من كان لعازر في الكتاب المقدس؟

He Whom You Love: A Journey into the Stories of Lazarus

In the vast web of the Holy Scriptures, certain names echo with a special power, resonating through the centuries with messages of hope, warning, and divine love. The name Lazarus is one such name. Derived from the Hebrew Eleazar, it carries a promise in its very syllables: “God has helped”.¹ This name appears in the New Testament in two distinct and powerful stories, both of which reveal the powerful heart of God and offer timeless lessons for our own walk of faith.

One Lazarus is a poor beggar, whose story challenges our understanding of justice and eternity. The other is a beloved whose miraculous return from the grave stands as one of the most breathtaking displays of Christ’s divine power. For many, these two figures can be a source of confusion. Yet, by exploring their stories separately and together, we can untangle the details, uncover the deep compassion of Jesus, and find our own faith strengthened by the truth that, in our deepest need, God is our help. Join us on a journey to discover who Lazarus was, and what his stories mean for us today.

Were There Two Different Men Named Lazarus in the Bible?

One of the most common questions that arises when studying the Gospels is whether the Lazarus from Jesus’s parable and the Lazarus who was raised from the dead are the same person. The answer is clear: the New Testament speaks of two different men named Lazarus.⁴ Understanding the distinction between them is the first step to unlocking the unique spiritual treasures each story holds.

The first Lazarus is a central character in a powerful teaching given by Jesus, recorded in the Gospel of Luke. This Lazarus is a desperately poor beggar, whose life of suffering on earth is contrasted with that of a wealthy man.⁴ Whether this is a parable (a fictional teaching story) or Jesus recounting a true event is debated by scholars, but its primary purpose is to teach powerful truths about the afterlife and our responsibility to the poor.⁴

The and more famous, Lazarus is Lazarus of Bethany. His story, found only in the Gospel of John, is a historical account of a real person who was a dear friend of Jesus and the brother of two other well-known figures, Mary and Martha.¹ This Lazarus was not a beggar; he and his sisters had a home in Bethany where they hosted Jesus.⁵ His story is not a parable, but the narrative of one of Jesus’s most astounding miracles: being raised from the dead after four days in a tomb.¹²

Although their circumstances were vastly different, their stories are woven together in the grand narrative of Scripture, offering complementary lessons on faith, compassion, and the life that awaits us beyond the grave.

The Two Lazaruses: A Comparison

To help clarify the differences, the following table provides a simple comparison of these two important biblical figures.

What Is the Story of the Poor Beggar Lazarus and the Rich Man?

In the Gospel of Luke, Jesus tells a story that is both haunting and deeply instructive. It is a tale of two men, two lives, and two eternal destinies, found in Luke 16:19–31.

The story begins by painting a picture of extreme contrast. There was a rich man, whose name we are never told, who lived a life of unimaginable luxury. He “dressed in purple and fine linen and who feasted sumptuously every day”.⁷ Purple dye was incredibly expensive, a color reserved for royalty and the very wealthy, signaling his status and opulence. His life was a daily celebration of earthly pleasure.

At the very gate of this man’s splendid home lay a beggar named Lazarus. His condition was the polar opposite of the rich man’s. He was “covered with sores” and desperately poor, longing for even the crumbs that fell from the rich man’s banquet table.⁹ In a poignant detail, the text notes that “even the dogs came and licked his sores”.⁵ In that culture, dog saliva was sometimes considered to have therapeutic properties, meaning these stray animals showed more compassion to Lazarus than the wealthy man who lived just feet away.⁵

In time, as it does for all people, death came for both men. And here, the story takes a dramatic turn. Their earthly circumstances are completely and eternally reversed. The beggar Lazarus died and “was carried by the angels to Abraham’s side”.⁴ This phrase, “Abraham’s bosom,” evokes an image of honor, comfort, and intimate fellowship in the heavenly banquet.⁸ The rich man also died and was buried. But his experience was one of horror. He found himself in Hades, a place of conscious “agony in this fire”.⁴

From his place of torment, the rich man looked up and saw Abraham in the distance, with Lazarus comforted by his side. In desperation, he cried out, “Father Abraham, have pity on me and send Lazarus to dip the tip of his finger in water and cool my tongue”.¹³ His request was denied. Abraham explained that a “great chasm” was fixed between them, an impassable barrier that sealed their eternal fates.⁷ Their destinies were now final.

