20 versets bibliques sur le don

Exodus 35:29

« Tous les hommes et toutes les femmes d'Israël qui furent volontaires apportèrent à l'Éternel des offrandes volontaires pour toute l'œuvre que l'Éternel avait ordonné de faire par l'intermédiaire de Moïse. »

Réflexion : Moïse a demandé des matériaux pour le tabernacle, et les dons sont venus de « tous ceux qui étaient disposés et dont le cœur les y poussait » (Exode 35:21) : bijoux en or, fil, peaux, bois d'acacia, poils de chèvre filés et pierres précieuses. Ce verset clôt le récit des dons en les qualifiant d'offrandes volontaires ; le chapitre se tourne ensuite vers les artisans Betsaleel et Oholiab (35:30-35). Au chapitre suivant, les artisans rapportent que « le peuple apporte plus qu'il n'en faut », et Moïse fait passer le mot dans le camp pour arrêter (Exode 36:5-7).

Deutéronome 16:17

« Chacun de vous doit apporter un don en proportion de la manière dont l'Éternel, votre Dieu, vous a bénis. »

Réflexion : Trois fois par an, chaque homme en Israël devait se présenter devant l'Éternel, lors des fêtes des Pains sans levain, des Semaines et des Tabernacles, et « personne ne doit se présenter devant l'Éternel les mains vides » (16:16). Les dons appartiennent aux fêtes : lors de la fête des Semaines, le foyer devait se réjouir avec « les Lévites dans vos villes, ainsi que les étrangers, les orphelins et les veuves vivant parmi vous » (16:11).

Proverbes 3:9-10

« Honore l'Éternel avec tes biens, et avec les prémices de tout ton revenu : alors tes greniers seront remplis d'abondance, et tes cuves regorgeront de moût. »

Réflexion : Les prémices étaient les premiers fruits des récoltes, et la loi ordonnait à Israël d'« apporter les prémices des premiers fruits de ton sol à la maison de l'Éternel, ton Dieu » (Exode 23:19). Le proverbe lie l'honneur rendu à l'Éternel à ces offrandes et décrit le résultat en termes agricoles : des granges remplies et des cuves débordant de vin nouveau. Ces versets font partie de l'enseignement d'un père à son fils (Proverbes 3:1), quelques lignes après « Confie-toi en l'Éternel de tout ton cœur » (3:5).

1 Chroniques 29:14

« Mais qui suis-je, et qui est mon peuple, pour que nous soyons capables de donner aussi généreusement ? Tout vient de toi, et nous ne t'avons donné que ce qui vient de ta main. »

Réflexion : David avait donné son or et son argent personnels pour le temple, puis avait demandé : « Qui veut volontairement faire aujourd'hui des offrandes à l'Éternel ? » (1 Chroniques 29:3-5). Les chefs donnèrent, et « le peuple se réjouit de leurs libéralités volontaires » (29:9). Les paroles de David ici sont tirées de la prière de louange qu'il a prononcée devant toute l'assemblée (29:10).

Marc 12:43-44

« Ayant appelé ses disciples, Jésus leur dit : 'Je vous le dis en vérité, cette pauvre veuve a donné plus que tous ceux qui ont mis dans le tronc. Car tous ont mis de leur superflu, mais elle, elle a mis de son nécessaire, tout ce qu'elle avait, tout ce qu'elle possédait pour vivre.' »

Réflexion : Jésus s'assit vis-à-vis du tronc du temple, regarda les riches y jeter de grosses sommes, puis vit une pauvre veuve y mettre deux petites pièces de cuivre (Marc 12:41-42). Il appela ses disciples pour leur dire qu'elle avait donné plus que tous les autres, car ils avaient donné de leur superflu, tandis qu'elle avait donné tout ce qu'elle possédait pour vivre. Luc 21:1-4 relate la même scène. Dans Marc, cela survient juste après que Jésus met en garde contre les scribes qui « dévorent les maisons des veuves » (12:40).

Deutéronome 15:10

« Donne-lui, et que ton cœur ne lui donne point à regret ; car, à cause de cela, l'Éternel, ton Dieu, te bénira dans tous tes travaux et dans toutes tes entreprises. »

Réflexion : À la fin de chaque période de sept ans, Israël devait remettre les dettes (Deutéronome 15:1-2), et le verset demande aux créanciers de donner aux pauvres sans regret à l'approche de cette année. Le même chapitre applique ce commandement à un serviteur hébreu libéré la septième année : « tu ne le renverras point à vide », mais tu le pourvoiras de ton troupeau, de ton aire et de ton pressoir, en te souvenant « que tu as été esclave au pays d'Égypte » (15:13-15).

