «Новой американской Библии» также обращаются к древнему контексту. Они ставят Бытие 5 рядом с месопотамскими списками царей до и после потопа, отмечают, что «библейские числа намного меньше», и предполагают, что долгие годы могут быть «попыткой показать, что допотопные поколения были необычайными и более жизнеспособными, чем люди после потопа».

«Answers in Genesis», «BioLogos» и примечания к «Новой американской Библии» ставят Бытие 5 рядом с ним. Шумерский царский список — это древний месопотамский список царей и продолжительности их правления. Копия на призме Вельда-Бланделла, начертанная около 1800 г. до н.э., называет восемь царей в пяти городах до потопа, с правлением от 18 600 до 43 200 лет; первый царь, Алулим из Эриду, правил 28 800 лет. Затем идет строка «Затем потоп пронесся». После него первый царь Киша правит 1200 лет, и по мере продолжения списка правление сокращается до сотен лет, а затем до десятков.

Два списка имеют общую форму: ряд необычайных древних людей, потоп и более короткая жизнь после него. Христиане по-разному оценивают это сходство. Для Джона Уолтона долгие годы в таких списках «изображают первобытный период как идеальное время», способ почитания далекого прошлого. «Answers in Genesis» утверждает, что любое заимствование шло от Книги Бытия к Шумеру: «Более вероятно, что Шумерский царский список был составлен с использованием Книги Бытия для числовой информации». Разница в масштабе выделяется при любом прочтении. 969 лет Мафусаила, самая долгая жизнь в Библии, короче, чем любое правление, которое список устанавливает до своего потопа.

Никто в Книге Бытия не достигает тысячи лет: Мафусаил был ближе всех, а Ною не хватило пятидесяти. Что касается Адама, некоторые древние читатели нашли причину в Божьем слове к нему: «в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Бытие 2:17). Книга Юбилеев, древнее иудейское переложение Книги Бытия, говорит, что Адам умер в 930 лет, потому что «ему не хватило семидесяти лет до одной тысячи лет; ибо одна тысяча лет подобна одному дню в свидетельстве небес». Иустин Мученик писал в своем «Диалог с Трифоном»: «Ибо, поскольку Адаму было сказано, что в день, когда он вкусит от дерева, он умрет, мы знаем, что он не завершил тысячу лет». Ириней Лионский записывает то же прочтение и дает его расчет из 2 Петра 3:8: «поскольку день Господень как тысяча лет», Адам «не переступил тысячу лет, но умер в их пределах, тем самым подтверждая приговор за свой грех». Эти читатели говорили только об Адаме. Книга Бытия не дает причин, почему его потомки, включая Ноя, также не дожили до тысячи.

Книга Бытия не дает причины, только заключительные слова «и он умер». Иосиф Флавий говорит, что он прожил свои 350 лет после потопа «и все это время счастливо». Книга Юбилеев добавляет погребение: «И Ной уснул с отцами своими и был похоронен на горе Лубар в земле Араратской». Она также дает ему эпитафию: «он превзошел сынов человеческих, кроме Еноха, из-за праведности, в которой он был совершенен». Что стало с Ноем после смерти — это отдельный вопрос, поднятый в попал ли Ной на небеса.

Новый Завет никогда не упоминает его возраст. Он помнит его как «проповедника праведности» (2 Петра 2:5) и ставит его среди верных: «Верою Ной, получив откровение о том, что еще не было видимо, благоговея приготовил ковчег для спасения дома своего; ею осудил он весь мир, и сделался наследником праведности по вере» (Евреям 11:7).

• Когда и где родился Ной?
• Когда жил Ной?
• Как долго Ной находился в ковчеге?
• Что Хам сделал Ною?
• Родословная от Ноя до Иисуса