Christliche Konfessionen vergleichen

Wir nehmen Jesus jedoch beim Wort, als er sagte: „Der Vater ist größer als ich.“ (Johannes 14,28) Daher beten wir Jesus nicht an, da wir nicht glauben, dass er der Allmächtige Gott ist.

Der Sohn Gottes, die zweite Person in der Dreieinigkeit, wahrer und ewiger Gott, eines Wesens und gleich mit dem Vater, nahm, als die Fülle der Zeit gekommen war, die Natur des Menschen an, mit allen wesentlichen Eigenschaften und gewöhnlichen Schwächen derselben, doch ohne Sünde

Die Leitende Körperschaft folgt dem Muster, das im ersten Jahrhundert „die Apostel und Ältesten in Jerusalem“ vorgegeben haben, die im Namen der gesamten christlichen Versammlung wichtige Entscheidungen trafen. (Apostelgeschichte 15,2) Wie jene treuen Männer sind auch die Mitglieder der Leitenden Körperschaft nicht die Führer unserer Organisation. Sie suchen in der Bibel Orientierung und erkennen an, dass Jehova Gott Jesus Christus als Haupt der Versammlung eingesetzt hat.

Der oberste Richter, durch den alle Streitfragen der Religion zu entscheiden sind und alle Beschlüsse von Konzilen, Meinungen alter Schriftsteller, Menschenlehren und privaten Geister zu prüfen sind und bei dessen Urteil wir uns beruhigen sollen, kann kein anderer sein als der Heilige Geist, der in der Schrift redet.

„Der treue und verständige Sklave“: eine kleine Gruppe gesalbter Brüder, die unmittelbar daran beteiligt sind, während der Gegenwart Christi geistige Speise zuzubereiten und auszuteilen. Heute bilden diese gesalbten Brüder die Leitende Körperschaft

Der ganze Ratschluss Gottes über alle Dinge, die zu seiner eigenen Ehre, zum Heil des Menschen, zu Glauben und Leben notwendig sind, ist entweder ausdrücklich in der Schrift niedergelegt oder kann durch gute und notwendige Folgerung aus der Schrift abgeleitet werden: dem zu keiner Zeit etwas hinzugefügt werden darf, weder durch neue Offenbarungen des Geistes noch durch Überlieferungen von Menschen.

Die Bibel ist eine Sammlung von 66 heiligen Büchern. Sie wurde im Verlauf von etwa 1 600 Jahren geschrieben. Die Bibel enthält eine göttliche Botschaft – „das Wort Gottes“. (1. Thessalonicher 2,13)

Die gemeinhin Apokryphen genannten Bücher, die nicht göttlich eingegeben sind, sind kein Teil des Kanons der Schrift und haben daher in der Kirche Gottes keine Autorität und sind nicht anders anzuerkennen oder zu gebrauchen als andere menschliche Schriften.

Wir erkennen die Bibel an als Gottes inspirierte Botschaft an die Menschen. (Johannes 17,17; 2. Timotheus 3,16) Wir gründen unsere Glaubensansichten auf alle 66 ihrer Bücher, zu denen sowohl das „Alte Testament“ als auch das „Neue Testament“ gehören.

Wir bekräftigen, dass die Eingebung das Werk war, in dem Gott durch seinen Geist durch menschliche Schreiber uns sein Wort gab. Der Ursprung der Schrift ist göttlich. Die Weise der göttlichen Eingebung bleibt uns weitgehend ein Geheimnis.

Ein Vergleich antiker Handschriften zeigt, dass die Bibel im Wesentlichen unverändert geblieben ist, trotz jahrtausendelangen Abschreibens auf vergänglichem Material.

Wir bekräftigen, dass die Eingebung, genau genommen, nur für den ursprünglichen Text der Schrift gilt, der durch die Vorsehung Gottes aus den vorhandenen Handschriften mit großer Genauigkeit festgestellt werden kann. Wir bekräftigen ferner, dass Abschriften und Übersetzungen der Schrift insoweit das Wort Gottes sind, als sie das Original getreu wiedergeben.

