من كان لعازر في الكتاب المقدس؟

من تحبه: رحلة في قصص لعازر

في الشبكة الواسعة للكتاب المقدس، تتردد أصداء أسماء معينة بقوة خاصة، وتتردد عبر القرون برسائل الأمل والتحذير والمحبة الإلهية. اسم لعازر هو أحد هذه الأسماء. مشتق من العبرية "ألعازر"، وهو يحمل وعداً في حروفه ذاتها: "الله قد أعان".¹ يظهر هذا الاسم في العهد الجديد في قصتين متميزتين وقويتين، تكشف كلتاهما عن قلب الله العظيم وتقدمان دروساً خالدة لمسيرتنا الإيمانية.

أحد لعازر هو متسول فقير، تتحدى قصته فهمنا للعدالة والخلود. والآخر هو حبيب، عودته المعجزة من القبر تقف كواحدة من أكثر مظاهر قوة المسيح الإلهية إثارة للدهشة. بالنسبة للكثيرين، يمكن أن تكون هاتان الشخصيتان مصدراً للارتباك. ومع ذلك، من خلال استكشاف قصصهما بشكل منفصل ومعاً، يمكننا فك تشابك التفاصيل، واكتشاف تعاطف يسوع العميق، وتقوية إيماننا بالحقيقة القائلة بأنه في أشد احتياجنا، الله هو عوننا. انضم إلينا في رحلة لاكتشاف من كان لعازر، وماذا تعني قصصه لنا اليوم.

هل كان هناك رجلان مختلفان باسم لعازر في الكتاب المقدس؟

أحد أكثر الأسئلة شيوعاً التي تطرح عند دراسة الأناجيل هو ما إذا كان لعازر من مثل يسوع ولعازر الذي أقيم من الموت هما نفس الشخص. الإجابة واضحة: يتحدث العهد الجديد عن رجلين مختلفين باسم لعازر.⁴ إن فهم التمييز بينهما هو الخطوة الأولى لفتح الكنوز الروحية الفريدة التي تحملها كل قصة.

لعازر الأول هو شخصية مركزية في تعليم قوي قدمه يسوع، مسجل في إنجيل لوقا. هذا اللعازر هو متسول فقير للغاية، تتناقض حياته المليئة بالمعاناة على الأرض مع حياة رجل غني.⁴ سواء كان هذا مثلاً (قصة تعليمية خيالية) أو أن يسوع يروي حدثاً حقيقياً، فهو أمر محل نقاش بين العلماء، لكن هدفه الأساسي هو تعليم حقائق قوية حول الحياة الآخرة ومسؤوليتنا تجاه الفقراء.⁴

لعازر الآخر والأكثر شهرة هو لعازر من بيت عنيا. قصته، الموجودة فقط في إنجيل يوحنا، هي رواية تاريخية لشخص حقيقي كان صديقاً عزيزاً ليسوع وشقيقاً لشخصيتين معروفتين أخريين، مريم ومرثا.¹ لم يكن هذا اللعازر متسولاً؛ كان هو وأخواته يملكون منزلاً في بيت عنيا حيث استضافوا يسوع.⁵ قصته ليست مثلاً، بل هي رواية لواحدة من أكثر معجزات يسوع إثارة للدهشة: إقامته من الموت بعد أربعة أيام في القبر.¹²

على الرغم من اختلاف ظروفهما بشكل كبير، إلا أن قصصهما منسوجة معاً في السرد العظيم للكتاب المقدس، مما يقدم دروساً متكاملة حول الإيمان والتعاطف والحياة التي تنتظرنا بعد القبر.

لعازر: مقارنة

للمساعدة في توضيح الاختلافات، يقدم الجدول التالي مقارنة بسيطة بين هاتين الشخصيتين الكتابيتين المهمتين.

ما هي قصة لعازر المسكين المتسول والرجل الغني؟

في إنجيل لوقا، يروي يسوع قصة مؤثرة وعميقة التعليم في آن واحد. إنها حكاية رجلين، وحياتين، ومصيرين أبديين، موجودة في لوقا 16: 19-31.

