21 Bibelverse darüber, genug zu sein

2. Korinther 12,9

„Und er hat zu mir gesagt: Lass dir an meiner Gnade genügen; denn meine Kraft ist in den Schwachen mächtig. Darum will ich mich am allerliebsten rühmen meiner Schwachheit, damit die Kraft Christi bei mir wohne.“

Reflektion: Paulus hatte dreimal den Herrn angefleht, ihm „einen Dorn im Fleisch“ zu nehmen, der ihm gegeben wurde, „damit ich mich nicht überhebe“ (12,7). Er sagt nicht, was der Dorn war. Die Antwort auf sein Gebet war dieser Satz, und Paulus zieht im nächsten Vers seine eigene Schlussfolgerung: „Denn wenn ich schwach bin, dann bin ich stark“ (12,10).

2 Corinthians 3:5

„Nicht, dass wir von uns aus tüchtig wären, uns etwas zuzurechnen, sondern unsere Tüchtigkeit kommt von Gott.“

Reflektion: Das Kapitel beginnt damit, dass Paulus fragt, ob er „Empfehlungsschreiben“ an oder von den Korinthern benötigt (3,1). Er antwortet, dass die Gemeinde selbst sein Brief ist und dass sein Vertrauen „durch Christus vor Gott“ besteht (3,4). Vers 6 sagt, wofür die Tüchtigkeit ist: Gott „hat uns tüchtig gemacht zu Dienern eines neuen Bundes“ (3,6).

Philipper 4,13

„Ich vermag alles durch den, der mich stark macht.“

Reflektion: Paulus schreibt dies, während er den Philippern für ein Geschenk dankt (4,10). Das „alles“ bezieht sich auf das, was er gerade beschrieben hat, zufrieden zu sein, „ob satt oder hungrig, ob im Überfluss oder im Mangel“ (4,12), und er nennt diese Zufriedenheit etwas, das er „gelernt“ hat. Die Stärke, die er nennt, kommt von „dem, der mich stark macht“, und es ist Stärke, um mit wenig ebenso wie mit viel zu leben.

Jesaja 40,29-31

„Er gibt dem Müden Kraft und vermehrt die Macht des Schwachen. Sogar Jünglinge werden müde und matt, und junge Männer stolpern und fallen; aber die auf den Herrn hoffen, werden ihre Kraft erneuern. Sie werden mit Flügeln wie Adler auffahren; sie werden laufen und nicht müde werden, sie werden gehen und nicht matt werden.“

Reflektion: Israel hatte sich beklagt: „Mein Weg ist vor dem Herrn verborgen; mein Recht geht an meinem Gott vorüber“ (40,27). Der Prophet antwortet, dass der Schöpfer „nicht müde oder matt wird“ (40,28) und den Menschen, die es werden, Kraft gibt. Der Abschnitt räumt ein, dass selbst Jünglinge und junge Männer die Kraft verlieren; die Erneuerung, die er verspricht, gilt „denen, die auf den Herrn hoffen“.

Hebräer 4,16

„So lasst uns nun mit Zuversicht hinzutreten zum Thron der Gnade, damit wir Barmherzigkeit empfangen und Gnade finden zu der Zeit, wenn wir Hilfe nötig haben.“

Reflektion: Der Vers davor gibt den Grund an, mit Zuversicht zu Gott zu kommen: „Wir haben keinen Hohenpriester, der nicht mitfühlen könnte mit unseren Schwachheiten“ (4,15). Dieser Hohepriester ist Jesus, der „in jeder Hinsicht versucht worden ist wie wir – doch er hat nicht gesündigt.“ Was der Leser am Thron suchen soll, ist Barmherzigkeit und „Gnade, um uns in der Zeit der Not zu helfen“.

Exodus 3:11-12

„Mose aber sagte zu Gott: ‚Wer bin ich, dass ich zum Pharao gehen und die Israeliten aus Ägypten führen sollte?‘ Und Gott sagte: ‚Ich werde mit dir sein. Und das soll dir das Zeichen sein, dass ich es bin, der dich gesandt hat: Wenn du das Volk aus Ägypten geführt hast, werdet ihr Gott auf diesem Berg dienen.‘“

Reflektion: Mose wurde gerade gesagt, er solle zum Pharao gehen, und seine Antwort ist eine Frage über sich selbst. Gottes Antwort handelt von Gott: „Ich werde mit dir sein.“ Im nächsten Kapitel wendet Mose ein, dass er „schwerfällig von Mund und Zunge“ sei, und der Herr antwortet: „Ich werde dir helfen zu reden und dich lehren, was du sagen sollst“ (2. Mose 4,10-12).

Jeremia 1,5

„Bevor ich dich im Mutterleib bildete, habe ich dich erkannt, und bevor du aus dem Mutterleib hervorkamst, habe ich dich geheiligt; ich habe dich zum Propheten für die Nationen bestimmt.“

Reflektion: Dies sind die Worte des Herrn an Jeremia bei seiner Berufung, ihn zum „Propheten für die Völker“ zu ernennen. Jeremia antwortet: „Ich weiß nicht, wie ich reden soll; ich bin zu jung“ (1,6). Der Herr sagt ihm: „Sag nicht: ‚Ich bin zu jung‘“, und gibt dieselbe Art von Antwort, die Mose erhielt: „Ich bin mit dir und werde dich retten“ (1,7-8).