Zwar scheinen manche Stellen zu zeigen, dass die Bibel sich selbst widerspricht, doch sie lassen sich gewöhnlich richtig verstehen, wenn man einen oder mehrere der folgenden Grundsätze anwendet:

Wir bekräftigen die göttliche Eingebung, Wahrhaftigkeit und Autorität der Schriften des Alten und Neuen Testaments in ihrer Gesamtheit als das einzige geschriebene Wort Gottes, ohne Irrtum in allem, was sie bekräftigen, und als die einzige unfehlbare Richtschnur für Glauben und Leben.

Aus diesem Grund haben Jehovas Zeugen nichts gegen glaubwürdige wissenschaftliche Forschung einzuwenden, die darauf hindeutet, dass die Erde Milliarden von Jahren alt sein könnte. Obwohl Jehovas Zeugen an die Schöpfung glauben, sind wir nicht wissenschaftsfeindlich.

Wir bekennen unseren Glauben an den einen ewigen Gott, Schöpfer und Herrn der Welt, Vater, Sohn und Heiligen Geist, der alle Dinge nach dem Ratschluss seines Willens regiert.

Der heilige Geist ist Gottes wirkende Kraft, seine aktive Kraft.

In der Einheit der Gottheit sind drei Personen von einem Wesen, einer Macht und einer Ewigkeit: Gott der Vater, Gott der Sohn und Gott der Heilige Geist: der Vater ist von keinem, weder gezeugt noch ausgehend; der Sohn ist vom Vater ewig gezeugt; der Heilige Geist geht ewig vom Vater und vom Sohn aus.

Um aus diesem Opfer Nutzen zu ziehen, müssen die Menschen nicht nur Glauben an Jesus ausüben, sondern auch ihren Lebensweg ändern und sich taufen lassen. (Matthäus 28,19.20; Johannes 3,16; Apostelgeschichte 3,19.20) Die Werke eines Menschen beweisen, dass sein Glaube lebendig ist. (Jakobus 2,24.26) Das Heil kann jedoch nicht verdient werden – es kommt durch „die unverdiente Güte Gottes“. (Galater 2,16.21)

Der Glaube, der so Christus und seine Gerechtigkeit annimmt und auf ihm ruht, ist das alleinige Werkzeug der Rechtfertigung: doch ist er in dem Gerechtfertigten nicht allein, sondern wird stets von allen anderen seligmachenden Gnaden begleitet und ist kein toter Glaube, sondern wirkt durch die Liebe.

Ein Mensch, der durch den Glauben an Jesus Christus das Heil erlangt hat, kann diesen Glauben und das damit verbundene Heil verlieren.

Die, welche Gott in seinem Geliebten angenommen, wirksam berufen und durch seinen Geist geheiligt hat, können weder völlig noch endgültig aus dem Stand der Gnade fallen, sondern werden gewiss darin bis ans Ende beharren und ewig selig werden.

Gott würdigt uns mit dem freien Willen, der Fähigkeit, eigene Entscheidungen zu treffen, statt dass Gott oder das Schicksal im Voraus bestimmt, was wir tun.

Da Gott aus lauter Wohlgefallen von Ewigkeit her einige zum ewigen Leben erwählt hat, ging er einen Gnadenbund ein, um sie aus dem Stand der Sünde und des Elends zu erretten und durch einen Erlöser in einen Stand der Seligkeit zu bringen.

Eine verhältnismäßig kleine Zahl von Menschen – 144 000 – wird zum Leben im Himmel auferweckt werden, um mit Jesus im Königreich zu herrschen. (Daniel 7,27; 2. Timotheus 2,12; Offenbarung 5,9.10; 14,1.3) Erde. Gott schuf die Erde als ewige Heimat der Menschheit. (Psalm 104,5; 115,16; Prediger 1,4) Gott wird gehorsame Menschen mit vollkommener Gesundheit und ewigem Leben in einem irdischen Paradies segnen. (Psalm 37,11.34)

Jesus Christus, der selbst der einzige Gottmensch ist, der sich als einziges Lösegeld für Sünder gegeben hat, ist der einzige Mittler zwischen Gott und den Menschen. Es ist kein anderer Name, durch den wir selig werden müssen.

Adam und Eva gaben ihren sündigen Zustand an alle ihre Nachkommen weiter. Das ist ähnlich, wie menschliche Eltern Erbfehler weitergeben. (Römer 5,12)

Ebenso lehren sie, dass seit dem Fall Adams alle Menschen, die auf natürliche Weise gezeugt werden, mit Sünde geboren werden, das heißt ohne Gottesfurcht, ohne Gottvertrauen und mit böser Lust; und dass diese Krankheit oder dieser Erbmangel wahrhaftig Sünde ist, die auch jetzt noch die verdammt und ewigen Tod über die bringt, die nicht durch die Taufe und den Heiligen Geist wiedergeboren werden.