تبدأ القصة برسم صورة لتباين صارخ. كان هناك رجل غني، لم يُذكر اسمه قط، عاش حياة من الرفاهية التي لا يمكن تصورها. كان "يلبس الأرجوان والبز ويتنعم كل يوم بنفاسة".⁷ كان صبغ الأرجوان باهظ الثمن بشكل لا يصدق، وهو لون مخصص للملوك والأثرياء جداً، مما يشير إلى مكانته وثروته. كانت حياته احتفالاً يومياً بالمتعة الأرضية.

وعند بوابة منزل هذا الرجل الفخم، كان يضطجع متسول اسمه لعازر. كانت حالته نقيضاً تاماً لحالة الرجل الغني. كان "مغطى بالقروح" وفقيراً جداً، يتوق حتى إلى الفتات الذي يسقط من مائدة الرجل الغني.⁹ وفي تفصيلة مؤثرة، يلاحظ النص أن "الكلاب كانت تأتي وتلحس قروحَه".⁵ في تلك الثقافة، كان يُعتقد أحياناً أن لعاب الكلاب له خصائص علاجية، مما يعني أن هذه الحيوانات الضالة أظهرت تعاطفاً مع لعازر أكثر من الرجل الثري الذي كان يعيش على بعد أقدام فقط.⁵

ومع مرور الوقت، كما يحدث لجميع الناس، جاء الموت لكلا الرجلين. وهنا، تأخذ القصة منعطفاً درامياً. تنقلب ظروفهما الأرضية تماماً وبشكل أبدي. مات المتسول لعازر و"حملته الملائكة إلى حضن إبراهيم".⁴ هذه العبارة، "حضن إبراهيم"، تستحضر صورة الشرف والراحة والشركة الحميمة في المأدبة السماوية.⁸ مات الرجل الغني أيضاً ودُفن. لكن تجربته كانت تجربة رعب. وجد نفسه في الهاوية، مكان "عذاب في هذا اللهيب" الواعي.⁴

من مكان عذابه، رفع الرجل الغني عينيه ورأى إبراهيم من بعيد، ولعازر مستريحاً في حضنه. في يأس، صرخ قائلاً: "يا أبي إبراهيم، ارحمني وأرسل لعازر ليبل طرف إصبعه بماء ويبرد لساني".¹³ قوبل طلبه بالرفض. أوضح إبراهيم أن "هوة عظيمة" قد أُثبتت بينهما، حاجز لا يمكن عبوره يختم مصيرهما الأبدي.⁷ لقد أصبح مصيرهما نهائياً الآن.

ثم قدم الرجل الغني التماساً أخيراً وغير مجدٍ. توسل إلى إبراهيم أن يرسل لعازر من الموت إلى بيت أبيه، ليحذر إخوته الخمسة حتى لا ينتهي بهم المطاف في نفس مكان العذاب.⁵ هذا الطلب الأخير يمهد الطريق لخاتمة القصة القوية التي لا تُنسى، وهو درس يتردد صداه بأهمية نبوية لاحقاً في خدمة يسوع.

ما هي الحقائق الخالدة التي يمكننا تعلمها من مثل لعازر؟

قصة يسوع عن الرجل الغني ولعازر هي أكثر من مجرد حكاية درامية؛ إنها مليئة بالحقائق الخالدة التي تخاطب قلوبنا مباشرة اليوم. إنها دعوة محبة لفحص حياتنا، وأولوياتنا، وعلاقتنا بالله وبالآخرين.

يعلمنا المثل بوضوح رصين أن السماء والجحيم مكانان حقيقيان وفعليان، وأن مصيرنا الأبدي يتحدد في هذه الحياة.⁹ في اللحظة التي نموت فيها، يُختم مصيرنا. لا توجد فرص ثانية، ولا عبور لـ "الهوة العظيمة" التي تفصل بين المخلصين والهالكين.⁹ تعمل هذه القصة كتذكير قوي بأن الخيارات التي نتخذها على الأرض لها عواقب أبدية.

