كنيسة القديس يوحنا في بنغالور ومهرجان الحصاد في جنوب الهند

كتب كريستيان بيور هذه الصفحة. ليس لدينا أي صلة بكنيسة القديس يوحنا في بنغالور أو كنيسة جنوب الهند.

يمكننا إخبارك أن الغرفة الأولى في كنيسة القديس يوحنا في بنغالورو، المدينة التي طالما عُرفت باسم بنغالور، كان عرضها ستة عشر قدماً، وأنه في ربيع عام 1853 كان أكثر من مائة شخص يتكدسون فيها، لكننا لا نستطيع إخبارك بما يحدث في مهرجان الحصاد الخاص بها، لأنه على حد علمنا لم يكتب أحد عن ذلك. السجل الوحيد الذي لدينا هو إشعار نشرته الكنيسة على إنستغرام في 29 سبتمبر 2026، تدعو فيه الناس إلى مهرجان عيد الشكر السنوي، كما تسمي هذا اليوم أيضاً، يوم الأحد 11 أكتوبر. قصة الكنيسة موثقة منذ تلك الغرفة، والمهرجان هو تقليد يُحفظ كل عام في جميع أنحاء كنيسة جنوب الهند، التي تنتمي إليها كنيسة القديس يوحنا، لذا يمكننا إخبارك بالكثير عن كليهما.

غرفة ممتلئة عن آخرها

في أوائل خمسينيات القرن التاسع عشر، قرر القس آر. بوسنيت، مساعد القس في كنيسة القديس مرقس، أن أحد أطراف المعسكر البريطاني يحتاج إلى رعية خاصة به. كان الجنود المتقاعدون من شركة الهند الشرقية يعيشون هناك مع أطفالهم الأنجلو-هنود، ولم تكن مدارس المعسكر تقبل هؤلاء الأطفال. لذا، وبأموال من ضباط الشركة، أقام غرفة واحدة، بمساحة 47 قدماً في 16، على أرض منخفضة بالقرب من بعض الأفران، حيث كان الأطفال يتلقون دروسهم، ويأتي الجنود القدامى للحصول على الكتب، ويأتي الجميع لعبادة الله أيام الأحد والأربعاء.

بحلول ربيع عام 1853، لم تعد الغرفة تتسع لهم، وفي 23 أبريل كتب بوسنيت إلى أسقف مدراس يقول: "هذه الغرفة ممتلئة الآن عن آخرها، ويتراوح عدد الحضور في الأشهر القليلة الماضية بين 100 و115 شخصاً"، مشيراً إلى أنه يتم تعليم 52 فتاة و16 صبياً هناك، وكان يكتب عن غرفة يبلغ عرضها ستة عشر قدماً.

طلب من جمعية بناء الكنائس والقائد العام، اللواء سيويل، المساعدة في بناء كنيسة ومدرسة مناسبتين، لكن طلبه قوبل بالرفض. لذا توجه إلى الرعايا، فتبرعوا بمبلغ 2669 روبية و11 آنة، منها عشرة جنيهات أرسلها من إنجلترا القس سي. جي. تاونسند من هاتفيلد. وفي أكتوبر 1853، اشترى قطعة أرض بالقرب من الكنيسة الكاثوليكية الرومانية مقابل 100 روبية، وفي 28 مايو 1854 افتتحت عليها ثلاث مدارس جديدة. نمت هذه المدارس لتصبح مدرسة سانت جون الثانوية، التي بدأت بالأطفال الذين رفضتهم مدارس المعسكر، وبحسب سجلات الكنيسة، تضم الآن حوالي 3000 طالب.

الكنيسة الحمراء على تلة القديس يوحنا

غادر بوسنيت في سبتمبر 1854 وتولى القس بي. إس. كلارك والقس دي. جي. روجرز العمل. تم الانتهاء من هيكل الكنيسة بحلول عام 1856، وبُنيت لتتسع لـ 300 شخص، وفي العام التالي منحت الحكومة الإذن بتوسيعها لتتسع لـ 420 شخصاً، لذا كانوا بحاجة إلى مساحة أكبر بمجرد الانتهاء منها. كرسها أسقف مدراس توماس ديلتري في 12 أبريل 1858 وأهداها للقديس يوحنا الإنجيلي. أصبحت موتوشيري، كما كان يُطلق على ذلك الطرف من المعسكر، تلة سانت جون، وأصبح الطريق المؤدي إلى الجنوب طريق كنيسة سانت جون، وأطلق الناس الذين يعيشون حولها على الكنيسة اسماً خاصاً بهم باللغة التاميلية، سيغابو أوسيماتا كويل، أي الكنيسة الحمراء.