The rich man then made one final, futile plea. He begged Abraham to send Lazarus back from the dead to his father’s house, to warn his five brothers so they would not end up in the same place of torment.⁵ This last request sets the stage for the story’s powerful and unforgettable conclusion, a lesson that would echo with prophetic significance later in Jesus’s ministry.

What Timeless Truths Can We Learn from the Parable of Lazarus?

Jesus’s story of the rich man and Lazarus is more than a dramatic tale; it is packed with timeless truths that speak directly to our hearts today. It is a loving call to examine our lives, our priorities, and our relationship with God and others.

The parable teaches with sobering clarity that heaven and hell are real, literal places, and that our eternal destiny is determined in this life.⁹ The moment we die, our fate is sealed. There are no second chances, no crossing the “great chasm” that separates the saved from the lost.⁹ This story serves as a powerful reminder that the choices we make on earth have eternal consequences.

The parable is also a powerful warning against the sin of indifference. It is crucial to note that the rich man was not condemned for being wealthy, but for his “vicious neglect” of the man suffering at his gate.⁶ He knew Lazarus by name, stepping past him every day, yet he showed no love, sympathy, or compassion.⁵ His heart was hardened by his luxury. This is a powerful challenge to every believer. God loves the poor, and He is offended when His children ignore their plight.⁹ True faith in Christ will inevitably produce a heart of compassion for those in need.⁹

This story exposes the deceitfulness of earthly wealth. The rich man likely saw his riches as a sign of God’s blessing, a dangerous belief that is still common today.⁹ Jesus teaches that earthly treasures can blind us to our spiritual poverty and our desperate need for a Savior. In the end, what matters is not what we have accumulated, but whether we have a saving relationship with Jesus Christ.⁹

The theological climax of the parable, But lies in Abraham’s final, stunning statement. When the rich man begs for Lazarus to be sent back from the dead as a sign for his brothers, Abraham replies, “If they do not listen to Moses and the Prophets, they will not be convinced even if someone rises from the dead”.⁷ This is a powerful truth about the nature of faith and unbelief. God has given us His sufficient and powerful Word in the Scriptures. A heart that is hardened against the clear teaching of the Bible will not be persuaded even by the most spectacular miracle.⁹

In a way that only God could orchestrate, this very principle, laid out in a parable in the Gospel of Luke, becomes a prophetic foreshadowing of a real, historical event. The story in Luke provides a spiritual hypothesis: even a resurrection will not convince a hardened heart. The story of the other Lazarus, in the Gospel of John, provides the stunning, real-world proof. The religious leaders of Jesus’s day, who prided themselves on their knowledge of “Moses and the Prophets,” would soon be confronted with an undeniable resurrection—a man named Lazarus walking out of his tomb. Their response was not belief, but a hardened plot to kill both Jesus and the evidence of His power, Lazarus himself.⁴ This reveals that the core issue was never a lack of evidence, but the condition of the human heart.¹² The two stories, though found in different Gospels, are masterfully woven together, creating a single, powerful argument about the choice between faith and unbelief.

Who Was Lazarus of Bethany, the Friend Jesus Raised from the Dead?

The second Lazarus we meet in the Bible is the subject of one of the most moving and dramatic narratives in the entire New Testament. Found in the 11th chapter of John’s Gospel, this is the story of Lazarus of Bethany, a man Jesus loved as a dear friend.⁴

Lazarus lived in the small village of Bethany, just a couple of miles from Jerusalem, with his two sisters, Mary and Martha.¹ This family shared a special bond with Jesus. He had stayed in their home, shared meals with them, and found in their company a place of rest and friendship amidst his demanding ministry.² The depth of this relationship is clear in the message the sisters sent to Jesus when their brother fell gravely ill. It was not a formal request, but a simple, tender appeal from one heart to another: “Lord, behold, he whom You love is sick”.¹⁰ They believed that just letting Jesus know would be enough.

Jesus’s response to this urgent news is one of the most puzzling parts of the story. He declared that the illness was not ultimately “to end in death, but is for the glory of God”.¹⁰ Then, instead of rushing to his friend’s side, He intentionally waited two more days where He was.⁴ This delay, which must have been agonizing for the frantic sisters, was a crucial part of God’s plan. It built suspense and set the stage for a miracle so great that no one could deny it.¹⁶

When Jesus finally decided to go, His disciples were filled with fear. They reminded Him that religious leaders in Judea had recently tried to stone Him.⁴ Their fear for their own safety stands in stark contrast to Jesus’s calm resolve. It was then that Thomas, ever the pragmatist, made his famous declaration to the others: “Let us also go, that we may die with him”.¹⁰ His words show a deep loyalty, but also a complete lack of understanding of the glorious event that was about to unfold.