المثل هو أيضاً تحذير قوي ضد خطيئة اللامبالاة. من الضروري ملاحظة أن الرجل الغني لم يُدَن لكونه ثرياً، بل لـ "إهماله الشرير" للرجل الذي كان يعاني عند بوابته.⁶ كان يعرف لعازر بالاسم، وكان يتخطاه كل يوم، ومع ذلك لم يظهر أي حب أو تعاطف أو شفقة.⁵ لقد قسى قلبه بسبب رفاهيته. هذا تحدٍ قوي لكل مؤمن. الله يحب الفقراء، وهو يغضب عندما يتجاهل أبناؤه محنتهم.⁹ الإيمان الحقيقي بالمسيح سيولد حتماً قلباً رحيماً تجاه المحتاجين.⁹

تكشف هذه القصة خداع الثروة الأرضية. من المحتمل أن الرجل الغني رأى ثروته كعلامة على بركة الله، وهو اعتقاد خطير لا يزال شائعاً حتى اليوم.⁹ يعلم يسوع أن الكنوز الأرضية يمكن أن تعمينا عن فقرنا الروحي وحاجتنا الماسة إلى مخلص. في النهاية، ما يهم ليس ما جمعناه، بل ما إذا كانت لدينا علاقة خلاصية مع يسوع المسيح.⁹

تكمن الذروة اللاهوتية للمثل في تصريح إبراهيم الأخير والمذهل. عندما يتوسل الرجل الغني لإرسال لعازر من الموت كعلامة لإخوته، يجيب إبراهيم: "إن كانوا لا يسمعون من موسى والأنبياء، ولا إن قام واحد من الأموات يصدقون".⁷ هذه حقيقة قوية حول طبيعة الإيمان وعدم الإيمان. لقد أعطانا الله كلمته الكافية والقوية في الأسفار المقدسة. القلب الذي قسى ضد تعاليم الكتاب المقدس الواضحة لن يقتنع حتى بأكثر المعجزات إثارة.⁹

بطريقة لا يمكن إلا لله أن يدبرها، يصبح هذا المبدأ ذاته، الذي طُرح في مثل في إنجيل لوقا، تمهيداً نبوياً لحدث تاريخي حقيقي. توفر القصة في لوقا فرضية روحية: حتى القيامة لن تقنع قلباً قاسياً. قصة لعازر الآخر، في إنجيل يوحنا، تقدم الدليل المذهل والواقعي. القادة الدينيون في أيام يسوع، الذين افتخروا بمعرفتهم بـ "موسى والأنبياء"، سيواجهون قريباً قيامة لا يمكن إنكارها - رجل يدعى لعازر يخرج من قبره. لم تكن استجابتهم الإيمان، بل مؤامرة قاسية لقتل يسوع ودليل قوته، لعازر نفسه.⁴ يكشف هذا أن القضية الجوهرية لم تكن أبداً نقصاً في الأدلة، بل حالة القلب البشري.¹² القصتان، رغم وجودهما في أناجيل مختلفة، منسوجتان ببراعة معاً، مما يخلق حجة واحدة قوية حول الاختيار بين الإيمان وعدم الإيمان.

من هو لعازر من بيت عنيا، صديق يسوع الذي أقامه من الموت؟

لعازر الثاني الذي نلتقي به في الكتاب المقدس هو موضوع واحدة من أكثر الروايات تأثيراً ودرامية في العهد الجديد بأكمله. توجد في الفصل الحادي عشر من إنجيل يوحنا، وهي قصة لعازر من بيت عنيا، الرجل الذي أحبه يسوع كصديق عزيز.⁴

عاش لعازر في قرية بيت عنيا الصغيرة، على بعد بضعة أميال من أورشليم، مع أختيه مريم ومرثا.¹ كانت هذه العائلة تشترك في رابطة خاصة مع يسوع. لقد أقام في منزلهم، وتناول الطعام معهم، ووجد في صحبتهم مكاناً للراحة والصداقة وسط خدمته المتطلبة.² عمق هذه العلاقة واضح في الرسالة التي أرسلتها الأختان إلى يسوع عندما مرض أخوهما مرضاً شديداً. لم يكن طلباً رسمياً، بل نداءً بسيطاً ورقيقاً من قلب إلى آخر: "يا سيد، هوذا الذي تحبه مريض".¹⁰ لقد آمنتا بأن مجرد إخبار يسوع سيكون كافياً.