وعدت جمعية بناء الكنائس بمبلغ 1200 روبية لتغطية نصف التكلفة التقديرية للبرج والقمة المدببة، وعندما طلب كلارك من الرعية توفير الباقي، ظهر مدى فقر المكان. كان الناس في كنيسة سانت جون من الفقراء في موتوشيري. أما الأثرياء فكانوا يذهبون إلى كنيسة سانت مارك، وكانوا يرون أن البرج والقمة المدببة والساعة يجب أن تكون في كنيسة سانت مارك إذا كان لها مكان في بنغالور، لذا لم يتم الاستجابة للنداء. قام كلارك وروجز وابن الأسقف، القس تي. ديلتري، الذي أصبح أول قسيس، بجمع 1000 روبية فيما بينهم، وتم الانتهاء من البرج بحلول نهاية عام 1858، بتكلفة 3852 روبية، مما رفع تكلفة المبنى بالكامل إلى 15477 روبية. لا تذكر السجلات من أين جاء باقي مبلغ البرج.

تمت إضافة الهيكل الكبير والرواق في عامي 1895 و1896، ويوجد نصب تذكاري أمام الكنيسة يعود للحرب العالمية الأولى، حيث توضع أكاليل الزهور في يوم الذكرى. تعتبر الكنيسة نفسها ثالث أقدم كنيسة بروتستانتية في بنغالور، بينما صنفتها صحيفة ديكان هيرالد في عام 2013 على أنها الرابعة. تم الانتهاء من عملية ترميم تمت الموافقة عليها في عام 2020، باستخدام مواد تقليدية، في غضون عام وثلاثة أشهر، خلال فترة الإغلاق.

ما فعلته الرعية بجمع التبرعات

منذ سنواتها الأولى، جمعت الرعية التبرعات لمساعدة التلاميذ الفقراء في مدرستها بالكتب والزي الرسمي، وتظهر سجلات عام 1886، بعد أقل من ثلاثين عاماً من فشل نداء التبرع للبرج، أين ذهبت الأموال. من إجمالي تبرعات بلغ 545 روبية و11 آنة و3 بيزات، ذهب 256 روبية و15 آنة و4 بيزات إلى صندوق المدرسة و145 روبية و15 آنة إلى صندوق الفقراء، وهو ما يمثل حسابياً أقل بقليل من ثلاثة أرباع إجمالي التبرعات. وبعد قرن من الزمان، في عام 1990، تركت السيدة كيه. دي. ستيفنز منزلها في طريق كلارك للكنيسة ليكون داراً للمسنين.

ما هو مهرجان الحصاد في كنائس جنوب الهند؟

عادة ما يكون يوم أحد عندما تشكر الرعية الله على توفيره طوال العام وتقدم ما لديها، وتحتفل رعايا كنيسة جنوب الهند به كل عام تحت أي من الاسمين، مهرجان الحصاد أو عيد الشكر. تختار كل رعية يومها الخاص. في حيدر أباد، يستمر الاحتفال من منتصف أكتوبر إلى منتصف نوفمبر، وفي التقارير التي قرأناها من تشيناي، احتفلت إحدى الرعايا به في أغسطس، وأخرى في سبتمبر، وثالثة في أكتوبر.

في حيدر أباد، يحضر الناس أفضل ما لديهم من محاصيل ويقدمونها عند المذبح. وفي تشيناي، يحضرون ما يتوفر في المنزل. في كنيسة الراعي الصالح في ميلابور، جاءت كل عائلة بملابس أو سلع منزلية أو مؤن، وبعضهم أحضر مجوهرات ذهبية صغيرة، وفي كنيسة سانت توماس التاميلية في سان تومي، تضمنت الهدايا ساري حريرياً ولوحة مفاتيح ومطحنة خلاط، وهو ما نفترض أنه شكل الحصاد في المدينة. بعد الخدمة في كنيسة الراعي الصالح، كان هناك إفطار وأكشاك للطعام والألعاب، ثم تم بيع كل ما تم التبرع به في مزاد لصالح الكنيسة، وانتهى اليوم بحوالي 2000 عبوة من برياني لحم الضأن، طُبخت في ساحة الكنيسة وبِيعت هناك.

