21 versets bibliques sur le fait de se suffire à soi-même

2 Corinthiens 12:9

« Et il m'a dit : Ma grâce te suffit, car ma puissance s'accomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi. »

Réflexion : Paul avait supplié trois fois le Seigneur de retirer « une écharde dans ma chair », qui, dit-il, lui a été donnée « pour m'empêcher de devenir orgueilleux » (12:7). Il ne précise pas ce qu'était cette écharde. La réponse à sa prière fut cette phrase, et Paul en tire sa propre conclusion au verset suivant : « Car quand je suis faible, c'est alors que je suis fort » (12:10).

2 Corinthians 3:5

« Ce n'est pas que nous soyons par nous-mêmes capables de revendiquer quoi que ce soit, mais notre compétence vient de Dieu. »

Réflexion : Le chapitre s'ouvre sur Paul demandant s'il a besoin de « lettres de recommandation » pour ou de la part des Corinthiens (3:1). Il répond que l'Église elle-même est sa lettre, et que sa confiance est « par Christ devant Dieu » (3:4). Le verset 6 précise à quoi sert cette compétence : Dieu « nous a rendus capables d'être ministres d'une nouvelle alliance » (3:6).

Philippiens 4:13

« Je puis tout par celui qui me fortifie. »

Réflexion : Paul écrit tout en remerciant les Philippiens pour un don (4:10). Le « tout cela » renvoie à ce qu'il vient de décrire, être content « que je sois rassasié ou que j'aie faim, que je sois dans l'abondance ou dans le manque » (4:12), et il appelle ce contentement quelque chose qu'il a « appris ». La force qu'il nomme vient de « celui qui me fortifie », et c'est une force pour vivre avec peu comme avec beaucoup.

Ésaïe 40:29-31

« Il donne de la force à celui qui est fatigué, et il augmente la vigueur de celui qui tombe en défaillance. Les adolescents se fatiguent et se lassent, et les jeunes hommes chancellent ; mais ceux qui se confient en l'Éternel renouvellent leur force. Ils prennent le vol comme les aigles ; ils courent, et ne se lassent point, ils marchent, et ne se fatiguent point. »

Réflexion : Israël se plaignait : « Ma voie est cachée à l'Éternel ; mon droit est ignoré de mon Dieu » (40:27). Le prophète répond que le Créateur « ne se fatigue pas, ne se lasse pas » (40:28) et donne de la force à ceux qui en manquent. Le passage reconnaît que même les jeunes gens s'épuisent ; le renouveau promis est pour « ceux qui mettent leur espérance en l'Éternel ».

Hébreux 4:16

« Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d'obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins. »

Réflexion : Le verset précédent donne la base pour s'approcher de Dieu avec confiance : « nous n'avons pas un souverain sacrificateur incapable de compatir à nos faiblesses » (4:15). Ce souverain sacrificateur est Jésus, qui « a été tenté à tous égards comme nous, sans commettre de péché ». Ce que le lecteur est invité à chercher au trône, c'est la miséricorde et « la grâce pour nous secourir dans nos besoins ».

Exodus 3:11-12

« Moïse dit à Dieu : Qui suis-je pour aller vers Pharaon et pour faire sortir d'Égypte les enfants d'Israël ? Dieu dit : Je serai avec toi. Et ceci sera pour toi le signe que c'est moi qui t'envoie : quand tu auras fait sortir d'Égypte le peuple, vous servirez Dieu sur cette montagne. »

Réflexion : Moïse vient de recevoir l'ordre d'aller vers Pharaon, et sa réponse est une question sur lui-même. La réponse de Dieu concerne Dieu : « Je serai avec toi. » Au chapitre suivant, Moïse objecte qu'il a « la bouche et la langue embarrassées », et le Seigneur répond : « Je serai avec ta bouche, et je t'enseignerai ce que tu auras à dire » (Exode 4:10-12).