استجابة يسوع لهذا الخبر العاجل هي واحدة من أكثر أجزاء القصة حيرة. أعلن أن المرض ليس في النهاية "للموت، بل لأجل مجد الله".¹⁰ ثم، بدلاً من الإسراع إلى جانب صديقه، انتظر عمداً يومين آخرين حيث كان.⁴ هذا التأخير، الذي لا بد أنه كان مؤلماً للأختين المذعورتين، كان جزءاً حاسماً من خطة الله. لقد بنى التشويق ومهد الطريق لمعجزة عظيمة لدرجة أنه لا يمكن لأحد إنكارها.¹⁶

عندما قرر يسوع أخيراً الذهاب، امتلأ تلاميذه بالخوف. ذكروه بأن القادة الدينيين في اليهودية حاولوا مؤخراً رجمه.⁴ خوفهم على سلامتهم يتناقض بشكل صارخ مع تصميم يسوع الهادئ. عندها قدم توما، العملي دائماً، تصريحه الشهير للآخرين: "لنذهب نحن أيضاً لكي نموت معه".¹⁰ تظهر كلماته ولاءً عميقاً، ولكن أيضاً نقصاً كاملاً في فهم الحدث المجيد الذي كان على وشك أن يتكشف.

بحلول الوقت الذي وصل فيه يسوع وتلاميذه إلى بيت عنيا، بدا الوضع ميؤوساً منه تماماً. كان لعازر في القبر منذ أربعة أيام.⁴ في المناخ الدافئ للشرق الأوسط، كانت هذه تفصيلة رئيسية. كانت تعني أن الموت مؤكد وأن الجسد قد بدأ بالفعل في التحلل - وهي حقيقة قاتمة ستشير إليها مرثا لاحقاً.¹⁰ كان منزل العائلة مليئاً بالمعزين الذين جاءوا من أورشليم لمواساتهم، مما يسلط الضوء على الطبيعة العامة لحزنهم والمعجزة التي ستلي ذلك.¹⁰

في حزنهم القوي، استقبلت كل من مرثا ومريم يسوع بنفس الصرخة المفجعة: "يا سيد، لو كنت ههنا لم يمت أخي".¹⁰ كلماتهما مزيج خام من الحزن والإيمان، وربما عتاب لطيف على تأخيره. ومع ذلك، حتى في دمارها، تألق إيمان مرثا. أضافت على الفور: "لكنني الآن أيضاً أعلم أن كل ما تطلب من الله سيعطيك الله إياه".¹⁰ إنه تصريح مذهل بالثقة، نطق به من أعماق الفقد، مما يمهد الطريق ليسوع ليكشف عن نفسه بطريقة لم تكن لتتخيلها أبداً.

لماذا بكى يسوع وانتظر قبل إقامة لعازر؟

تحتوي قصة لعازر من بيت عنيا على فعلين ليسوع لمسا قلوب المؤمنين لقرون: تأخيره المتعمد ودموعه القوية. هذه اللحظات ليست مجرد تفاصيل سردية؛ إنها نوافذ عميقة على قلب الله، تعلمنا عن مقاصده ورحمته.

لم يكن سبب تأخير يسوع نقصاً في الحب، بل كان إظهاراً للقصد الإلهي. لقد صرح بذلك بوضوح منذ البداية: كان هذا يحدث "لأجل مجد الله، لكي يتمجد ابن الله به".¹⁰ من خلال الانتظار حتى مات لعازر لمدة أربعة أيام، وهي نقطة لا يمكن لأحد فيها الشك في حتمية موته، ضمن يسوع أن المعجزة القادمة ستكون لا يمكن إنكارها تماماً.²⁵ لقد كان تأخيراً محسوباً مصمماً لتوسيع وتقوية إيمان تلاميذه، ومريم، ومرثا، وكل من سيشهد ذلك.³ يعلمنا هذا الجزء من القصة درساً قوياً، وإن كان صعباً، حول الثقة في توقيت الله. حتى عندما تسبب لنا تأخيراته الألم ولا نستطيع فهم طرقه، فنحن مدعوون للثقة بأنه يعمل من أجل مجد أعظم.³ تأخيرات الله ليست رفضاً منه.