By the time Jesus and His disciples arrived in Bethany, the situation seemed utterly hopeless. Lazarus had been in the tomb for four days.⁴ In the warm climate of the Middle East, this was a major detail. It meant that death was certain and the body would have already begun to decay—a grim reality that Martha would later point out.¹⁰ The family’s home was filled with mourners who had come from Jerusalem to comfort them, highlighting the public nature of their grief and the miracle that was to follow.¹⁰

In their powerful grief, both Martha and Mary greeted Jesus with the same heartbreaking cry: “Lord, if you had been here, my brother would not have died”.¹⁰ Their words are a raw mixture of sorrow, faith, and perhaps a gentle rebuke for his delay. Yet, even in her devastation, Martha’s faith shone through. She immediately added, “But even now I know that whatever you ask of God, God will give you”.¹⁰ It is a breathtaking statement of trust, spoken from the depths of loss, setting the stage for Jesus to reveal Himself in a way she could never have imagined.

Why Did Jesus Weep and Wait Before Raising Lazarus?

The story of Lazarus of Bethany contains two actions by Jesus that have touched the hearts of believers for centuries: His intentional delay and His powerful tears. These moments are not just narrative details; they are deep windows into the heart of God, teaching us about His purposes and His compassion.

The reason for Jesus’s delay was not a lack of love, but a demonstration of divine purpose. He stated it plainly from the beginning: this was happening “for God’s glory so that God’s Son may be glorified through it”.¹⁰ By waiting until Lazarus had been dead for four days, a point at which no one could doubt the finality of his death, Jesus ensured that the miracle to come would be absolutely undeniable.²⁵ It was a calculated delay designed to stretch and ultimately strengthen the faith of His disciples, Mary, Martha, and all who would witness it.³ This part of the story teaches us a powerful, if difficult, lesson about trusting God’s timing. Even when His delays cause us pain and we cannot understand His ways, we are called to trust that He is working toward a greater glory.³ God’s delays are not His denials.

Even more moving is the reason for His tears. The shortest verse in the Bible, “Jesus wept” (John 11:35), is also one of the most powerful.⁵ Knowing He was about to restore Lazarus to life, why did He cry? His tears reveal the beautiful complexity of His character. They show His deep human compassion. When He saw Mary weeping, and all the mourners with her, the Bible says He was “deeply moved in spirit and troubled”.²² He entered into their pain and grieved with them, demonstrating that our God is not distant or unfeeling. He is touched by our suffering and shares in our sorrow.²⁴

But His tears were more than just sympathy. They were also tears of holy grief over the brokenness of His creation. He wept at the horror of death itself—the ugly consequence of sin that was never part of His Father’s original plan. He wept over the “stench” and the “forfeiture of beauty” that death represents.²⁶ The Greek word used for “deeply moved” also carries a sense of indignation and anger.²⁶ Jesus was not just sad; He was righteously angry at the great enemy, Death, and the devastation it brings.

In this, Jesus models for us a complete and holy response to tragedy. His reaction was not one-dimensional. He did not shrink into passive sentimentality, nor did He harden into self-righteousness. He was both tenderly compassionate and fiercely protective. His heart broke for the people He loved, and at the same time, He was moved to righteous anger against the very power of sin and death that caused their pain. This validates our own complex emotions in times of loss. It is right to weep with those who weep, and it is also right to feel a holy anger against the sickness, injustice, and evil that bring so much suffering into our world. Jesus shows us that perfect love contains both.

What Is the Deeper Meaning of Jesus Raising Lazarus from the Dead?

The raising of Lazarus is far more than a touching story about friendship; it is a pivotal moment in salvation history, rich with theological meaning that points directly to the heart of the Christian faith.