Die Seele ist also das ganze Geschöpf, nicht etwas in ihm, das den Tod des Körpers überlebt.

Der Mensch hat durch seinen Fall in den Stand der Sünde alles Vermögen des Willens gänzlich verloren zu irgendeinem geistlichen Gut, das zur Seligkeit gehört: so dass ein natürlicher Mensch, der jenem Guten völlig abgeneigt und tot in Sünden ist, nicht imstande ist, sich aus eigener Kraft zu bekehren oder sich dazu vorzubereiten.

Gott macht uns nicht für das verantwortlich, was Adam und Eva getan haben. Er versteht, dass wir unvollkommen sind, und erwartet nicht mehr von uns, als er für angemessen hält.

Diese Heiligung erstreckt sich auf den ganzen Menschen, ist jedoch in diesem Leben unvollkommen, da in jedem Teil noch Überreste des Verderbens bleiben; daher entsteht ein beständiger und unversöhnlicher Krieg, da das Fleisch gelüstet wider den Geist und der Geist wider das Fleisch.

Gott gab sein Gesetz, einschließlich der Zehn Gebote, ausdrücklich der alten Nation Israel. (5. Mose 5,2.3; Psalm 147,19.20) Das Mosaische Gesetz ist für Christen nicht bindend, und selbst jüdische Christen wurden „vom Gesetz losgemacht“. (Römer 7,6)

Außer diesem Gesetz, das gemeinhin das sittliche heißt, gefiel es Gott, dem Volk Israel, als einer unmündigen Kirche, Zeremonialgesetze zu geben, die mehrere vorbildliche Verordnungen enthalten, teils des Gottesdienstes, die auf Christus, seine Gnaden, Taten, Leiden und Wohltaten vorausweisen, teils mannigfache Unterweisungen über sittliche Pflichten darbietend. Alle diese Zeremonialgesetze sind nun aufgehoben unter dem Neuen Testament.

Die Taufe ist vollständiges Untertauchen im Wasser.

Das Eintauchen der Person in das Wasser ist nicht notwendig; sondern die Taufe wird recht gespendet durch Begießen oder Besprengen der Person mit Wasser.

Ist Jehova nicht ein großzügiger Gott? Er sagt, wir brauchten nur um heiligen Geist zu bitten, und er werde ihn uns geben.

Der Geist wendet uns die von Christus erworbene Erlösung zu, indem er in uns den Glauben wirkt und uns dadurch in unserer wirksamen Berufung mit Christus vereinigt.

Die einzigen anderen Bibelstellen, die den Tod unmittelbar im Zusammenhang mit der Taufe erwähnen, beziehen sich auf eine Taufe, die der Einzelne selbst erfährt, nicht auf eine Taufe zugunsten einer anderen Person, die tot ist

Denn wir glauben, dass die Gläubigen nach dem leiblichen Tod unmittelbar zu Christus gehen und deshalb der Lobreden und Gebete der Lebenden für die Toten und ihrer Dienste nicht bedürfen. Ebenso glauben wir, dass die Ungläubigen sogleich in die Hölle geworfen werden, aus der den Gottlosen durch keine Dienste der Lebenden ein Ausgang geöffnet wird.

Der Zweck der Abendmahlsfeier des Herrn besteht darin, sich an Jesus zu erinnern und unsere Dankbarkeit für sein Opfer zu unseren Gunsten zu zeigen. (Matthäus 20,28; 1. Korinther 11,24) Die Feier ist kein Sakrament oder eine religiöse Handlung, die Verdienst wie Gnade oder die Vergebung der Sünden vermittelt.

Würdige Empfänger, die in diesem Sakrament äußerlich an den sichtbaren Elementen teilhaben, empfangen dann auch innerlich durch den Glauben wahrhaftig und tatsächlich, doch nicht fleischlich und leiblich, sondern geistlich, den gekreuzigten Christus und alle Wohltaten seines Todes und nähren sich von ihm

Wenn Jehovas Zeugen das Abendmahl des Herrn begehen, nimmt nur ein kleiner Teil von uns vom Brot und vom Wein teil.