الأكثر تأثيراً هو سبب دموعه. أقصر آية في الكتاب المقدس، "بكى يسوع" (يوحنا 11: 35)، هي أيضاً واحدة من أقواها.⁵ بمعرفته أنه على وشك إعادة لعازر إلى الحياة، لماذا بكى؟ تكشف دموعه عن التعقيد الجميل لشخصيته. إنها تظهر تعاطفه البشري العميق. عندما رأى مريم تبكي، وكل المعزين معها، يقول الكتاب المقدس إنه "انزعج بالروح واضطرب".²² لقد دخل في ألمهم وحزن معهم، مما يثبت أن إلهنا ليس بعيداً أو غير مبالٍ. إنه يتأثر بمعاناتنا ويشاركنا في حزننا.²⁴

لكن دموعه كانت أكثر من مجرد تعاطف. كانت أيضاً دموع حزن مقدس على انكسار خليقته. بكى على رعب الموت نفسه - العاقبة القبيحة للخطيئة التي لم تكن أبداً جزءاً من خطة أبيه الأصلية. بكى على "النتن" و"فقدان الجمال" الذي يمثله الموت.²⁶ الكلمة اليونانية المستخدمة لـ "انزعج" تحمل أيضاً معنى السخط والغضب.²⁶ لم يكن يسوع حزيناً فحسب؛ بل كان غاضباً بغضب بار ضد العدو العظيم، الموت، والدمار الذي يجلبه.

في هذا، يقدم يسوع لنا نموذجاً لاستجابة كاملة ومقدسة للمأساة. لم تكن ردة فعله أحادية البعد. لم ينكمش إلى عاطفية سلبية، ولم يقسُ إلى بر ذاتي. كان عطوفاً برقة ومحمياً بشراسة. انكسر قلبه من أجل الناس الذين أحبهم، وفي الوقت نفسه، تحرك بغضب بار ضد قوة الخطيئة والموت التي سببت ألمهم. هذا يؤكد مشاعرنا المعقدة في أوقات الفقد. من الصواب أن نبكي مع الباكين، ومن الصواب أيضاً أن نشعر بغضب مقدس ضد المرض والظلم والشر التي تجلب الكثير من المعاناة إلى عالمنا. يظهر لنا يسوع أن الحب الكامل يحتوي على كليهما.

ما هو المعنى الأعمق لإقامة يسوع للعازر من الموت؟

إقامة لعازر هي أكثر بكثير من مجرد قصة مؤثرة عن الصداقة؛ إنها لحظة محورية في تاريخ الخلاص، غنية بالمعنى اللاهوتي الذي يشير مباشرة إلى قلب الإيمان المسيحي.

في إنجيل يوحنا، تُدعى معجزات يسوع "آيات"—وهي أعمال قوية تشير إلى ما هو أبعد من ذاتها لتكشف عن هويته الإلهية الحقيقية. إقامة لعازر هي الآية السابعة والأخيرة التي سجلها يوحنا، وتُعد الذروة الدرامية لخدمة يسوع العلنية.¹⁰ إنها البرهان القاطع الذي يدعم ادعاءه المذهل لمرثا: "أنا هو القيامة والحياة".¹⁰ هو لا يكتفي بـ

أن نبارك الحياة؛ بل هو هو الحياة ذاتها.