Jérémie 1:5

« Avant que je t'eusse formé dans le ventre de ta mère, je te connaissais, et avant que tu fusses sorti de son sein, je t'avais consacré, je t'avais établi prophète des nations. »

Réflexion : Ce sont les paroles du Seigneur à Jérémie lors de son appel, le nommant « prophète des nations ». Jérémie répond : « Je ne sais point parler, car je suis un enfant » (1:6). Le Seigneur lui dit : « Ne dis pas : Je suis un enfant », et lui donne le même genre de réponse que Moïse a reçue : « Je suis avec toi pour te délivrer » (1:7-8).

Genèse 1:27

« Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. »

Réflexion : Le verset réalise ce que Dieu a dit en 1:26 : « Faisons l'homme à notre image, selon notre ressemblance. » L'image est donnée à l'homme et à la femme, et au verset suivant, Dieu les bénit et leur donne du travail, pour remplir la terre et dominer sur ses créatures (1:28). À la fin du sixième jour, Dieu vit tout ce qu'il avait fait, « et voici, cela était très bon » (1:31).

Psaume 139:14

« Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse : tes œuvres sont admirables, et mon âme le reconnaît bien. »

Réflexion : Le Psaume 139, intitulé « De David », commence par « Éternel ! tu me sondes et tu me connais. » La louange en 139:14 suit « tu m'as tissé dans le sein de ma mère » (139:13), et c'est une louange à l'œuvre de Dieu : « tes œuvres sont admirables. » Le psaume ajoute que « tous les jours qui m'étaient destinés étaient inscrits dans ton livre avant qu'aucun d'eux n'existât » (139:16).

Éphésiens 2:10

« Car nous sommes son ouvrage, ayant été créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres, que Dieu a préparées d'avance, afin que nous les pratiquions. »

Réflexion : Le verset suit directement « c'est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c'est le don de Dieu. Ce n'est point par les œuvres, afin que personne ne se glorifie » (2:8-9). Paul appelle ensuite les croyants l'ouvrage de Dieu, « créés en Jésus-Christ ». Les bonnes œuvres viennent après, et Dieu les a « préparées d'avance ».

1 Pierre 2:9

« Mais vous, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière. »

Réflexion : Les titres font écho à ce que Dieu a dit à Israël au Sinaï : « vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte » (Exode 19:6). Pierre les attribue à une Église, et au verset suivant, il expose le changement : « vous qui autrefois n'étiez pas un peuple, et qui maintenant êtes le peuple de Dieu » (2:10). Une proposition finale couvre les quatre titres : pour « annoncer les vertus » de celui qui les a appelés « des ténèbres à son admirable lumière ».

1 Jean 3:1

« Voyez quel amour le Père nous a témoigné, pour que nous soyons appelés enfants de Dieu ! Et nous le sommes. »

Réflexion : Jean dit que les croyants sont appelés enfants de Dieu, puis ajoute : « Et nous le sommes ! » Le verset suivant admet que « ce que nous serons n'a pas encore été manifesté », mais dit que « lorsque Christ apparaîtra, nous serons semblables à lui » (3:2). Ce nom vient de l'amour « dont le Père nous a fait don ».

Romains 5:8

« Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. »

Réflexion : Paul oppose cela à l'amour humain ordinaire : « À peine mourrait-on pour un juste » (5:7). Christ est mort « alors que nous étions encore sans force » (5:6) et alors que les gens étaient « encore pécheurs ». Paul traite ce moment comme la démonstration de l'amour de Dieu.

Éphésiens 2:4-5

« Mais parce qu'il est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, nous qui étions morts par nos offenses, il nous a rendus à la vie avec Christ (c'est par grâce que vous êtes sauvés). »

Réflexion : Le chapitre s'ouvre en décrivant ses lecteurs comme « morts par vos offenses et par vos péchés » (2:1). Le tournant arrive avec « Mais... Dieu », qui les a rendus vivants avec Christ alors qu'ils étaient encore morts. Paul interrompt sa propre phrase pour dire « c'est par la grâce que vous êtes sauvés », et il le répète au verset 2:8.