Obwohl unwissende und gottlose Menschen die äußeren Elemente in diesem Sakrament empfangen, so empfangen sie doch nicht die dadurch bezeichnete Sache, sondern machen sich durch ihr unwürdiges Hinzutreten schuldig am Leib und Blut des Herrn, sich selbst zum Gericht.

Für die neue Feier benutzte Jesus ungesäuertes Brot und roten Wein, die vom Passamahl übrig geblieben waren. (Matthäus 26,26-28) Seinem Beispiel folgend verwenden wir Brot ohne Sauerteig oder zugesetzte Zutaten und einfachen Rotwein, keinen Traubensaft und keinen gezuckerten, aufgespriteten oder gewürzten Wein.

Ebenso ist im Abendmahl des Herrn das äußere Zeichen Brot und Wein, genommen von dem, was gewöhnlich zu Speise und Trank dient; die bezeichnete Sache aber ist der Leib Christi, der für uns gegeben, und sein Blut, das für uns vergossen wurde, oder die Gemeinschaft des Leibes und Blutes des Herrn.

Die Feier ist kein Sakrament oder eine religiöse Handlung, die Verdienst wie Gnade oder die Vergebung der Sünden vermittelt.

Es gibt nur zwei Sakramente, von Christus, unserem Herrn, eingesetzt im Evangelium; nämlich die Taufe und das Abendmahl des Herrn: von denen keines von jemand anderem gespendet werden darf als von einem rechtmäßig ordinierten Diener am Wort.

Eine Körperschaft von Ältesten beaufsichtigt jede Versammlung. Etwa 20 Versammlungen bilden einen Kreis. Die Versammlungen werden regelmäßig von reisenden Ältesten besucht, den sogenannten Kreisaufsehern. Biblisch begründete Anleitung und Anweisungen gibt eine Leitende Körperschaft, die aus langjährigen Zeugen besteht, die derzeit am Weltzentrum der Zeugen Jehovas in Warwick, New York, USA, tätig sind.

Der Herr Jesus hat als König und Haupt seiner Kirche in ihr eine Leitung in der Hand von Kirchenämtern eingesetzt, die von der weltlichen Obrigkeit unterschieden ist.

Wir sind in Versammlungen organisiert, von denen jede von einer Körperschaft von Ältesten beaufsichtigt wird. Doch die Ältesten bilden keine Klasse von Geistlichen, und sie erhalten kein Gehalt. (Matthäus 10,8; 23,8)

Von der kirchlichen Ordnung lehren sie, dass niemand in der Kirche öffentlich lehren oder die Sakramente reichen soll, es sei denn, er sei ordentlich berufen.

Obwohl sie in der Versammlung keine Führungsrolle übernehmen, haben sie vollen Anteil am öffentlichen Predigtdienst.

Wir erkennen an, dass es unterschiedliche, aufrichtig vertretene Ansichten gibt bei denen, die der Schrift treu und gehorsam sein wollen. Einige deuten die apostolische Lehre dahin, dass Frauen nicht lehren oder predigen sollen oder dass sie es zwar dürfen, aber nicht in alleiniger Autorität über Männer.

Kein Mensch ist heute befugt, einem Mitmenschen Sünden gegen Gott zu vergeben. Obwohl das Bekennen vor einem anderen Menschen einem Sünder helfen kann, sich zu erholen, kann nur Gott Sünden vergeben.

Überdies bieten uns der verlorene Sohn und der Zöllner im Evangelium, im Vergleich mit dem Pharisäer, das geeignetste Vorbild dafür, wie unsere Sünden Gott zu bekennen sind.

Christen sind nicht verpflichtet, einen wöchentlichen Sabbat zu halten. Christen stehen unter dem „Gesetz des Christus“, zu dem das Halten des Sabbats nicht gehört. (Galater 6,2; Kolosser 2,16.17)

Daher sehen wir, dass es in den alten Kirchen nicht nur gewisse festgesetzte Stunden in der Woche für Zusammenkünfte gab, sondern dass auch der Tag des Herrn selbst seit der Zeit der Apostel für sie und für eine heilige Ruhe ausgesondert war, eine Übung, die von unseren Kirchen nun um des Gottesdienstes und der Liebe willen mit Recht beibehalten wird.