تُعد هذه المعجزة المذهلة إرهاصاً قوياً، أو "بروفة"، لقيامة يسوع نفسه.² لكن يوحنا يدرج ببراعة تفاصيل تسلط الضوء على فرق جوهري. فقد أُعيد لعازر إلى حياته الجسدية الفانية؛ وكان عليه يوماً ما أن يواجه الموت مجدداً. أما قيامة يسوع، من ناحية أخرى، فكانت انتصاراً كاملاً ونهائياً على الموت، وتحولاً إلى جسد ممجد وخالد.³⁴ وتجعل أكفان الدفن هذا التمييز واضحاً. خرج لعازر من القبر مقيداً بأكفانه، محتاجاً إلى آخرين لـ "حلوه ودعوه يذهب".¹⁰ ولكن في صباح عيد القيامة، كان قبر يسوع فارغاً إلا من أكفان الدفن التي تُركت مطوية بعناية. أظهر هذا أنه لم يعد خاضعاً للموت أو قيوده؛ فقد اجتازها، قاهراً الموت إلى الأبد.³⁴

The story is also a tangible and glorious promise for all believers. Jesus’s words to Martha—”whoever believes in me, even if he dies, will live”—were not just for her comfort in that moment. They are a promise that echoes down to us today.¹⁰ The sight of Lazarus walking out of that tomb is a living, breathing picture of the hope we have for our own resurrection. Because Christ conquered the grave, we too have the promise of الحياة الأبدية with Him.¹⁶

وأخيراً، تحتوي القصة على مفارقة قوية ومأساوية. إن هذا العمل النهائي لمنح الحياة هو الحدث ذاته الذي يختم حكم الإعدام على يسوع. كانت المعجزة علنية جداً ولا يمكن إنكارها لدرجة أنها تسببت في إيمان موجة كبيرة من الناس بيسوع.⁴ أثار هذا رعب السلطات الدينية، التي رأت قوتها ونفوذها يتلاشيان.²⁰ يخبرنا إنجيل يوحنا أنه مباشرة بعد هذا الحدث، اجتمع السنهدريم، المجلس الأعلى لليهود، وخططوا رسمياً لقتل يسوع. وقد نطق رئيس الكهنة، قيافا، بنبوءة دون قصد عندما أعلن أنه من الأفضل أن يموت رجل واحد عن الأمة.¹⁰ وهكذا، أدت هبة الحياة المؤقتة للعازر مباشرة إلى موت يسوع التضحوي، الذي سيقدم هبة الحياة الأبدية للعالم أجمع.¹⁰

ماذا حدث للعازر من بيت عنيا بعد قيامته؟

يقدم لنا الكتاب المقدس بضع لمحات مثيرة عن حياة لعازر مباشرة بعد أن دعاه يسوع من القبر، ولكن بعد ذلك يصمت الكتاب المقدس. نحن نعلم أنه كان حاضراً في عشاء أقيم على شرف يسوع في بيت عنيا، متكئاً على المائدة مع الرب.¹ كما قيل لنا إن وجوده ذاته كان تهديداً لرؤساء الكهنة. ولأن لعازر كان شهادة حية ونابضة على قوة يسوع الإلهية، مما جعل الكثيرين يؤمنون، خططت السلطات لقتله أيضاً.⁴

بعد هذه الإشارات الموجزة، يجب أن نلجأ إلى تقليد الكنيسة لمعرفة ما قد حدث بعد ذلك. من المهم أن نتذكر أن هذه الروايات ليست من الكتاب المقدس، بل هي قصص قديمة تناقلتها أجيال المؤمنين. ظهر تقليدان رئيسيان، أحدهما في الكنيسة الغربية والآخر في الكنيسة الشرقية.

التقليد الفرنسي، البارز في الغرب، يرى أنه بعد بدء الاضطهاد في أورشليم، سافر لعازر، مع أختيه مريم ومرثا، بالقارب إلى ساحل بلاد الغال (فرنسا الحديثة). وهناك، يُقال إن لعازر أصبح واعظاً قوياً للإنجيل وأول أسقف لمرسيليا. ويخلص هذا التقليد إلى أنه استشهد في النهاية من أجل إيمانه خلال الاضطهادات في عهد الإمبراطور الروماني دوميتيان.¹⁶

