20 библейских стихов о даянии

Exodus 35:29

«И приходили все, кого влекло сердце, и все, которых располагал дух, и приносили приношения Господу для устроения скинии собрания...»

Размышление: Моисей просил материалы для скинии, и дары приносили «все, кого влекло сердце» (Исход 35:21): золотые украшения, пряжу, кожи, дерево акации, козью шерсть и драгоценные камни. Этот стих завершает описание даров, называя их добровольными приношениями; затем глава переходит к мастерам Веселиилу и Аголиаву (35:30-35). В следующей главе мастера сообщают, что «народ приносит более нежели нужно», и Моисей велит объявить по стану, чтобы люди перестали приносить (Исход 36:5-7).

Второзаконие 16:17

«Каждый из вас должен принести дар соразмерно тому, как Господь, Бог твой, благословил тебя».

Размышление: Трижды в год каждый мужчина в Израиле должен был предстать перед Господом на праздниках Опресноков, Седмиц и Кущей, и «никто не должен являться пред лице Господне с пустыми руками» (16:16). Дары приносились к праздникам: на праздник Седмиц семья должна была радоваться вместе с «левитами, которые в городах твоих, и с пришельцами, и с сиротами, и со вдовами, которые среди тебя» (16:11).

Притчи 3:9-10

«Чти Господа от имения твоего и от начатков всех прибытков твоих; и наполнятся житницы твои до избытка, и точила твои будут переливаться новым вином».

Размышление: Первинки были первыми плодами урожая, и закон повелевал Израилю «приносить лучшие из первых плодов земли твоей в дом Господа, Бога твоего» (Исход 23:19). Притча связывает почитание Господа с этими плодами и описывает результат на языке земледельца: полные житницы и точила, переполненные новым вином. Эти стихи относятся к наставлению отца сыну (Притчи 3:1), через несколько строк после слов «Надейся на Господа всем сердцем твоим» (3:5).

1-я Паралипоменон 29:14

«Ибо кто я и кто народ мой, что мы имели возможность так жертвовать? Но от Тебя все, и из Твоего [руки] мы дали Тебе».

Размышление: Давид отдал свое личное золото и серебро для храма, а затем спросил: «Кто добровольно жертвует сегодня в пользу Господа?» (1 Паралипоменон 29:3-5). Начальники пожертвовали, и «народ радовался о добровольном приношении их» (29:9). Слова Давида здесь взяты из молитвы хвалы, которую он произнес перед всем собранием (29:10).

Mark 12:43-44

«Подозвав учеников, Иисус сказал: «Истинно говорю вам, эта бедная вдова положила в сокровищницу больше всех остальных. Все они давали от своего богатства, а она от своей нищеты положила всё, что имела, — всё, на что могла жить»».

Размышление: Иисус сидел напротив сокровищницы храма, наблюдал, как богатые бросают большие суммы, а затем увидел, как бедная вдова положила две очень мелкие медные монеты (Марка 12:41-42). Он позвал своих учеников, чтобы сказать им, что она дала больше всех остальных, потому что они давали от избытка, а она отдала всё, что имела для жизни. В Луки 21:1-4 описана та же сцена. У Марка она следует сразу после того, как Иисус предостерегает от учителей закона, которые «поедают домы вдов» (12:40).

Второзаконие 15:10

«Давай ему и не жалей сердцем, когда будешь давать ему, ибо за то благословит тебя Господь, Бог твой, во всех делах твоих и во всем, что будет делаться твоими руками».

Размышление: В конце каждых семи лет Израиль должен был прощать долги (Второзаконие 15:1-2), и стих велит кредиторам давать бедным без скупости, когда приближается этот год. Та же глава применяет это повеление к еврейскому слуге, отпускаемому на свободу в седьмой год: «не отпусти его с пустыми руками», но надели его из стада, с гумна и из точила, помня, «что ты был рабом в Египте» (15:13-15).

Притчи 28:27

«Дающий нищему не обеднеет; а кто закрывает глаза свои от него, на того много проклятий».

Размышление: Притча противопоставляет два исхода: дающий не будет ни в чем нуждаться, а тот, кто отворачивается от бедных, будет проклят. Притчи 22:9 содержат похожее обещание: «Милосердый будет благословляем, потому что дает бедному от хлеба своего».

От Матфея 6:3-4

«У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно».

Размышление: Иисус начинает эту часть своего учения с предостережения против совершения праведных дел «пред людьми с тем, чтобы они видели вас» (Матфея 6:1), и помощь нуждающимся — его первый пример. Тот же принцип применяется к молитве и посту, и для каждого случая звучит вердикт лицемерам: «они уже получают награду свою» (6:5, 6:16).

Луки 19:8

«Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо».

Размышление: Закхей был начальником мытарей и богатым человеком (Луки 19:2), и толпа роптала, когда Иисус решил остановиться в его доме (19:7). Он отдает половину своего имущества бедным и обещает возместить вчетверо всем, кого он обманул, на что Иисус отвечает: «Ныне пришло спасение дому сему» (19:9).

Ефесянам 4:28

«Кто крал, вперед не кради, а лучше трудись, делая своими руками полезное, чтобы было из чего уделять нуждающемуся».