Orchesteraufnahmen aller Lieder aus „Singt zu Jehovas Lob“ sind jetzt auf jw.org verfügbar. Die Versammlungen der Zeugen Jehovas sollten diese neuen Aufnahmen bei ihren Zusammenkünften verwenden.

Fast alle üblichen Zeremonien werden auch beibehalten, nur dass die lateinisch gesungenen Teile hier und da mit deutschen Liedern durchsetzt werden, die hinzugefügt wurden, um das Volk zu lehren.

Da Gott „ausschließliche Ergebenheit“ verlangt, missfällt es ihm, wenn wir Bilder, Gemälde, Götzen, Ikonen, Statuen oder Symbole preisen oder anbeten.

Da Gott als Geist seinem Wesen nach unsichtbar und unermesslich ist, kann er durch keine Kunst und kein Bild wirklich ausgedrückt werden. Darum tragen wir keine Scheu, mit der Schrift zu erklären, dass Bilder Gottes bloße Lügen sind.

Die wunderbare Gabe der Zungenrede endete offensichtlich um das Ende des ersten Jahrhunderts u. Z. Heute kann niemand mit Recht behaupten, durch Gottes Kraft in Zungen zu reden.

Die Gaben des heiligen Geistes, einschließlich der Zungenrede, waren eine vorübergehende Vorkehrung.

Drogenkonsum, Hypnose und Meditationstechniken, die den Geist leeren, setzen einen Menschen ebenfalls dem Einfluss von Dämonen aus.

Wir glauben, dass wir uns in einem beständigen geistlichen Kampf befinden mit den Fürstentümern und Mächten des Bösen, die danach trachten, die Kirche zu stürzen und ihre Aufgabe der Evangelisierung der Welt zu vereiteln.

Wenn eine Schwester aufgrund der Umstände eine Aufgabe übernehmen muss, die normalerweise von einem Bruder wahrgenommen wird, dann verlangt Jehova, dass sie eine Kopfbedeckung trägt.

Es ist nicht notwendig, dass Überlieferungen und Zeremonien an allen Orten ein und dieselben und völlig gleich seien; denn zu allen Zeiten sind sie verschieden gewesen und können nach der Verschiedenheit der Länder, Zeiten und menschlichen Sitten geändert werden, sofern nichts wider Gottes Wort verordnet wird.

Maria gab ein schönes Beispiel des Glaubens, des Gehorsams, der Demut und tiefer Geistigkeit. Sie gehört zu den Treuen, die wir gut nachahmen sollten. (Hebräer 6,12) Doch trotz ihrer einzigartigen Rolle als Mutter Jesu lehrt die Bibel nicht, dass wir Maria anbeten oder zu ihr beten sollen.

Wir glauben und lehren auch, dass der ewige Sohn des ewigen Gottes zum Menschensohn geworden ist, aus dem Samen Abrahams und Davids, nicht aus dem Beischlaf eines Mannes, wie die Ebioniten sagten, sondern auf das Reinste vom Heiligen Geist empfangen und von der allzeit jungfräulichen Maria geboren, wie uns die evangelische Geschichte sorgfältig erklärt (Matth., Kap. 1).

Tatsächlich gab Maria einen Beweis dafür, dass sie sündig war, als sie das sündensühnende Opfer darbrachte, das das Mosaische Gesetz von Müttern verlangte.

Christus ist in der Wahrheit unserer Natur uns in allen Dingen gleich geworden, allein die Sünde ausgenommen, von der er deutlich frei war, sowohl in seinem Fleisch als auch in seinem Geist.

Die Bibel zeigt, dass wir nur zu Gott beten sollen, im Namen Jesu. Jesus sagte seinen Jüngern: „So sollt ihr beten: Unser Vater im Himmel, dein Name werde geheiligt.“ (Matthäus 6,9, New American Bible) Nie wies er seine Jünger an, zu Heiligen, Engeln oder irgendjemand anderem als Gott zu beten.

Religiöse Anbetung ist Gott zu erweisen, dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist, und ihm allein; nicht den Engeln, Heiligen oder irgendeinem anderen Geschöpf: und seit dem Fall nicht ohne einen Mittler, noch in der Vermittlung eines anderen als Christi allein.

Die Bibel sagt: „Die Lebenden sind sich bewusst, dass sie sterben werden; was aber die Toten betrifft, sie sind sich gar nichts bewusst.“ (Prediger 9,5; Psalm 146,4) Daher hören wir auf zu existieren, wenn wir sterben. Die Toten können nichts denken, tun oder empfinden.