في إنجيل يوحنا، تُدعى معجزات يسوع "آيات"—وهي أعمال قوية تشير إلى ما هو أبعد من ذاتها لتكشف عن هويته الإلهية الحقيقية. إقامة لعازر هي الآية السابعة والأخيرة التي سجلها يوحنا، وتُعد الذروة الدرامية لخدمة يسوع العلنية.¹⁰ إنها البرهان القاطع الذي يدعم ادعاءه المذهل لمرثا: "أنا هو القيامة والحياة".¹⁰ هو لا يكتفي بـ

أن نبارك الحياة؛ بل هو هو الحياة ذاتها.

تُعد هذه المعجزة المذهلة إرهاصاً قوياً، أو "بروفة"، لقيامة يسوع نفسه.² لكن يوحنا يدرج ببراعة تفاصيل تسلط الضوء على فرق جوهري. فقد أُعيد لعازر إلى حياته الجسدية الفانية؛ وكان عليه يوماً ما أن يواجه الموت مجدداً. أما قيامة يسوع، من ناحية أخرى، فكانت انتصاراً كاملاً ونهائياً على الموت، وتحولاً إلى جسد ممجد وخالد.³⁴ وتجعل أكفان الدفن هذا التمييز واضحاً. خرج لعازر من القبر مقيداً بأكفانه، محتاجاً إلى آخرين لـ "حلوه ودعوه يذهب".¹⁰ ولكن في صباح عيد القيامة، كان قبر يسوع فارغاً إلا من أكفان الدفن التي تُركت مطوية بعناية. أظهر هذا أنه لم يعد خاضعاً للموت أو قيوده؛ فقد اجتازها، قاهراً الموت إلى الأبد.³⁴

القصة هي أيضاً وعد ملموس ومجيد لجميع المؤمنين. كلمات يسوع لمرثا - "من آمن بي ولو مات فسيحيا" - لم تكن لمواساتها في تلك اللحظة فحسب. إنها وعد يتردد صداه حتى يومنا هذا.¹⁰ إن مشهد لعازر وهو يخرج من ذلك القبر هو صورة حية ونابضة للأمل الذي نملكه لقيامتنا الخاصة. ولأن المسيح قهر القبر، فلدينا نحن أيضاً وعد بالحياة الأبدية معه.¹⁶

وأخيراً، تحتوي القصة على مفارقة قوية ومأساوية. إن هذا العمل النهائي لمنح الحياة هو الحدث ذاته الذي يختم حكم الإعدام على يسوع. كانت المعجزة علنية جداً ولا يمكن إنكارها لدرجة أنها تسببت في إيمان موجة كبيرة من الناس بيسوع.⁴ أثار هذا رعب السلطات الدينية، التي رأت قوتها ونفوذها يتلاشيان.²⁰ يخبرنا إنجيل يوحنا أنه مباشرة بعد هذا الحدث، اجتمع السنهدريم، المجلس الأعلى لليهود، وخططوا رسمياً لقتل يسوع. وقد نطق رئيس الكهنة، قيافا، بنبوءة دون قصد عندما أعلن أنه من الأفضل أن يموت رجل واحد عن الأمة.¹⁰ وهكذا، أدت هبة الحياة المؤقتة للعازر مباشرة إلى موت يسوع التضحوي، الذي سيقدم هبة الحياة الأبدية للعالم أجمع.¹⁰

What Happened to Lazarus of Bethany After He Was Resurrected?

يقدم لنا الكتاب المقدس بضع لمحات مثيرة عن حياة لعازر مباشرة بعد أن دعاه يسوع من القبر، ولكن بعد ذلك يصمت الكتاب المقدس. نحن نعلم أنه كان حاضراً في عشاء أقيم على شرف يسوع في بيت عنيا، متكئاً على المائدة مع الرب.¹ كما قيل لنا إن وجوده ذاته كان تهديداً لرؤساء الكهنة. ولأن لعازر كان شهادة حية ونابضة على قوة يسوع الإلهية، مما جعل الكثيرين يؤمنون، خططت السلطات لقتله أيضاً.⁴

بعد هذه الإشارات الموجزة، يجب أن نلجأ إلى تقليد الكنيسة لمعرفة ما قد حدث بعد ذلك. من المهم أن نتذكر أن هذه الروايات ليست من الكتاب المقدس، بل هي قصص قديمة تناقلتها أجيال المؤمنين. ظهر تقليدان رئيسيان، أحدهما في الكنيسة الغربية والآخر في الكنيسة الشرقية.