صرح أمين صندوق كنيسة جنوب الهند في حيدر أباد لصحيفة ديكان كرونيكل بأن الاحتفال "يحافظ على هويتنا الهندية"، حيث كان أجدادهم يعيشون على الزراعة وتربية الماشية، وتقول الصحيفة إن التقليد بدأ في ريف الهند. كما تحتفل به الكنائس الأنجليكانية والمعمدانية في تلك المدينة أيضاً. في كنيسة سانت مارتن-إن-ذا-فيلدز في لندن، يرجعون خدمة حصاد الأنجليكان إلى روبرت هوكر من مورينستو في كورنوال، الذي بدأ واحدة في عام 1843، قبل عام من كتابة هنري ألفورد لترنيمة "تعالوا، أيها الناس الشاكرون، تعالوا". لم نعثر على سجل مؤرخ لكيفية وصول العادة إلى كنائس الهند، أو مقدار ما جاء منها من إنجلترا ومقدار ما نشأ بين المزارعين الهنود.

لقد طلب الكتاب المقدس ذلك قبلهم جميعاً، و آيات الكتاب المقدس عن الحصاد تمتد من سفر التكوين إلى الأناجيل. عندما أخبر موسى بني إسرائيل بكيفية تقديم باكورة الحصاد إلى الهيكل، لم يتوقف عند العطية: "وَتَفْرَحُ بِكُلِّ الْخَيْرِ الَّذِي أَعْطَاكَ إِيَّاهُ الرَّبُّ إِلهُكَ أَنْتَ وَبَيْتُكَ، أَنْتَ وَاللاَّوِيُّ وَالْغَرِيبُ الَّذِي فِي وَسَطِكَ" (تثنية 26: 11). يحسب موسى الغريب مع العائلة، وقد بدأت كنيسة سانت جون كغرفة للأطفال الذين استبعدتهم مدارس المعسكر.

ما نعرفه عن المهرجان في كنيسة القديس يوحنا

هذا يعيدنا إلى كنيسة سانت جون، وإلى مدى قلة ما يمكننا قوله. إشعار 29 سبتمبر هو كل ما لدينا. لقد دعا الناس إلى المهرجان يوم الأحد 11 أكتوبر، ووسمه بـ #HarvestFestival2026، حتى نعرف أن الاسمين يعنيان يوماً واحداً، وذكر أن اليوم سيدعم المرحلة الثانية من المركز المجتمعي والقاعة. تدرج كاتدرائية سانت مارك، حيث كان بوسنيت قسيساً مساعداً، مهرجان حصاد سنوي خاص بها. لم نجد أي حساب منشور حول المدة التي احتفلت فيها سانت جون بالمهرجان، أو الترتيب الذي يتبعه اليوم، أو ما إذا كان ينتهي بمزاد مثل تلك الموجودة في تشيناي، ولن نخمن. إشعارات الكنيسة نفسها هي المكان المناسب للبحث عن تاريخ العام المقبل.

حمل ذلك الإشعار سطراً من إشعياء، طُبع كـ "وسع مكان خيمتك"، والذي يكمل الكتاب المقدس (نسخة الملك جيمس) قائلاً: "لا تشفقي، أطيلي أطنابك وشددي أوتادك" (إشعياء 54: 2). لا يمكننا إخبارك كيف كان ذلك الأحد. يمكننا إخبارك بما كانوا يطلبونه، لأنه موجود في الإشعار، وكان عبارة عن مساحة أكبر، وهو ما كان يكتب عنه بوسنيت إلى أسقف مدراس قبل 173 عاماً، مع وجود أكثر من مائة شخص في غرفة عرضها ستة عشر قدماً.

قراءة ذات صلة

• المسيحية في الهند: حقائق وإحصائيات
• صلوات عيد الشكر
• ما يرمز إليه القمح في الكتاب المقدس
• صلوات شكر لله
• آيات من الكتاب المقدس عن عيد الشكر والامتنان
• صلوات من أجل الهند