Die Seelen der Gläubigen werden bei ihrem Tod in der Heiligkeit vollendet und gehen unmittelbar in die Herrlichkeit ein; und ihre Leiber, die weiterhin mit Christus vereint sind, ruhen in ihren Gräbern bis zur Auferstehung.

Die Bibel enthält das Wort „Fegefeuer“ nicht, und sie lehrt auch nicht, dass die Seelen der Verstorbenen im Fegefeuer gereinigt werden.

die Seelen der Gerechten, dann in der Heiligkeit vollendet, werden in die höchsten Himmel aufgenommen, wo sie das Angesicht Gottes in Licht und Herrlichkeit schauen und auf die volle Erlösung ihrer Leiber warten. Und die Seelen der Gottlosen werden in die Hölle geworfen, wo sie in Qualen und äußerster Finsternis bleiben, aufgespart für das Gericht des großen Tages. Außer diesen beiden Orten für die vom Leib getrennten Seelen kennt die Schrift keinen.

Die Urworte, die in einigen älteren Bibelübersetzungen mit „Hölle“ wiedergegeben werden (hebräisch „Scheol“, griechisch „Hades“), bezeichnen im Grunde „das Grab“, das heißt das allgemeine Grab der Menschheit. Die Bibel zeigt, dass Menschen im „Grab“ in einem Zustand der Nichtexistenz sind.

Das ganze Menschengeschlecht hat durch den Fall die Gemeinschaft mit Gott verloren, steht unter seinem Zorn und Fluch und ist so allen Leiden dieses Lebens, dem Tod selbst und den Qualen der Hölle in Ewigkeit verfallen.

Wir verwenden hier den Begriff „Entrückung“ nicht für dieses Ereignis, weil er mit der falschen Lehre der Christenheit verbunden ist. Dennoch werden die treuen Gesalbten, die noch auf der Erde sind, versammelt werden, und zwar augenblicklich.

Wir glauben, dass Jesus Christus persönlich und sichtbar wiederkommen wird, in Macht und Herrlichkeit, um sein Heil und sein Gericht zu vollenden.

Die große Drangsal wird die schlimmste Notzeit bringen, die je über die Menschheit gekommen ist. Nach biblischer Prophezeiung wird sie in „den letzten Tagen“ oder „der Zeit des Endes“ eintreten.

Wir erinnern uns auch seiner Warnung, dass falsche Christusse und falsche Propheten auftreten werden als Vorläufer des letzten Antichristen.

Was werden diejenigen, die in den Himmel kommen, dort tun? Sie werden zusammen mit Jesus als Könige und Priester 1 000 Jahre dienen. (Offenbarung 5,9.10; 20,6) Sie werden die „neuen Himmel“ bilden, die himmlische Regierung, die über die „neue Erde“, die irdische Gesellschaft, herrschen wird.

Wir verwerfen ferner jüdische Träume, es werde vor dem Tag des Gerichts ein goldenes Zeitalter auf Erden geben, und die Frommen würden, nachdem sie alle ihre gottlosen Feinde unterworfen haben, alle Königreiche der Erde besitzen.

Das vergossene Blut Jesu setzte „einen neuen Bund“ in Kraft, der den Bund ersetzte zwischen Jehova Gott und der alten Nation Israel.

Es gibt darum nicht zwei Gnadenbünde, die sich im Wesen unterschieden, sondern einen und denselben unter verschiedenen Haushaltungen.

Nachdem Gott den ersten Mann und die erste Frau erschaffen hatte, führte er sie in der Ehe zusammen. Er setzte die Ehe ein als eine besondere Bindung zwischen einem Mann und einer Frau, als Grundlage der Familie. (1. Mose 1,27.28; 2,18)

Die Ehe soll zwischen einem Mann und einer Frau sein: weder ist es einem Mann erlaubt, mehr als eine Frau zu haben, noch einer Frau, mehr als einen Mann zu haben, zur selben Zeit.

