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Japanese 本页面由Christian Pure撰写。我们与班加罗尔圣约翰教堂或南印度教会没有任何关联。
我们可以告诉您，班加罗尔（这座城市长期被称为Bangalore）圣约翰教堂的第一个房间宽十六英尺，1853年春天有超过一百人挤在里面，但我们无法告诉您其丰收节的具体内容，因为据我们所知，没有人将其记录下来。我们唯一的记录是教堂于2026年9月29日在Instagram上发布的一则通知，邀请人们参加其年度感恩节（他们也这样称呼这一天），时间是10月11日星期日。教堂自己的历史可以追溯到那个房间，而丰收节是圣约翰教堂所属的南印度教会每年都会保留的习俗，因此我们可以为您详细介绍这两方面的内容。
一个过度拥挤的房间
19世纪50年代初，圣马可教堂的助理牧师R. Posnett决定，英国军营的一端需要一个属于自己的教区。东印度公司的退休士兵和他们的英印混血子女住在那里，而军营的学校不接收这些孩子。于是，他利用公司军官提供的资金，在靠近砖窑的低地上盖了一个47英尺长、16英尺宽的房间，孩子们在那里上课，老兵们来这里借书，每个人都在周日和周三来这里敬拜上帝。
到了1853年春天，房间已经容纳不下他们了。4月23日，波斯内特（Posnett）致信马德拉斯主教称：“这个房间现在已经挤满了人，过去几个月的出席人数在100到115人之间。”当时有52名女孩和16名男孩在那里接受教育，而他所描述的房间宽度仅为16英尺。
他曾请求教堂建筑协会和指挥官塞维尔少将（Major General Sewell）协助建造一所像样的礼拜堂和学校，但遭到了拒绝。于是他转向会众求助，他们捐赠了2669卢比11安那，其中10英镑是由哈特菲尔德的C. G. 汤森德牧师（Rev C. G. Townsend）从英国寄来的。1853年10月，他以100卢比的价格在罗马天主教堂附近买了一块地，并于1854年5月28日在上面开设了三所新学校。这些学校后来发展成为圣约翰高中（St John’s High School），最初接收的是被营地学校拒之门外的孩子们，据教会统计，现在约有3000名学生。
圣约翰山上的红教堂
波斯内特于1854年9月离开，B. S. 克拉克牧师（Rev B. S. Clarke）和D. J. 罗杰斯牧师（Rev D. J. Rogers）接手了这项工作。教堂主体于1856年完工，可容纳300人。次年，政府批准将其扩建至420人，这意味着他们刚建好就又需要更多空间了。1858年4月12日，马德拉斯的托马斯·迪尔特里主教（Bishop Thomas Dealtry）为其举行了祝圣仪式，并将其奉献给福音传道者圣约翰。营地的那一端被称为穆图切里（Mootocherry），后来变成了圣约翰山（St John’s Hill），通往南方的路变成了圣约翰教堂路（St John’s Church Road），居住在周围的人们用泰米尔语给教堂起了一个自己的名字：Sigapoo Oosimatha Koil，意为“红教堂”。
教堂建筑协会承诺提供1200卢比，用于支付塔楼和尖顶估算成本的一半。当克拉克向会众筹集其余款项时，该地区的贫困状况显露了出来。圣约翰教堂的会众大多是穆图切里的穷人。富裕的人去了圣马可教堂（St Mark’s），在他们看来，如果班加罗尔任何地方需要塔楼、尖顶和时钟，那也应该是圣马可教堂，因此这次募捐无人响应。克拉克、罗杰斯和主教的儿子——后来成为首任牧师的T. 迪尔特里牧师（Rev T. Dealtry）——随后自掏腰包凑了1000卢比。塔楼于1858年底建成，耗资3852卢比，使整个建筑的总造价达到15477卢比。记录中并未说明塔楼其余资金的来源。
宽敞的圣坛和门廊分别于1895年和1896年增建。教堂前有一座第一次世界大战纪念碑，人们会在阵亡将士纪念日在此敬献花圈。该教堂自认为是班加罗尔第三古老的基督新教教堂，而《德干先驱报》（Deccan Herald）在2013年将其列为第四。2020年批准的一项使用传统材料的修复工程在一年零三个月内完成，正好跨越了封锁期。
会众如何处理他们的募捐
