18 Bibelverse über das Willkommenheißen von Besuchern und das Wort, das Liebe zu Fremden bedeutet

Levitikus 19,34

„Der Fremde, der bei euch wohnt, soll euch wie ein Einheimischer gelten. Liebe ihn wie dich selbst, denn ihr seid selbst Fremde in Ägypten gewesen. Ich bin der Herr, euer Gott.“

Reflektion: Der angegebene Grund ist Israels eigene Geschichte: Sie waren Fremde in Ägypten gewesen. Dasselbe Kapitel enthält „Liebe deinen Nächsten wie dich selbst“ (19,18), und hier wird der Befehl auf den Fremden ausgeweitet.

5. Mose 10,18-19

„Er verhilft dem Waisen und der Witwe zum Recht und liebt den Fremden, der bei euch wohnt, und gibt ihm Nahrung und Kleidung. Und ihr sollt die Fremden lieben, denn ihr selbst wart Fremde in Ägypten.“

Reflektion: Gott wird als derjenige beschrieben, der dies zuerst tut, indem er dem Fremden Nahrung und Kleidung gibt, und Israel wird angewiesen, aus demselben Grund dasselbe zu tun: Sie waren Fremde in Ägypten gewesen.

Sacharja 7,9-10

„So spricht der Herr Zebaoth: Richtet recht, und erweist einander Güte und Barmherzigkeit; und bedrückt nicht die Witwen und Waisen, die Fremdlinge und Armen.“

Reflektion: Sacharja beantwortet eine Frage der Leute von Bethel, ob sie im fünften Monat weiterhin trauern und fasten sollen (7,2-3). Die Antwort des Herrn weist darauf hin, wie sie die Witwen, Waisen, Fremden und Armen behandelten.

Jesaja 58,7

„Ist es nicht, dein Brot dem Hungrigen zu teilen und die heimatlosen Armen ins Haus zu führen? Wenn du einen Nackten siehst, so kleide ihn, und entzieh dich nicht deinem eigenen Fleisch und Blut?“

Reflektion: Jesaja 58 handelt ebenfalls vom Fasten. Das Volk beklagte sich, dass Gott ihre Fasten nicht bemerkte (58,3), und er beschreibt das Fasten, das er sich wünscht: Nahrung teilen, dem Wanderer Obdach gewähren und den Nackten bekleiden.

Genesis 18:2-5

„Abraham blickte auf und sah drei Männer in der Nähe stehen. Als er sie sah, eilte er vom Eingang seines Zeltes ihnen entgegen und verneigte sich tief zur Erde. Er sagte: ‚Wenn ich Gnade in deinen Augen gefunden habe, mein Herr, geh nicht an deinem Diener vorbei. Lass ein wenig Wasser bringen, damit ihr euch die Füße waschen und unter diesem Baum ausruhen könnt. Lasst mich euch etwas zu essen bringen, damit ihr euch erfrischen könnt und dann eures Weges zieht – jetzt, da ihr zu eurem Diener gekommen seid.‘ ‚Sehr wohl‘, antworteten sie, ‚tu, wie du gesagt hast.‘“

Reflektion: Abraham saß am Eingang seines Zeltes „in der Hitze des Tages“ (18,1), als die drei Männer erschienen. Er eilte ihnen entgegen, bot Wasser, Ruhe und Essen an und ließ Sarah Brot backen, während er ein Kalb aus der Herde auswählte (18,6-7). Das Kapitel zeigt, dass der Herr unter den Besuchern war (18,1, 13).

Hebräer 13,2

„Vergesst nicht, Fremden Gastfreundschaft zu erweisen, denn dadurch haben einige Menschen, ohne es zu wissen, Engel beherbergt.“

Reflektion: Der Verfasser denkt wahrscheinlich an Abraham in Genesis 18 und an Lot, der zwei Engel am Tor von Sodom traf und sie in sein Haus aufnahm (Genesis 19,1-3). Er sagt nicht, dass jeder Gast ein Engel ist, nur dass manche Gastgeber Engel willkommen geheißen haben, ohne es zu wissen.

Luke 24:28-29

„Als sie sich dem Dorf näherten, in das sie unterwegs waren, tat Jesus so, als wolle er weitergehen. Doch sie drängten ihn sehr: ‚Bleib bei uns, denn es ist fast Abend; der Tag ist schon fast zu Ende.‘ Da ging er hinein, um bei ihnen zu bleiben.“

Reflektion: Die beiden Jünger auf dem Weg nach Emmaus wurden daran gehindert, Jesus zu erkennen (24,16). Sie drängten ihn zu bleiben, und sie erkannten ihn, als er an ihrem Tisch das Brot brach (24,30-31).

Matthäus 25,35-36

„Denn ich war hungrig und ihr habt mir zu essen gegeben, ich war durstig und ihr habt mir zu trinken gegeben, ich war ein Fremder und ihr habt mich aufgenommen, ich brauchte Kleidung und ihr habt mich bekleidet, ich war krank und ihr habt mich gepflegt.“

Reflektion: In dem Gleichnis fragen beide Gruppen, wann sie den Herrn in Not gesehen haben (25,37, 44). Keiner wusste, wem sie dienten, und der König antwortet, dass das, was für die Geringsten seiner Brüder und Schwestern getan wurde, für ihn getan wurde (25,40).

Römer 12,13

„Nehmt euch der Nöte der Heiligen an. Übt Gastfreundschaft.“

Reflektion: „Gastfreundschaft üben“ übersetzt einen Ausdruck, der wörtlicher bedeutet, die Liebe zu Fremden zu verfolgen. Paulus führt sie direkt neben dem Teilen mit bedürftigen Gläubigen auf.