التقليد الفرنسي، البارز في الغرب، يرى أنه بعد بدء الاضطهاد في أورشليم، سافر لعازر، مع أختيه مريم ومرثا، بالقارب إلى ساحل بلاد الغال (فرنسا الحديثة). وهناك، يُقال إن لعازر أصبح واعظاً قوياً للإنجيل وأول أسقف لمرسيليا. ويخلص هذا التقليد إلى أنه استشهد في النهاية من أجل إيمانه خلال الاضطهادات في عهد الإمبراطور الروماني دوميتيان.¹⁶

التقليد القبرصي، الذي يعد محورياً في الأرثوذكسية الشرقية، يروي قصة مختلفة. في هذه الرواية، فر لعازر من الاضطهاد في يهودا واستقر في قبرص. وهناك، التقى به لاحقاً الرسولان بولس وبرنابا خلال رحلاتهما التبشيرية ورسماه كأول أسقف لكتيون (مدينة تُدعى الآن لارنكا).¹⁸ ووفقاً لهذا التقليد، خدم كأسقف لمدة ثلاثين عاماً قبل وفاته الطبيعية. تقول أسطورة شهيرة من هذا التقليد إنه بعد قيامته، لم يبتسم لعازر أبداً بسبب ذكريات النفوس التي رآها في العالم السفلي، باستثناء مرة واحدة عندما رأى رجلاً يسرق وعاءً فخارياً وقال: "الطين يسرق الطين".⁴¹

أدت هذه التقاليد المختلفة أيضاً إلى ادعاءات مختلفة حول رفاته المقدسة. قيل إن قبره الثاني اكتُشف في لارنكا بقبرص في القرن التاسع، مما دفع الإمبراطور البيزنطي لبناء كنيسة القديس لعازر الرائعة التي تقف هناك اليوم.¹⁸ نقل الإمبراطور الرفات إلى القسطنطينية. وبعد قرون، خلال الحروب الصليبية، قيل إن هذا الرفات نُقل من القسطنطينية إلى مرسيليا، ولهذا السبب يمتلك كل من الشرق والغرب ادعاءات تاريخية مرتبطة به.⁴¹

تقاليد ما بعد الكتاب المقدس للقديس لعازر من بيت عنيا

يلخص هذا الجدول التقليدين الأساسيين حول حياة لعازر بعد الأحداث المسجلة في الكتاب المقدس.

What Are the Catholic Church’s Teachings on Saint Lazarus?

تمتلك الكنيسة الكاثوليكية فهماً غنياً ودقيقاً للشخصيات المسماة لعازر، وتكرم كلاً منهما كقديس ولكن لأسباب متميزة تسلط الضوء على جوانب مختلفة من الحياة المسيحية.

تعترف الكنيسة وتكرم قديسين منفصلين باسم لعازر.⁶

القديس لعازر من بيت عنيا, ، صديق يسوع، يُحتفل به كشاهد قوي على ألوهية المسيح ووعد القيامة.⁶ إنه رمز للإيمان والرجاء، يذكر المؤمنين بأن يسوع لديه القدرة على تحويل الموت إلى حياة.¹⁸ يُحتفل بعيده في الكنيسة الكاثوليكية مع أختيه مرثا ومريم، في 29 يوليو.³⁹

الشخصية الأخرى، القديس لعازر المتسول من مثل يسوع، يُكرم أيضاً كقديس. إنه يُكرم كشفيع للفقراء والمرضى، وخاصة لمرضى الجذام.⁵ تطورت هذه الشفاعة خلال العصور الوسطى، عندما كانت "قروحه" تُفسر عادة على أنها جذام.⁵ تأسست المجموعة العسكرية والمستشفى التاريخية المعروفة باسم "رهبنة القديس لعازر" في القرن الثاني عشر في مستشفى لمرضى الجذام في أورشليم وسُميت تيمناً بـ

هو, ، وكانت مهمتها الأصلية رعاية المصابين بهذا المرض.⁴⁵

بعيداً عن التبجيل، تحمل قصة إقامة لعازر من بيت عنيا رمزية أسرارية عميقة في اللاهوت الكاثوليكي. تُعتبر القصة توضيحاً قوياً لـ المعمودية. تماماً كما دُعي لعازر من ظلام وفساد القبر إلى نور الحياة الجديدة، يُقام المؤمن، من خلال مياه المعمودية، من الموت الروحي للخطيئة إلى حياة جديدة في المسيح.⁴⁸ لقرون، استخدمت الكنيسة قراءات إنجيل الصوم الكبير حول المرأة عند البئر (الماء)، والرجل المولود أعمى (النور)، ولعازر (الحياة) كرحلة روحية لإعداد الموعوظين لمعموديتهم الخاصة في عشية عيد القيامة.⁴⁸