التقليد القبرصي، الذي يعد محورياً في الأرثوذكسية الشرقية، يروي قصة مختلفة. في هذه الرواية، فر لعازر من الاضطهاد في يهودا واستقر في قبرص. وهناك، التقى به لاحقاً الرسولان بولس وبرنابا خلال رحلاتهما التبشيرية ورسماه كأول أسقف لكتيون (مدينة تُدعى الآن لارنكا).¹⁸ ووفقاً لهذا التقليد، خدم كأسقف لمدة ثلاثين عاماً قبل وفاته الطبيعية. تقول أسطورة شهيرة من هذا التقليد إنه بعد قيامته، لم يبتسم لعازر أبداً بسبب ذكريات النفوس التي رآها في العالم السفلي، باستثناء مرة واحدة عندما رأى رجلاً يسرق وعاءً فخارياً وقال: "الطين يسرق الطين".⁴¹

أدت هذه التقاليد المختلفة أيضاً إلى ادعاءات مختلفة حول رفاته المقدسة. قيل إن قبره الثاني اكتُشف في لارنكا بقبرص في القرن التاسع، مما دفع الإمبراطور البيزنطي لبناء كنيسة القديس لعازر الرائعة التي تقف هناك اليوم.¹⁸ نقل الإمبراطور الرفات إلى القسطنطينية. وبعد قرون، خلال الحروب الصليبية، قيل إن هذا الرفات نُقل من القسطنطينية إلى مرسيليا، ولهذا السبب يمتلك كل من الشرق والغرب ادعاءات تاريخية مرتبطة به.⁴¹

تقاليد ما بعد الكتاب المقدس للقديس لعازر من بيت عنيا

يلخص هذا الجدول التقليدين الأساسيين حول حياة لعازر بعد الأحداث المسجلة في الكتاب المقدس.

ما هي تعاليم الكنيسة الكاثوليكية حول القديس لعازر؟

تمتلك الكنيسة الكاثوليكية فهماً غنياً ودقيقاً للشخصيات المسماة لعازر، وتكرم كلاً منهما كقديس ولكن لأسباب متميزة تسلط الضوء على جوانب مختلفة من الحياة المسيحية.

تعترف الكنيسة وتكرم قديسين منفصلين باسم لعازر.⁶

القديس لعازر من بيت عنيا, ، صديق يسوع، يُحتفل به كشاهد قوي على ألوهية المسيح ووعد القيامة.⁶ إنه رمز للإيمان والرجاء، يذكر المؤمنين بأن يسوع لديه القدرة على تحويل الموت إلى حياة.¹⁸ يُحتفل بعيده في الكنيسة الكاثوليكية مع أختيه مرثا ومريم، في 29 يوليو.³⁹

الشخصية الأخرى، القديس لعازر المتسول من مثل يسوع، يُكرم أيضاً كقديس. إنه يُكرم كشفيع للفقراء والمرضى، وخاصة لمرضى الجذام.⁵ تطورت هذه الشفاعة خلال العصور الوسطى، عندما كانت "قروحه" تُفسر عادة على أنها جذام.⁵ تأسست المجموعة العسكرية والمستشفى التاريخية المعروفة باسم "رهبنة القديس لعازر" في القرن الثاني عشر في مستشفى لمرضى الجذام في أورشليم وسُميت تيمناً بـ

هو, ، وكانت مهمتها الأصلية رعاية المصابين بهذا المرض.⁴⁵

بعيداً عن التبجيل، تحمل قصة إقامة لعازر من بيت عنيا رمزية أسرارية عميقة في اللاهوت الكاثوليكي. تُعتبر القصة توضيحاً قوياً لـ المعمودية. تماماً كما دُعي لعازر من ظلام وفساد القبر إلى نور الحياة الجديدة، يُقام المؤمن، من خلال مياه المعمودية، من الموت الروحي للخطيئة إلى حياة جديدة في المسيح.⁴⁸ لقرون، استخدمت الكنيسة قراءات إنجيل الصوم الكبير حول المرأة عند البئر (الماء)، والرجل المولود أعمى (النور)، ولعازر (الحياة) كرحلة روحية لإعداد الموعوظين لمعموديتهم الخاصة في عشية عيد القيامة.⁴⁸