1 Peter 4:9

„Seid gastfreundlich zueinander ohne Murren.“

Reflektion: Petrus geht davon aus, dass Gastfreundschaft etwas kostet, und fordert sie „ohne Murren“ ein. Der nächste Vers weist jeden Gläubigen an, die Gabe, die er empfangen hat, zum Dienst an anderen zu nutzen (4,10).

Römer 15,7

„Nehmt einander an, wie auch Christus uns angenommen hat, zur Ehre Gottes.“

Reflektion: Das griechische Verb, proslambano, bedeutet, jemanden in seine Gemeinschaft aufzunehmen, und einige Übersetzungen geben es mit willkommen heißen wieder. Paulus verwendete dasselbe Verb zu Beginn seiner Argumentation über Streitigkeiten bezüglich Speisen und heiliger Tage: „Nehmt den an, der im Glauben schwach ist“ (14,1).

Lukas 14,13-14

„Wenn du aber ein Festmahl gibst, lade die Armen, die Verkrüppelten, die Lahmen, die Blinden ein, und du wirst gesegnet sein. Obwohl sie dich nicht vergelten können, wirst du bei der Auferstehung der Gerechten vergolten werden.“

Reflektion: Jesus aß im Haus eines angesehenen Pharisäers und hatte beobachtet, wie die Gäste sich die Ehrenplätze aussuchten (14,1.7). Er fordert seinen Gastgeber auf, Menschen einzuladen, die die Einladung nicht erwidern können.

James 2:2-4

„Denn wenn in eure Versammlung ein Mann mit einem Goldring und in prächtiger Kleidung kommt, es kommt aber auch ein Armer in schmutziger Kleidung hinein, und ihr seht auf den, der die prächtige Kleidung trägt, und sagt: Setz du dich hierher auf den guten Platz!, und zu dem Armen sagt ihr: Du bleibst dort stehen! oder: Setz dich dorthin unten an meinen Fußschemel!, habt ihr dann nicht unter euch unterschieden und seid Richter mit bösen Gedanken geworden?“

Reflektion: Jakobus beschreibt zwei Besucher, die bei einer Gemeindeversammlung eintreffen, und den unterschiedlichen Empfang, den jeder erhält: ein guter Platz für den Reichen und ein Stehplatz oder der Boden für den Armen. Er nennt diesen Unterschied Diskriminierung. Für eine Gemeinde gilt diese Passage ab dem Moment, in dem ein Besucher eintritt, noch bevor das Eingangsgebet gesprochen wird.

1. Timotheus 3,2

„So soll nun ein Aufseher untadelig sein, Mann einer einzigen Frau, nüchtern, besonnen, würdig, gastfreundlich, lehrfähig.“

Reflektion: „Gastfrei“ erscheint in Paulus’ Liste der Qualifikationen für einen Aufseher, direkt neben „lehrfähig“. Es ist eine Voraussetzung für Gemeindeleiter, die zusammen mit ihrem Charakter und ihrer Lehrtätigkeit aufgeführt wird.

Titus 1:7-8

„Denn ein Aufseher muss als Gottes Haushalter untadelig sein, nicht eigenmächtig, nicht jähzornig, kein Trinker, kein Gewalttäter, nicht schändlichem Gewinn nachgehend, sondern gastfrei, das Gute liebend.“

Reflektion: In der Liste, die Paulus Titus gibt, steht Gastfreundschaft den Fehlern gegenüber, die er ausschließt: eigenmächtig, jähzornig, dem Wein ergeben oder gewalttätig zu sein. Dieselbe Qualifikation erscheint in 1. Timotheus 3,2.

1. Timotheus 5,10

„…und die ein Zeugnis hat für gute Werke, wenn sie Kinder aufgezogen, Gastfreundschaft geübt, der Heiligen Füße gewaschen, Bedrängten geholfen hat.“

Reflektion: Dies ist Teil der Anweisungen von Paulus über Witwen, die von der Gemeinde unterstützt werden sollen (5,9). Das Waschen der Füße von Gästen war normalerweise die Aufgabe eines Dieners, und es erscheint hier neben der Kindererziehung und der Gastfreundschaft.

3 John 1:5-8

„Geliebter, du handelst treu in dem, was du an den Brüdern tust, und zwar an fremden, die von deiner Liebe vor der Gemeinde Zeugnis gegeben haben. Du wirst gut daran tun, sie so zu fördern, wie es Gottes würdig ist. Denn um seines Namens willen sind sie ausgezogen und nehmen von den Heiden nichts an. Wir sind daher verpflichtet, solche aufzunehmen, damit wir Mitarbeiter der Wahrheit werden.“

Reflektion: Johannes schreibt an seinen Freund Gaius (1,1). Reisende Lehrer waren auf die Gastfreundschaft von Gläubigen angewiesen, die sie noch nie getroffen hatten, und Johannes sagt, dass diejenigen, die sie aufnehmen, „Mitarbeiter der Wahrheit“ werden.

Römer 16,1-2

„Ich empfehle euch unsere Schwester Phöbe, die Dienerin der Gemeinde in Kenchreä. Nehmt sie im Herrn auf, wie es sich für die Heiligen gehört, und steht ihr bei, in welcher Sache sie euch auch braucht; denn sie hat vielen geholfen, auch mir selbst.“

Reflektion: Phöbe war eine Dienerin der Gemeinde in Kenchreä, dem östlichen Hafen von Korinth, und sie war wahrscheinlich diejenige, die diesen Brief nach Rom brachte. Paulus bittet die römische Gemeinde, sie aufzunehmen und ihr jede Hilfe zukommen zu lassen, die sie benötigt.