20 Bibelverse über das Geben

Exodus 35:29

„Und es kamen alle, die willig waren, Männer und Frauen, und brachten freiwillige Gaben für das Werk, das der HERR durch Mose geboten hatte.“

Reflektion: Mose bat um Materialien für die Stiftshütte, und die Gaben kamen von „jedem, dessen Herz ihn dazu bewegte“ (2. Mose 35,21): Goldschmuck, Garn, Felle, Akazienholz, gesponnenes Ziegenhaar und Edelsteine. Dieser Vers schließt den Bericht über die Gaben ab, indem er sie als freiwillige Opfer bezeichnet; das Kapitel wendet sich dann den Handwerkern Bezalel und Oholiab zu (35,30-35). Im nächsten Kapitel berichten die Handwerker, dass „das Volk mehr bringt, als nötig ist“, und Mose lässt durch das Lager ausrufen, dass sie aufhören sollen (2. Mose 36,5-7).

5. Mose 16,17

„Jeder von euch soll eine Gabe bringen, entsprechend dem Segen, den der Herr, dein Gott, dir gegeben hat.“

Reflektion: Dreimal im Jahr sollte jeder Mann in Israel vor dem Herrn erscheinen, bei den Festen der ungesäuerten Brote, der Wochen und der Laubhütten, und „niemand soll mit leeren Händen vor dem Herrn erscheinen“ (16,16). Die Gaben gehören zu den Festen: Beim Wochenfest sollte sich der Haushalt gemeinsam mit „den Leviten in deinen Städten, den Fremden, den Waisen und den Witwen, die unter dir leben“ freuen (16,11).

Sprüche 3,9-10

„Ehre den HERRN mit deinem Gut und mit den Erstlingen all deines Ertrags; so werden deine Scheunen voll werden und deine Keltern von Wein überfließen.“

Reflektion: Erstlingsfrüchte waren die ersten Erträge der Ernte, und das Gesetz wies Israel an: „Bringe das Beste der Erstlingsfrüchte deines Bodens in das Haus des Herrn, deines Gottes“ (2. Mose 23,19). Das Sprichwort verknüpft die Ehre für den Herrn mit ihnen und beschreibt das Ergebnis in bäuerlichen Begriffen: volle Scheunen und Keltern, die von neuem Wein überlaufen. Die Verse gehören zur Unterweisung eines Vaters an seinen Sohn (Sprüche 3,1), wenige Zeilen nach „Vertraue auf den Herrn von ganzem Herzen“ (3,5).

1. Chronik 29,14

„Doch wer bin ich, und wer ist mein Volk, dass wir imstande wären, so freiwillig zu geben? Denn von dir kommt alles, und aus deiner Hand haben wir dir gegeben.“

Reflektion: David hatte sein persönliches Gold und Silber für den Tempel gegeben und dann gefragt: „Wer ist bereit, sich heute dem Herrn zu weihen?“ (1. Chronik 29,3-5). Die Leiter gaben, und „das Volk freute sich über die bereitwillige Antwort ihrer Anführer“ (29,9). Davids Worte hier stammen aus dem Lobgebet, das er vor der ganzen Versammlung sprach (29,10).

Mark 12:43-44

„Er rief seine Jünger zu sich und sagte: ‚Wahrlich, ich sage euch, diese arme Witwe hat mehr in den Opferstock gelegt als alle anderen. Sie alle gaben von ihrem Überfluss; sie aber hat aus ihrer Armut alles gegeben, was sie zum Leben hatte.‘“

Reflektion: Jesus saß gegenüber dem Tempelschatz, beobachtete, wie reiche Leute große Beträge einwarfen, und sah dann, wie eine arme Witwe zwei sehr kleine Kupfermünzen einwarf (Markus 12,41-42). Er ruft seine Jünger zu sich, um ihnen zu sagen, dass sie mehr gegeben habe als alle anderen, weil sie aus ihrem Überfluss gaben, sie aber alles gab, was sie zum Leben hatte. Lukas 21,1-4 berichtet von derselben Szene. Bei Markus folgt dies direkt auf Jesu Warnung vor den Schriftgelehrten, die „die Häuser der Witwen fressen“ (12,40).

5. Mose 15,10

„Gib ihm freigebig und lass dein Herz nicht verdrießlich sein, wenn du ihm gibst; denn darum wird dich der HERR, dein Gott, segnen in all deinem Tun und in allem, was du unternimmst.“

Reflektion: Am Ende aller sieben Jahre sollte Israel Schulden erlassen (5. Mose 15,1-2), und der Vers fordert die Gläubiger auf, den Armen ohne ein knauseriges Herz zu geben, wenn dieses Jahr naht. Dasselbe Kapitel wendet das Gebot auf einen hebräischen Diener an, der im siebten Jahr freigelassen wird: „Schicke ihn nicht mit leeren Händen fort“, sondern versorge ihn aus Herde, Tenne und Kelter, eingedenk dessen, „dass du in Ägypten ein Sklave warst“ (15,13-15).