Proverbes 28:27

« Celui qui donne au pauvre n'éprouve pas la disette, mais celui qui ferme les yeux est chargé de malédictions. »

Réflexion : Le proverbe présente deux résultats côte à côte : celui qui donne ne manque de rien, et celui qui détourne les yeux des pauvres est maudit. Proverbes 22:9 fait une promesse similaire : « Celui qui a le regard bienveillant sera béni, parce qu'il donne de son pain au pauvre. »

Matthieu 6:3-4

« Mais quand tu fais l'aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite, afin que ton aumône se fasse en secret ; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. »

Réflexion : Jésus ouvre cette partie de son enseignement par une mise en garde contre la pratique de la justice « devant les hommes, pour en être vus » (Matthieu 6:1), et le don aux nécessiteux est son premier exemple. Le même schéma s'applique à la prière et au jeûne, chacun avec le verdict sur les hypocrites : « ils ont reçu leur récompense » (6:5, 6:16).

Luc 19:8

« Mais Zachée, se tenant devant le Seigneur, lui dit : Voici, Seigneur, je donne la moitié de mes biens aux pauvres, et, si j'ai fait tort de quelque chose à quelqu'un, je lui rends le quadruple. »

Réflexion : Zachée était un chef des collecteurs d'impôts et riche (Luc 19:2), et la foule murmura quand Jésus choisit de loger chez lui (19:7). Il donne la moitié de ses biens aux pauvres et promet une restitution au quadruple à quiconque il a lésé, et Jésus répond : « Aujourd'hui le salut est entré dans cette maison » (19:9).

Éphésiens 4:28

« Que celui qui dérobait ne dérobe plus ; qu'il travaille plutôt, en faisant de ses mains ce qui est bien, pour avoir de quoi donner à celui qui est dans le besoin. »

Réflexion : Paul énumère les habitudes de l'ancienne vie à rejeter : le mensonge, la colère, le vol et les paroles malsaines (Éphésiens 4:25-29). Pour le voleur, le changement consiste à passer du vol au travail, et ce travail a un but précis : avoir de quoi partager avec ceux qui sont dans le besoin.

Actes 2:44-45

« Tous ceux qui croyaient étaient dans le même lieu, et ils avaient tout en commun. Ils vendaient leurs propriétés et leurs biens, et ils en partageaient le produit entre tous, selon les besoins de chacun. »

Réflexion : Après la Pentecôte, les croyants à Jérusalem vendaient leurs propriétés pour donner à quiconque était dans le besoin, et Actes 4:34 ajoute qu'« il n'y avait parmi eux aucun indigent ». La vente n'était pas obligatoire : quand Ananias retint une partie du prix de son champ, Pierre lui dit que le champ et l'argent lui appartenaient (Actes 5:4). Son péché était d'avoir menti sur le montant (5:3).

Acts 11:29

« Les disciples décidèrent d'envoyer, chacun selon ses moyens, un secours aux frères qui habitaient la Judée. »

Réflexion : Des prophètes vinrent de Jérusalem à Antioche, et l'un d'eux, Agabus, prédit une grande famine sur tout le monde romain, ce que Luc note comme étant arrivée sous le règne de Claude (Actes 11:27-28). Les disciples envoyèrent leur aide aux anciens en Judée par l'intermédiaire de Barnabas et de Saul (11:30).

Galates 2:10

« Ils nous demandèrent seulement de nous souvenir des pauvres, ce que j'ai eu soin de faire. »

Réflexion : À Jérusalem, Jacques, Céphas et Jean donnèrent à Paul et Barnabas « la main d'association » et convinrent que les deux iraient vers les païens (Galates 2:9). Leur seule demande concernait les pauvres, et Paul dit qu'il avait eu soin de le faire depuis le début.