Размышление: Павел перечисляет привычки прежней жизни, которые нужно отбросить: ложь, гнев, воровство и сквернословие (Ефесянам 4:25-29). Для вора перемена заключается в переходе от воровства к труду, и у этого труда есть заявленная цель: иметь возможность делиться с нуждающимися.

Деяния 2:44-45

«Все же верующие были вместе и имели все общее. И продавали имения и всякую собственность, и разделяли всем, смотря по нужде каждого».

Размышление: После Пятидесятницы верующие в Иерусалиме продавали имущество, чтобы помогать всем нуждающимся, и Деяния 4:34 добавляют, что «не было между ними никого нуждающегося». Продажа не была обязательной: когда Анания утаил часть цены за свою землю, Петр сказал ему, что земля и деньги принадлежали ему (Деяния 5:4). Его грехом была ложь о сумме (5:3).

Acts 11:29

«Тогда ученики положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям, живущим в Иудее».

Размышление: Пророки пришли из Иерусалима в Антиохию, и один из них, Агав, предсказал сильный голод по всей Римской империи, который, как отмечает Лука, случился при Клавдии (Деяния 11:27-28). Ученики послали помощь старейшинам в Иудею через Варнаву и Савла (11:30).

Галатам 2:10

«Только чтобы мы помнили нищих, что и старался я исполнять в точности».

Размышление: В Иерусалиме Иаков, Кифа и Иоанн подали Павлу и Варнаве «руку общения» и согласились, что те пойдут к язычникам (Галатам 2:9). Их единственная просьба касалась бедных, и Павел говорит, что он и сам старался исполнять это в точности.

1-е Коринфянам 16:2

«В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду».

Размышление: Сбор предназначался для «святых» и должен был быть доставлен в Иерусалим (1 Коринфянам 16:1, 3), и Павел дал галатийским церквям такое же указание. Он добавляет метод: откладывать сумму в первый день каждой недели, чтобы не собирать средства по его прибытии. Римлянам 15:26 описывает тот же сбор как «пожертвование для бедных из святых в Иерусалиме».

2-е Коринфянам 8:12

«Ибо если есть усердие, то оно принимается смотря по тому, кто что имеет, а не по тому, чего не имеет».

Размышление: Павел приводит в пример македонские церкви, которые жертвовали из своей «глубокой нищеты» и «сверх сил» (2 Коринфянам 8:2-3), и обосновывает свою просьбу примером Христа, который, «будучи богат, обнищал ради вас» (8:9). Он говорит: «Не в виде повеления говорю это» (8:8). Коринфяне первыми изъявили желание жертвовать еще год назад, и этот стих следует за его призывом завершить начатое дело «по достатку» (8:10-11).

2 Коринфянам 9:6-7

«При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог».

Размышление: Павел подкрепляет образ сеяния строкой из Писания: «Расточил, раздал нищим; правда его пребывает во веки» (2 Коринфянам 9:9). Затем он называет, что принесет этот дар, помимо восполнения «нужд святых»: люди, которые его получат, будут славить Бога за щедрость дающих и молиться за них (9:12-14).

Филиппийцам 4:18

«Я получил всё, и избыточествую; я доволен, получив от Епафродита посланное вами, как благовонное курение, жертву приятную, благоугодную Богу». (Филиппийцам 4:18)

Размышление: Павел благодарит филиппийцев за дары, принесенные Епафродитом. Он научился «быть довольным тем, что у [него] есть» (Филиппийцам 4:11), но говорит: «вы хорошо поступили, приняв участие в моей скорби» (4:14). Когда он покидал Македонию, ни одна другая церковь не участвовала с ним «в деле даяния и принятия» (4:15).

От Луки 6:38

«Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам».

Размышление: Лука помещает это учение в контекст проповеди на ровном месте (Луки 6:17), и высказывание о даянии следует за заповедями не судить, не осуждать и прощать (6:37). Мера всыпается в лоно, утрясается и набивается так, чтобы вместить больше, а затем наполняется до краев. Заключительная фраза: «ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам», идет после всех четырех заповедей: не судить, не осуждать, прощать и давать.

Луки 12:33

«Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища неветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает».

Размышление: Иисус говорит это Своим ученикам после притчи о богаче, который построил большие житницы для своего избытка зерна, но у которого Бог потребовал душу «в сию ночь»; Иисус применяет эту притчу к тем, «кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет» (Луки 12:16-21). Заповедь следует за словами: «Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство» (12:32). Следующий стих — это высказывание, которое также записано в Евангелии от Матфея 6:21: «Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».

Деяния 20:35

«Во всем показал я вам, что, так трудясь, надобно поддерживать слабых и памятовать слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: „блаженнее давать, нежели принимать“».

Размышление: Эти слова завершают прощальную речь Павла к пресвитерам Ефесской церкви. Прямо перед ними он говорит: «Ни серебра, ни золота, ни одежды я ни от кого не пожелал» (Деяния 20:33), а закончив говорить, «преклонив колени свои со всеми ими, помолился» (20:36). Слова Иисуса, которые он цитирует, приводятся как причина усердно трудиться и помогать слабым.