Genesis 1,27

„So schuf Gott den Menschen als sein Abbild; als Abbild Gottes schuf er ihn; männlich und weiblich schuf er sie.“

Reflektion: Der Vers führt aus, was Gott in 1,26 sagte: „Lasst uns Menschen machen in unserem Bild, nach unserem Gleichnis.“ Das Bild wird Mann und Frau gleichermaßen gegeben, und im nächsten Vers segnet Gott sie und gibt ihnen Arbeit, die Erde zu füllen und über ihre Geschöpfe zu herrschen (1,28). Am Ende des sechsten Tages sah Gott alles, was er gemacht hatte, „und es war sehr gut“ (1,31).

Psalm 139,14

„Ich preise dich, denn ich bin wunderbar gemacht; wunderbar sind deine Werke, das weiß ich wohl.“

Reflektion: Psalm 139, überschrieben „Von David“, beginnt mit: „Herr, du erforschst mich und kennst mich.“ Das Lob in 139,14 folgt auf „du hast mich gebildet im Mutterleib“ (139,13), und es ist ein Lob auf Gottes Werk: „deine Werke sind wunderbar.“ Der Psalm fährt fort zu sagen, dass „alle Tage, die für mich bestimmt waren, in deinem Buch geschrieben standen, bevor einer von ihnen war“ (139,16).

Epheser 2,10

„Denn wir sind sein Werk, geschaffen in Christus Jesus zu guten Werken, die Gott zuvor bereitet hat, damit wir darin wandeln sollen.“

Reflektion: Der Vers folgt direkt auf „aus Gnade seid ihr gerettet durch Glauben – und das nicht aus euch, es ist Gottes Gabe – nicht aus Werken, damit sich niemand rühmen kann“ (2,8-9). Paulus nennt die Gläubigen dann Gottes Werk, „geschaffen in Christus Jesus“. Die guten Werke kommen danach, und Gott hat sie „im Voraus bereitet“.

1. Petrus 2,9

„Ihr aber seid das auserwählte Geschlecht, das königliche Priestertum, das heilige Volk, das Volk des Eigentums, dass ihr verkündigen sollt die Wohltaten dessen, der euch berufen hat aus der Finsternis in sein wunderbares Licht.“

Reflektion: Die Titel spiegeln wider, was Gott Israel am Sinai sagte: „Ihr sollt mir ein Königreich von Priestern und ein heiliges Volk sein“ (2. Mose 19,6). Petrus gibt sie einer Gemeinde, und im nächsten Vers zeigt er die Veränderung auf: „Einst wart ihr kein Volk, jetzt aber seid ihr das Volk Gottes“ (2,10). Ein Zweck-Satz umfasst alle vier Titel: „die Ruhmestaten zu verkünden“ dessen, der sie „aus der Finsternis in sein wunderbares Licht“ gerufen hat.

1. Johannes 3,1

„Seht, welch eine Liebe hat uns der Vater erwiesen, dass wir Gottes Kinder heißen sollen – und wir sind es auch!“

Reflektion: Johannes sagt, die Gläubigen werden Kinder Gottes genannt, und fügt hinzu: „Und das sind wir!“ Der nächste Vers gibt zu, dass „noch nicht offenbar geworden ist, was wir sein werden“, sagt aber, dass „wenn Christus erscheint, wir ihm gleich sein werden“ (3,2). Der Name kommt von der Liebe, „die der Vater uns geschenkt hat“.

Römer 5,8

„Gott aber erweist seine Liebe zu uns darin, dass Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren.“

Reflektion: Paulus stellt dies der gewöhnlichen menschlichen Liebe gegenüber: „Kaum stirbt jemand für einen Gerechten“ (5,7). Christus starb, „als wir noch kraftlos waren“ (5,6) und während die Menschen „noch Sünder“ waren. Paulus behandelt diesen Zeitpunkt als den Beweis der Liebe Gottes.

Epheser 2,4-5

„Gott aber, der reich ist an Barmherzigkeit, hat in seiner großen Liebe, mit der er uns geliebt hat, auch uns, die wir tot waren in den Sünden, mit Christus lebendig gemacht – aus Gnade seid ihr selig geworden.“

Reflektion: Das Kapitel beginnt damit, seine Leser als „tot in euren Übertretungen und Sünden“ zu beschreiben (2,1). Die Wende kommt mit „Aber … Gott“, der sie mit Christus lebendig machte, während sie noch tot waren. Paulus unterbricht seinen eigenen Satz, um zu sagen: „aus Gnade seid ihr gerettet“, und er sagt es in 2,8 noch einmal.