Sprüche 28,27

„Wer dem Armen gibt, dem wird nichts mangeln; wer aber seine Augen vor ihm verschließt, der wird viel verflucht.“

Reflektion: Das Sprichwort stellt zwei Ergebnisse gegenüber: Wer gibt, dem mangelt es an nichts, und wer die Augen vor den Armen verschließt, ist verflucht. Sprüche 22,9 macht ein ähnliches Versprechen: „Wer großzügig ist, wird selbst gesegnet werden, denn er teilt sein Brot mit den Armen.“

Matthäus 6,3-4

„Wenn du aber Almosen gibst, so lass deine linke Hand nicht wissen, was die rechte tut, damit dein Almosen verborgen bleibe; und dein Vater, der in das Verborgene sieht, wird dir’s vergelten.“

Reflektion: Jesus beginnt diesen Teil seiner Lehre mit einer Warnung davor, Gerechtigkeit „vor den Menschen zu üben, um von ihnen gesehen zu werden“ (Matthäus 6,1), und das Geben an Bedürftige ist sein erstes Beispiel. Dasselbe Muster folgt für das Gebet und das Fasten, jeweils mit dem Urteil über die Heuchler: „Sie haben ihren Lohn bereits empfangen“ (6,5; 6,16).

Lukas 19,8

„Zachäus aber stand auf und sagte zum Herrn: ‚Siehe, Herr! Die Hälfte meines Besitzes gebe ich den Armen, und wenn ich jemanden um etwas betrogen habe, erstatte ich es vierfach zurück.‘“

Reflektion: Zachäus war ein Oberzöllner und wohlhabend (Lukas 19,2), und die Menge murrte, als Jesus beschloss, in seinem Haus zu bleiben (19,7). Er gibt die Hälfte seines Besitzes den Armen und verspricht jedem, den er betrogen hat, eine vierfache Rückerstattung, worauf Jesus antwortet: „Heute ist diesem Haus Heil widerfahren“ (19,9).

Ephesians 4:28

„Wer gestohlen hat, soll nicht mehr stehlen, sondern arbeiten und mit seinen eigenen Händen etwas Nützliches tun, damit er etwas hat, um es mit Bedürftigen zu teilen.“

Reflektion: Paulus listet Gewohnheiten des alten Lebens auf, die abgelegt werden sollen: Lüge, Zorn, Diebstahl und unanständiges Reden (Epheser 4,25-29). Für den Dieb führt die Veränderung vom Nehmen zum Arbeiten, und die Arbeit hat einen erklärten Zweck: etwas zu haben, das man mit Bedürftigen teilen kann.

Apostelgeschichte 2,44-45

„Alle Gläubigen waren zusammen und hatten alles gemeinsam. Sie verkauften Hab und Gut und gaben jedem, der Not litt.“

Reflektion: Nach Pfingsten verkauften die Gläubigen in Jerusalem Eigentum, um jedem Bedürftigen zu geben, und Apostelgeschichte 4,34 fügt hinzu, dass „keiner unter ihnen Mangel litt“. Der Verkauf war nicht vorgeschrieben: Als Ananias einen Teil des Erlöses für sein Land zurückbehielt, sagte Petrus ihm, dass das Land und das Geld sein Eigentum gewesen seien (Apostelgeschichte 5,4). Seine Sünde war die Lüge über den Betrag (5,3).

Acts 11:29

„Die Jünger beschlossen, jeder nach seinem Vermögen, den Brüdern und Schwestern in Judäa Hilfe zu senden.“

Reflektion: Propheten kamen von Jerusalem nach Antiochia, und einer von ihnen, Agabus, sagte eine schwere Hungersnot über die römische Welt voraus, die, wie Lukas anmerkt, unter der Herrschaft des Claudius eintrat (Apostelgeschichte 11,27-28). Die Jünger sandten ihre Hilfe durch Barnabas und Saulus an die Ältesten in Judäa (11,30).

Galater 2,10

„Sie baten uns nur, dass wir der Armen gedenken sollten, was ich auch eifrig zu tun bestrebt war.“

Reflektion: In Jerusalem reichten Jakobus, Kephas und Johannes Paulus und Barnabas „die Hand der Gemeinschaft“ und stimmten zu, dass die beiden zu den Heiden gehen sollten (Galater 2,9). Ihre einzige Bitte betraf die Armen, und Paulus sagt, dass er dies ohnehin eifrig zu tun bestrebt war.

1. Korinther 16,2

„An jedem ersten Tag der Woche lege jeder von euch bei sich zu Hause etwas zurück und sammle an, wie Gott ihn gesegnet hat, damit nicht erst dann Sammlungen stattfinden, wenn ich komme.“

Reflektion: Die Sammlung war für „die Heiligen“ bestimmt und sollte nach Jerusalem gebracht werden (1. Korinther 16,1.3), und Paulus hatte den galatischen Gemeinden dieselbe Anweisung gegeben. Was er hier hinzufügt, ist eine Methode: ein Betrag, der am ersten Tag jeder Woche beiseitegelegt wird, damit nichts mehr gesammelt werden muss, wenn er ankommt. Römer 15,26 beschreibt dieselbe Sammlung als „eine Gabe für die Armen unter den Heiligen in Jerusalem“.