Gott behält geschlechtliche Beziehungen allein Ehepartnern vor, wie Hebräer 13,4 zeigt: „Die Ehe soll in Ehren gehalten werden bei allen und das Ehebett unbefleckt; denn die Hurer und die Ehebrecher wird Gott richten.“

Wir wünschen von Herzen, dass alle Pastoren ein Beispiel geschlechtlicher Keuschheit und Treue geben, wie Paulus es geboten hat, und klar und oft lehren, dass die Ehe der ausschließliche Ort der geschlechtlichen Vereinigung ist.

Die Bibel erlaubt Scheidung. Jesus nannte jedoch nur einen einzigen annehmbaren Grund, eine Ehe zu beenden, als er sagte: „Wer sich von seiner Frau scheidet, es sei denn wegen Hurerei [Sex außerhalb der Ehe], und eine andere heiratet, begeht Ehebruch.“ (Matthäus 19,9)

Obwohl die Verderbtheit des Menschen so beschaffen ist, dass er geneigt ist, unziemlich nach Gründen zu suchen, um die zu scheiden, die Gott in der Ehe zusammengefügt hat, so ist doch nichts als Ehebruch oder eine solche böswillige Verlassung, der auf keine Weise durch die Kirche oder die bürgerliche Obrigkeit abgeholfen werden kann, ein hinreichender Grund zur Auflösung des Ehebandes: wobei ein öffentliches und ordentliches Verfahren einzuhalten ist und die Beteiligten in ihrer eigenen Sache nicht ihrem eigenen Willen und Ermessen überlassen bleiben.

Selbst wenn Älteste gebeten werden, einem Ehepaar bei Eheschwierigkeiten zu helfen, sind sie nicht befugt, dem Paar zu sagen, was es tun soll. (Galater 6,5) Wer sich jedoch ohne schriftgemäßen Grund scheiden lässt, ist nach der Schrift nicht frei, wieder zu heiraten. (1. Timotheus 3,1.5.12)

Im Fall von Ehebruch nach der Eheschließung ist es dem unschuldigen Teil erlaubt, auf Scheidung zu klagen; und nach der Scheidung einen anderen zu heiraten, als wäre der schuldige Teil gestorben.

Wenn sich ein Ehepaar entscheidet, eine nicht abtreibende Form der Empfängnisverhütung zu gebrauchen, um eine Schwangerschaft zu vermeiden, ist das ihre persönliche Entscheidung und Verantwortung. Niemand sollte sie verurteilen.

Das Leben ist ein Geschenk Gottes. (Genesis 9:6; Psalm 36:9) Er betrachtet alles Leben als kostbar, auch das Leben eines Kindes im Mutterleib. Wenn jemand also absichtlich ein ungeborenes Kind tötet, ist das Mord.

Die NAE lehnt Abtreibung auf Verlangen tatkräftig, leidenschaftlich und unbeirrbar ab. Wir halten jedoch diejenigen, die sich für einen gesetzlichen Zugang zur Abtreibung einsetzen, nicht für gleichgültig gegenüber dem menschlichen Leben oder für unwürdig unseres Respekts und unserer Aufmerksamkeit.

Jehovas Zeugen lehnen Transfusionen von Vollblut ab, und wir spenden auch kein Blut, das als Vollbluttransfusion für eine andere Person verwendet würde. Wir essen auch kein Blut und kein nicht ausgeblutetes Fleisch. Ob jedoch Bestandteile oder Fraktionen angenommen werden, die aus dem Blut eines anderen Menschen gewonnen wurden, muss jeder Christ selbst entscheiden.

Es ist keine Sünde, in Maßen Alkohol zu trinken. Die Bibel beschreibt den Wein als ein Geschenk Gottes, das das Leben angenehmer machen kann. (Psalm 104,14.15; Prediger 3,13; 9,7)

Aus den folgenden Gründen ziehen Jehovas Zeugen nicht in den Krieg: Gehorsam gegenüber Gott. Die Bibel sagt, dass Gottes Diener „ihre Schwerter zu Pflugscharen schmieden“ und „nicht mehr lernen werden, Krieg zu führen“.

Es ist Christen erlaubt, das Amt einer Obrigkeit anzunehmen und auszuüben, wenn sie dazu berufen werden: in dessen Führung sie vor allem Frömmigkeit, Gerechtigkeit und Frieden nach den heilsamen Gesetzen eines jeden Gemeinwesens wahren sollen; so dürfen sie zu diesem Zweck nun, unter dem Neuen Testament, rechtmäßig Krieg führen, bei gerechtem und notwendigem Anlass.