رأى اللاهوتي العظيم القديس أغسطينوس في إقامة لعازر رمزاً قوياً لـ سر التوبة والمصالحة (المعروف أيضاً بالاعتراف).⁴⁸ علم أن لعازر، حتى بعد أن دعاه يسوع للعودة إلى الحياة، كان لا يزال مقيداً بأكفانه. وبنفس الطريقة، يمكن للشخص الذي أخطأ، حتى بعد نيل غفران الله، أن يشعر بأنه لا يزال مقيداً بعادات الخطيئة. أمر يسوع، "حلوه ودعوه يذهب"، يرمز إلى نعمة الحل التي يمنحها الكاهن في السر. هذه النعمة تحرر الخاطئ من قيود الخطيئة وتطلقه ليمشي في جدة الحياة. ولهذا السبب، غالباً ما يُسمى السر "معمودية ثانية".⁴⁸

صلاة إلى القديس لعازر

لأولئك الذين يرغبون في طلب شفاعة صديق المسيح العظيم هذا، الصلاة التالية هي تعبير جميل عن التقوى الكاثوليكية:

*أيها القديس لعازر العزيز، صديق المسيح المتجسد وشفيع الفقراء والمرضى....المصدر(https://saintmichaelusa.org/0729-martha-mary-lazarus/) عزنا في تعزيتنا، واملأنا برجاء يتغلب على العالم.

قصة لعازر من بيت عنيا هي شهادة مدوية على أنه لا يوجد وضع بعيد جداً عن الله.²⁴ نواجه جميعاً لحظات لها "نتانة" الموت—علاقة تبدو مكسورة لا يمكن إصلاحها، تشخيص طبي يبدو كحكم بالإعدام، جفاف روحي يبدو دائماً. في لحظات اليأس المطلق هذه، تكون صورة يسوع وهو يقف أمام قبر مغلق ويدعو الحياة هي مرساتنا. إنها تذكرنا بأن إلهنا هو إله القيامة، وأنه فيه، لا يكون للموت أبداً الكلمة الأخيرة.¹⁷

في الوقت نفسه، فإن مثل لعازر المتسول هو دعوة خالدة وعاجلة لفتح أعيننا وقلوبنا. إنها تجبرنا على النظر إلى ما وراء بوابات حياتنا المريحة ورؤية معاناة من حولنا.⁹ إنها تتحدى إغراء اللامبالاة وتدعونا لإظهار محبة ورحمة المسيح بفاعلية للفقراء والمرضى والوحيدين والمهمشين. إنها تعلمنا أن إيماننا ليس مجرد تذكرة خاصة إلى السماء، بل هو رسالة عامة لنحب كما أحب هو.

تعلمنا كلتا القصتين الدرس الصعب والأساسي المتمثل في الثقة بقلب الله عندما لا نستطيع رؤية يده.³ كان على مريم ومرثا تحمل أربعة أيام من الحزن المؤلم، غير قادرتين على فهم سبب تأخر الصديق الذي وثقتا به. تمنحنا قصتهما الإذن لجلب ألمنا وارتباكنا إلى الله، مع تشجيعنا أيضاً على "تفسير معاناتنا بمحبة الله، لا تفسير محبته بمعاناتنا".³ يمكننا أن نسكب قلوبنا أمامه، عالمين أنه مخلص يهتم بعمق لدرجة أنه يبكي معنا في حزننا.³

قصص لعازر هي دعوة. دُعي لعازر المتسول إلى راحة أبدية. ودُعي صديق يسوع للخروج من قبر الموت. وبنفس الطريقة، يقف يسوع أمام كل منا اليوم، داعياً إيانا للخروج من قبورنا—قبور الخطيئة والخوف والخجل واليأس. إنه يدعونا لترك أكفان الموت التي تقيدنا والمشي في حرية وجدة الحياة المقامة فيه.¹⁸ هذا هو الوعد الجميل المنسوج عبر كلتا القصتين، الوعد الذي يمنحنا رجاءً لا يتزعزع: لأنه هو حي، فسنحيا نحن أيضاً.