2. Korinther 8,12

„Denn wenn die Bereitschaft da ist, so ist sie wohlgefällig, gemessen an dem, was einer hat, nicht an dem, was er nicht hat.“

Reflektion: Paulus führt die mazedonischen Gemeinden an, die aus „großer Armut“ und „über ihre Kraft hinaus“ gaben (2. Korinther 8,2-3), und begründet seine Bitte mit Christus, der, „obwohl er reich war, um euretwillen arm wurde“ (8,9). Er sagt: „Ich sage das nicht als Befehl“ (8,8). Die Korinther waren bereits im Vorjahr die Ersten gewesen, die geben wollten, und dieser Vers folgt auf seinen Aufruf, das Werk „entsprechend euren Möglichkeiten“ zu vollenden (8,10-11).

2. Korinther 9,6-7

„Denkt daran: Wer spärlich sät, wird auch spärlich ernten, und wer großzügig sät, wird auch großzügig ernten. Jeder von euch sollte geben, was er sich in seinem Herzen vorgenommen hat, nicht widerwillig oder aus Zwang, denn Gott liebt einen fröhlichen Geber.“

Reflektion: Paulus untermauert das Bild der Saat mit einem Schriftwort: „Er streut aus, er gibt den Armen; seine Gerechtigkeit hat Bestand für immer“ (2. Korinther 9,9). Er nennt dann, was die Gabe bewirken wird, über die Versorgung der „Bedürfnisse der Heiligen“ hinaus: Die Menschen, die sie empfangen, werden Gott für die Großzügigkeit der Geber preisen und für sie beten (9,12-14).

Philipper 4,18

„Ich habe die volle Zahlung erhalten und habe mehr als genug. Ich bin reichlich versorgt, jetzt, da ich von Epaphroditus die Gaben erhalten habe, die ihr gesandt habt. Sie sind ein wohlriechendes Opfer, ein annehmbares Opfer, das Gott gefällt.“

Reflektion: Paulus dankt den Philippern für die Gaben, die Epaphroditus überbracht hat. Er hat gelernt, „in jeder Lage zufrieden zu sein“ (Philipper 4,11), sagt aber dennoch: „Es war gut von euch, dass ihr an meiner Not teilgenommen habt“ (4,14). Als er Mazedonien verließ, hatte keine andere Gemeinde mit ihm „in der Sache des Gebens und Nehmens“ Gemeinschaft gepflogen (4,15).

Lukas 6,38

„Gebt, so wird euch gegeben. Ein volles, gedrücktes, gerütteltes und überfließendes Maß wird man in euren Schoß geben. Denn mit dem Maß, mit dem ihr messt, wird man euch wieder messen.“

Reflektion: Lukas verortet diese Lehre auf einem ebenen Platz (Lukas 6,17), und der Ausspruch über das Geben folgt auf die Gebote, nicht zu richten oder zu verurteilen und zu vergeben (6,37). Das Maß wird in den Schoß geschüttet, festgedrückt und geschüttelt, damit mehr hineinpasst, und dann gefüllt, bis es überläuft. Der abschließende Satz: „Denn mit dem Maß, mit dem ihr messt, wird euch zugemessen werden“, folgt auf alle vier Gebote: nicht richten, nicht verurteilen, vergeben und geben.

Luke 12:33

„Verkauft euren Besitz und gebt den Armen. Verschafft euch Geldbeutel, die nicht verschleißen, einen Schatz im Himmel, der niemals versagt, wo kein Dieb in die Nähe kommt und keine Motte zerstört.“

Reflektion: Jesus sagt dies zu seinen Jüngern nach dem Gleichnis von einem reichen Mann, der größere Scheunen für sein überschüssiges Getreide baute und dessen Leben Gott „noch in dieser Nacht“ forderte; Jesus wendet das Gleichnis auf denjenigen an, „der Schätze sammelt für sich selbst und nicht reich ist bei Gott“ (Lukas 12,16-21). Das Gebot folgt auf: „Fürchte dich nicht, du kleine Herde! Denn euer Vater hat beschlossen, euch das Reich zu geben“ (12,32). Der nächste Vers ist der Ausspruch, den auch Matthäus 6,21 festhält: „Denn wo dein Schatz ist, da ist auch dein Herz.“

Apostelgeschichte 20,35

„Ich habe euch in allem gezeigt, dass man so arbeiten und sich der Schwachen annehmen muss im Gedenken an das Wort des Herrn Jesus, der selbst gesagt hat: Geben ist seliger als Nehmen.“

Reflektion: Diese Worte schließen den Abschied von Paulus von den Ältesten der Gemeinde in Ephesus ab. Kurz zuvor sagt er: „Ich habe von niemandem Silber oder Gold oder Kleidung begehrt“ (Apostelgeschichte 20,33), und als er geendet hatte, „kniete er nieder und betete mit ihnen allen“ (20,36). Der Ausspruch Jesu, den er zitiert, wird als Grund dafür angeführt, hart zu arbeiten und den Schwachen zu helfen.