Galater 2,20

„Ich bin mit Christus gekreuzigt; und nun lebe ich, aber nicht ich, sondern Christus lebt in mir. Was ich aber jetzt im Fleisch lebe, das lebe ich im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben hat.“

Reflektion: Der Vers gehört zu Paulus’ Bericht über den Widerstand gegen Kephas (Petrus) in Antiochia, weil er sich vom Essen mit den Heiden zurückzog (2,11-14), und zu seinem Argument, dass „ein Mensch nicht durch Werke des Gesetzes gerechtfertigt wird, sondern durch den Glauben an Jesus Christus“ (2,16). Paulus beschreibt sein gegenwärtiges Leben als gelebt „durch den Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben hat.“ Der nächste Vers beendet das Kapitel: „wenn Gerechtigkeit durch das Gesetz erlangt werden könnte, dann wäre Christus umsonst gestorben!“

Römer 8,1

„So gibt es nun keine Verdammnis für die, die in Christus Jesus sind.“

Reflektion: Der Satz folgt auf Paulus’ Ausruf am Ende von Kapitel 7: „Ich elender Mensch! Wer wird mich erlösen von diesem Leib, der dem Tod verfallen ist?“ (7,24). Römer 8,1 gibt das Urteil für „die, die in Christus Jesus sind“ bekannt, und 8,2 nennt den Grund: „Denn das Gesetz des Geistes, der lebendig macht in Christus Jesus, hat dich frei gemacht von dem Gesetz der Sünde und des Todes.“

Zefanja 3,17

„Der Herr, dein Gott, ist bei dir, ein starker Retter. Er wird sich über dich freuen und dir in seiner Liebe neuen Mut schenken; er wird über dich jubeln mit lautem Gesang.“

Reflektion: Das Buch Zephanja beginnt mit dem Gericht des Herrn über Juda und Jerusalem (1,4), und dieser Vers richtet sich an dieselbe Stadt: „Fürchte dich nicht, Zion“ (3,16). In 3,15 heißt es: „Der Herr hat deine Strafe weggenommen.“ In 3,17 ist es Gott selbst, der sich freut und singt über ein Volk, von dem er sagt, dass er es „nicht mehr schelten“ wird.

Römer 8,38-39

„Denn ich bin gewiss, dass weder Tod noch Leben, weder Engel noch Mächte noch Gewalten, weder Gegenwärtiges noch Zukünftiges, weder Hohes noch Tiefes noch irgendeine andere Kreatur uns scheiden kann von der Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserm Herrn.“

Reflektion: Die Liste beantwortet die Frage von Paulus in 8,35: „Wer will uns scheiden von der Liebe Christi?“ Er nennt zuerst Bedrängnis, Angst, Verfolgung, Hunger, Blöße, Gefahr und Schwert, dann erweitert er die Liste auf Tod, Leben, Engel, Mächte, Gewalten und „keine andere Kreatur“. Die Liebe, die er nennt, ist „die Liebe Gottes, die in Christus Jesus ist, unserm Herrn“.

Psalm 23,1

„Der Herr ist mein Hirte, mir wird nichts mangeln.“

Reflektion: In diesem Psalm Davids folgt auf „mir wird nichts mangeln“ das, was der Hirte bereitstellt: grüne Auen, frisches Wasser, eine erquickte Seele und „rechte Straßen“ (23,2-3). Der Psalm führt dann durch „das finstere Tal“ (23,4), und der Grund, warum man dort kein Unglück fürchten muss, lautet: „denn du bist bei mir“.

Philipper 4,19

„Mein Gott aber wird alles, was ihr braucht, nach seinem Reichtum in Herrlichkeit in Christus Jesus erfüllen.“

Reflektion: Paulus hat gerade geschrieben: „Ich habe alles empfangen und habe Überfluss“, bezogen auf die Gaben, die die Philipper durch Epaphroditus gesandt haben (4,18). Nachdem er durch sie versorgt wurde, gibt er das Versprechen an sie zurück: „Mein Gott wird all eure Notdurft stillen“. Das Maß dafür ist „nach seinem Reichtum in Herrlichkeit in Christus Jesus“.

2 Peter 1:3

„Seine göttliche Kraft hat uns alles geschenkt, was zum Leben und zur Frömmigkeit dient, durch die Erkenntnis dessen, der uns durch seine eigene Herrlichkeit und Güte berufen hat.“

Reflektion: Der Vers zuvor spricht von „der Erkenntnis Gottes und Jesu, unseres Herrn“ (1,2), und 1,3 sagt nicht, auf wen sich „seine göttliche Kraft“ bezieht. Diese Kraft hat uns „alles, was zum Leben und zur Frömmigkeit dient“, gegeben, und der Vers verknüpft die Gabe mit „der Erkenntnis dessen“. Die folgenden Verse behandeln die Gabe nicht als Ende aller Anstrengung: „so wendet allen Fleiß daran und reicht dar zu eurem Glauben Tugend“, dann Erkenntnis, Mäßigkeit, Geduld, Frömmigkeit, brüderliche Liebe und Liebe (1,5-7).