1 Corinthiens 16:2

« Que chacun de vous, le premier jour de la semaine, mette à part chez lui ce qu'il pourra, selon sa prospérité, afin qu'on n'attende pas que je sois arrivé pour recueillir les dons. »

Réflexion : La collecte était destinée au « peuple du Seigneur » et devait être portée à Jérusalem (1 Corinthiens 16:1, 3), et Paul avait donné la même instruction aux églises de Galatie. Ce qu'il ajoute ici est une méthode : une somme mise de côté le premier jour de chaque semaine, afin qu'il n'y ait pas de collecte à faire à son arrivée. Romains 15:26 décrit la même collecte comme « une contribution en faveur des pauvres parmi les saints de Jérusalem. »

2 Corinthiens 8:12

« La bonne volonté, quand elle existe, est agréable en fonction de ce qu'un homme a, et non de ce qu'il n'a pas. »

Réflexion : Paul prend pour exemple les églises de Macédoine, qui ont donné malgré leur « extrême pauvreté » et « au-delà de leurs forces » (2 Corinthiens 8:2-3), et il fonde sa requête sur le Christ qui, « étant riche, s'est fait pauvre pour vous » (8:9). Il précise : « Je ne vous donne pas un ordre » (8:8). Les Corinthiens avaient été les premiers à vouloir donner l'année précédente, et ce verset fait suite à son appel à terminer l'œuvre « selon vos moyens » (8:10-11).

2 Corinthiens 9:6-7

« Sachez-le, celui qui sème peu moissonnera peu, et celui qui sème abondamment moissonnera abondamment. Que chacun donne comme il l'a résolu en son cœur, sans tristesse ni contrainte ; car Dieu aime celui qui donne avec joie. »

Réflexion : Paul appuie l'image des semailles par une citation des Écritures : « Il a fait des largesses, il a donné aux pauvres ; sa justice subsiste à jamais » (2 Corinthiens 9:9). Il explique ensuite ce que le don accomplira au-delà de subvenir « aux besoins des saints » : ceux qui le reçoivent loueront Dieu pour la générosité des donateurs et prieront pour eux (9:12-14).

Philippiens 4:18

« J'ai reçu tout ce qu'il fallait et j'ai plus qu'assez. Je suis amplement pourvu, maintenant que j'ai reçu d'Épaphrodite les dons que vous avez envoyés. Ce sont des offrandes de bon parfum, un sacrifice acceptable, qui plaît à Dieu. »

Réflexion : Paul remercie les Philippiens pour les dons apportés par Épaphrodite. Il a appris « à être content de l'état où je me trouve » (Philippiens 4:11), mais ajoute : « vous avez bien fait de prendre part à ma détresse » (4:14). Lorsqu'il a quitté la Macédoine, aucune autre église n'avait communiqué avec lui « pour ce qu'il donne et ce qu'il reçoit » (4:15).

Luc 6:38

« Donnez, et il vous sera donné : on versera dans votre sein une bonne mesure, serrée, secouée et qui déborde ; car on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis. »

Réflexion : Luc situe cet enseignement dans une plaine (Luc 6:17), et la parole sur le don fait suite aux commandements de ne pas juger, de ne pas condamner et de pardonner (6:37). La mesure est versée dans le pan du vêtement, pressée, secouée pour en contenir davantage, puis remplie jusqu'à déborder. La phrase finale, « on vous mesurera avec la mesure dont vous vous serez servis », vient après les quatre commandements : ne pas juger, ne pas condamner, pardonner et donner.

Luc 12:33

« Vendez vos possessions et donnez aux pauvres. Fournissez-vous des bourses qui ne s'usent pas, un trésor dans les cieux qui ne faillira jamais, où aucun voleur ne s'approche et aucune mite ne détruit. »

Réflexion : Jésus dit cela à ses disciples après la parabole de l'homme riche qui a construit de plus grands greniers pour son surplus de récolte et dont Dieu a réclamé la vie « cette nuit même » ; Jésus applique la parabole à « celui qui amasse des trésors pour lui-même, et qui n'est pas riche pour Dieu » (Luc 12:16-21). Le commandement suit : « Ne crains point, petit troupeau ; car votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume » (12:32). Le verset suivant est la parole que Matthieu 6:21 rapporte également : « Car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur. »

Actes 20:35

« Je vous ai montré de toutes manières que c'est en travaillant ainsi qu'il faut soutenir les faibles, et se rappeler les paroles du Seigneur qui a dit lui-même : Il y a plus de bonheur à donner qu'à recevoir. »

Réflexion : Ces mots clôturent les adieux de Paul aux anciens de l'église d'Éphèse. Juste avant, il dit : « Je n'ai désiré ni l'argent, ni l'or, ni les vêtements de personne » (Actes 20:33), et lorsqu'il eut fini de parler, « il se mit à genoux, et il pria avec eux tous » (20:36). La parole de Jésus qu'il cite est donnée comme la raison pour laquelle il faut travailler dur et aider les faibles.