从早期开始，会众就收集资金，为本校贫困学生提供书籍和校服。1886年的记录（距离塔楼募捐失败不到30年）显示了资金的去向。在总计545卢比11安那3派的捐款中，256卢比15安那4派用于学校基金，145卢比15安那0派用于贫困基金，按我们的计算，这几乎占了所有捐款的四分之三。一个世纪后的1990年，K. D. 斯蒂芬斯夫人（Mrs K. D. Stephens）将她在克拉克路（Clarke Road）的房子留给教会，作为养老院。
南印度教会的丰收节是什么？
通常在周日，会众会感谢上帝一年的供应，并带来他们所能奉献的礼物。南印度教会（Church of South India）的会众每年都会以“丰收节”（Harvest Festival）或“感恩节”（Thanksgiving）的名义举行庆祝活动。每个教区选择自己的日子。在海得拉巴，庆祝活动从10月中旬持续到11月中旬；而在我们阅读的关于金奈的报告中，一个教区在8月举行，另一个在9月，还有一个在10月。
在海得拉巴，人们带来最好的农产品并供奉在祭坛上。在金奈，他们带来家里的东西。在米拉波尔（Mylapore）的好牧人教堂（Church of the Good Shepherd），每个家庭都带来了衣服、家居用品或食品，有些人还带来了小件金饰；在圣多美（San Thome）的圣托马斯泰米尔教堂（St Thomas Tamil Church），礼物包括丝绸纱丽、电子琴和搅拌研磨机，我们认为这就是城市里的“丰收”景象。好牧人教堂的礼拜结束后，有早餐、食品摊位和游戏，随后所有捐赠的物品都被拍卖以支持教会。这一天以大约2000份羊肉比里亚尼（mutton biryani）结束，这些食物在教堂场地烹制并现场售卖。
海得拉巴的一位南印度教会财务主管告诉《德干纪事报》（Deccan Chronicle），这种庆祝活动“保留了我们的印度身份”，因为他们的祖先是以务农和放牧为生的，该报称这一传统起源于印度农村。该市的圣公会和浸信会教堂也举行这种庆祝活动。在伦敦的圣马丁教堂（St Martin-in-the-Fields），他们将圣公会的丰收礼拜追溯到康沃尔郡莫文斯托（Morwenstow）的罗伯特·霍克（Robert Hawker），他于1843年开始举办此类活动，那是在亨利·阿尔福德（Henry Alford）创作《来吧，感恩的人们，来吧》（Come, ye thankful people, come）的前一年。我们尚未找到关于这种习俗如何传到印度教会，或者其中有多少来自英国、有多少是在印度农民中自发形成的日期记录。
圣经早在他们之前就对此提出了要求，并且 圣经中关于丰收的经文 贯穿从《创世记》到《福音书》的始终。当摩西告诉以色列人如何将初熟的果实带进圣所时，他并没有止步于礼物：“你和利未人，并你们中间寄居的，要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐。”（《申命记》26:11）。摩西将寄居者也算作家庭的一员，而圣约翰教堂最初就是为那些被营地学校拒之门外的孩子们提供的一个房间。
我们对圣约翰教堂节日的了解
这让我们回到了圣约翰教堂，以及我们所知甚少的事实。9月29日的通知就是全部信息。它呼吁人们参加10月11日星期日的节日，并标记为 #HarvestFestival2026，这样我们就知道这两个名字指的是同一天，并称这一天将支持社区中心和礼堂的第二阶段建设。波斯内特曾担任助理牧师的圣马可大教堂（St Mark’s Cathedral）也有自己的年度丰收节。我们没有找到关于圣约翰教堂举办该节日有多久、当天的流程如何，或者是否像金奈那样以拍卖结束的公开记录，我们也不会去猜测。教会自己的公告是查找明年日期的最佳途径。
那份通知中引用了《以赛亚书》中的一行字，印为“扩张你帐幕之地”，《钦定版圣经》（King James Bible）随后补充道：“不要限制，要放长你的绳子，坚固你的橛子。”（《以赛亚书》54:2）。我们无法告诉你那个周日是什么样的。但我们可以告诉你他们当时在请求什么，因为通知里写得很清楚，那就是需要更多的空间，这正是173年前波斯内特致信马德拉斯主教时所写的内容，当时一百多人挤在一个16英尺宽的房间里。
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