Galates 2:20

« J'ai été crucifié avec Christ ; et si je vis, ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi ; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi. »

Réflexion : Le verset appartient au récit de Paul s'opposant à Céphas (Pierre) à Antioche pour s'être retiré de la table avec les Gentils (2:11-14), et à son argument selon lequel « l'homme n'est pas justifié par les œuvres de la loi, mais par la foi en Jésus-Christ » (2:16). Paul décrit sa vie présente comme vécue « dans la foi au Fils de Dieu, qui m'a aimé et qui s'est livré lui-même pour moi. » Le verset suivant termine le chapitre : « si la justice s'obtient par la loi, Christ est donc mort en vain ! »

Romains 8:1

« Il n'y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ. »

Réflexion : La phrase fait suite au cri de Paul à la fin du chapitre 7 : « Malheureux que je suis ! Qui me délivrera de ce corps voué à la mort ? » (7:24). Romains 8:1 donne le verdict pour « ceux qui sont en Jésus-Christ », et 8:2 en donne la raison : « la loi de l'Esprit qui donne la vie t'a affranchi de la loi du péché et de la mort. »

Sophonie 3:17

« L'Éternel, ton Dieu, est au milieu de toi, comme un héros qui sauve ; il fera de toi sa plus grande joie ; il gardera le silence dans son amour, il aura pour toi des transports d'allégresse. »

Réflexion : Le livre de Sophonie s'ouvre sur le jugement du Seigneur contre Juda et Jérusalem (1:4), et ce verset s'adresse à la même ville : « Ne crains rien, Sion » (3:16). En 3:15, « Le Seigneur a détourné tes châtiments ». En 3:17, celui qui se réjouit et chante est Dieu lui-même, au sujet d'un peuple dont il dit qu'il ne « le reprendra plus ».

Romains 8:38-39

« Car j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur. »

Réflexion : La liste répond à la question de Paul en 8:35 : « Qui nous séparera de l'amour de Christ ? » Il nomme d'abord la tribulation, l'angoisse, la persécution, la faim, le dénuement, le péril et l'épée, puis élargit la liste à la mort, la vie, les anges, les démons, les puissances et « aucune autre créature ». L'amour qu'il nomme est « l'amour de Dieu manifesté en Jésus-Christ notre Seigneur ».

Psaume 23:1

« L'Éternel est mon berger : je ne manquerai de rien. »

Réflexion : Dans ce psaume de David, « je ne manquerai de rien » est suivi de ce que le berger procure : de verts pâturages, des eaux paisibles, une âme restaurée et « les sentiers de la justice » (23:2-3). Le psaume traverse ensuite « la vallée de l'ombre de la mort » (23:4), et la raison donnée pour ne craindre aucun mal est « car tu es avec moi ».

Philippiens 4:19

« Et mon Dieu pourvoira à tous vos besoins selon sa richesse, avec gloire, en Jésus-Christ. »

Réflexion : Paul vient d'écrire : « J'ai tout reçu, et je suis dans l'abondance », grâce aux dons que les Philippiens ont envoyés par Épaphrodite (4:18). Ayant été pourvu par eux, il leur retourne la promesse : « mon Dieu pourvoira à tous vos besoins ». La mesure est « selon sa richesse, avec gloire, en Jésus-Christ ».

2 Pierre 1:3

« Sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu. »

Réflexion : Le verset précédent parle de « la connaissance de Dieu et de Jésus notre Seigneur » (1:2), et 1:3 ne précise pas auquel des deux se rapporte « Sa divine puissance ». Cette puissance a donné « tout ce qui contribue à la vie et à la piété », et le verset lie ce don à « la connaissance de celui » qui nous a appelés. Les versets qui suivent ne traitent pas ce don comme la fin de tout effort : « faites tous vos efforts pour joindre à votre foi la vertu », puis la connaissance, la tempérance, la persévérance, la piété, l'amour fraternel et la charité (1:5-7).