رأى اللاهوتي العظيم القديس أغسطينوس في إقامة لعازر رمزاً قوياً لـ سر التوبة والمصالحة (المعروف أيضاً بالاعتراف).⁴⁸ علم أن لعازر، حتى بعد أن دعاه يسوع للعودة إلى الحياة، كان لا يزال مقيداً بأكفانه. وبنفس الطريقة، يمكن للشخص الذي أخطأ، حتى بعد نيل غفران الله، أن يشعر بأنه لا يزال مقيداً بعادات الخطيئة. أمر يسوع، "حلوه ودعوه يذهب"، يرمز إلى نعمة الحل التي يمنحها الكاهن في السر. هذه النعمة تحرر الخاطئ من قيود الخطيئة وتطلقه ليمشي في جدة الحياة. ولهذا السبب، غالباً ما يُسمى السر "معمودية ثانية".⁴⁸

صلاة إلى القديس لعازر

لأولئك الذين يرغبون في طلب شفاعة صديق المسيح العظيم هذا، الصلاة التالية هي تعبير جميل عن التقوى الكاثوليكية:

*أيها القديس لعازر العزيز، صديق المسيح المتجسد وشفيع الفقراء والمرضى....المصدر(https://saintmichaelusa.org/0729-martha-mary-lazarus/) عزنا في تعزيتنا، واملأنا برجاء يتغلب على العالم.

قصة لعازر من بيت عنيا هي شهادة مدوية على أنه لا يوجد وضع بعيد جداً عن الله.²⁴ نواجه جميعاً لحظات لها "نتانة" الموت—علاقة تبدو مكسورة لا يمكن إصلاحها، تشخيص طبي يبدو كحكم بالإعدام، جفاف روحي يبدو دائماً. في لحظات اليأس المطلق هذه، تكون صورة يسوع وهو يقف أمام قبر مغلق ويدعو الحياة هي مرساتنا. إنها تذكرنا بأن إلهنا هو إله القيامة، وأنه فيه، لا يكون للموت أبداً الكلمة الأخيرة.¹⁷

في الوقت نفسه، فإن مثل لعازر المتسول هو دعوة خالدة وعاجلة لفتح أعيننا وقلوبنا. إنها تجبرنا على النظر إلى ما وراء بوابات حياتنا المريحة ورؤية معاناة من حولنا.⁹ إنها تتحدى إغراء اللامبالاة وتدعونا لإظهار محبة ورحمة المسيح بفاعلية للفقراء والمرضى والوحيدين والمهمشين. إنها تعلمنا أن إيماننا ليس مجرد تذكرة خاصة إلى السماء، بل هو رسالة عامة لنحب كما أحب هو.

تعلمنا كلتا القصتين الدرس الصعب والأساسي المتمثل في الثقة بقلب الله عندما لا نستطيع رؤية يده.³ كان على مريم ومرثا تحمل أربعة أيام من الحزن المؤلم، غير قادرتين على فهم سبب تأخر الصديق الذي وثقتا به. تمنحنا قصتهما الإذن لجلب ألمنا وارتباكنا إلى الله، مع تشجيعنا أيضاً على "تفسير معاناتنا بمحبة الله، لا تفسير محبته بمعاناتنا".³ يمكننا أن نسكب قلوبنا أمامه، عالمين أنه مخلص يهتم بعمق لدرجة أنه يبكي معنا في حزننا.³

قصص لعازر هي دعوة. دُعي لعازر المتسول إلى راحة أبدية. ودُعي صديق يسوع للخروج من قبر الموت. وبنفس الطريقة، يقف يسوع أمام كل منا اليوم، داعياً إيانا للخروج من قبورنا—قبور الخطيئة والخوف والخجل واليأس. إنه يدعونا لترك أكفان الموت التي تقيدنا والمشي في حرية وجدة الحياة المقامة فيه.¹⁸ هذا هو الوعد الجميل المنسوج عبر كلتا القصتين، الوعد الذي يمنحنا رجاءً لا يتزعزع: لأنه هو حي، فسنحيا نحن أيضاً.