16 Bibelverse über den Vergleich mit anderen

2 Corinthians 10:12

„Denn wir wagen nicht, uns unter die zu rechnen oder mit denen zu vergleichen, die sich selbst empfehlen. Aber indem sie sich aneinander messen und sich mit sich selbst vergleichen, sind sie unverständig.“

Reflektion: Paulus antwortet Leuten in Korinth, die sich selbst empfahlen. Er will sich nicht mit ihnen „rechnen oder vergleichen“, und die beiden griechischen Verben basieren beide auf krino, richten/beurteilen: egkrino, einrechnen, und sugkrino, jemanden mit einem anderen vergleichen. Das Kapitel schließt mit dem Maßstab, den Paulus anstelle des gegenseitigen Messens setzt: „Wer sich rühmt, der rühme sich des Herrn! Denn nicht der ist bewährt, der sich selbst empfiehlt, sondern der, den der Herr empfiehlt“ (10,17-18).

Galater 6,4

„Ein jeder aber prüfe sein eigenes Werk; dann wird er seinen Ruhm für sich allein haben und nicht im Vergleich mit dem Nächsten.“

Reflektion: Der Vers steht in den Anweisungen des Paulus zur Wiederherstellung eines Gläubigen, der in Sünde gefallen ist, direkt nach der Warnung: „Denn wenn jemand meint, er sei etwas, obwohl er doch nichts ist, der betrügt sich selbst“ (6,3). Paulus legt jeden Grund zum Rühmen „in sich selbst und nicht im Vergleich mit dem Nächsten“, und der Maßstab ist das eigene Werk des Menschen. Der nächste Vers fügt hinzu: „Denn ein jeder wird seine eigene Last tragen.“

1. Korinther 4,7

„Denn wer gibt dir einen Vorzug? Was hast du aber, das du nicht empfangen hast? Wenn du es aber empfangen hast, was rühmst du dich, als hättest du es nicht empfangen?“

Reflektion: Die Gemeinde in Korinth war über ihre Lehrer gespalten, wobei jedes Mitglied sagte: „Ich gehöre zu Paulus“ oder „Ich zu Apollos“ (1. Korinther 1,12). Paulus hat sein Argument auf sich selbst und Apollos angewandt, „damit ihr euch nicht für den einen gegen den anderen aufbläht“ (4,6). Seine drei Fragen beantworten diese Rangordnung: Was auch immer einen Menschen von einem anderen unterscheidet, wurde empfangen, und er fragt, warum sich jemand dessen rühmen sollte, „als hättest du es nicht empfangen“.

1. Samuel 16,7

„Denn der HERR sieht nicht auf das, worauf der Mensch sieht: Der Mensch sieht auf das Äußere, der HERR aber sieht auf das Herz.“

Reflektion: Gesandt, um einen der Söhne Isais zu salben, sah Samuel Eliab an und dachte: „Gewiss ist der Gesalbte des Herrn vor ihm“ (16,6). Die Antwort des Herrn nennt das, wonach Samuel urteilte: „sein Aussehen“ und „die Höhe seines Wuchses“. Isai ließ sieben seiner Söhne an Samuel vorbeigehen, keiner wurde ausgewählt, und der Gesalbte war der Jüngste, der draußen bei den Schafen gelassen worden war (16,10-13).

Psalm 73:3

„Denn ich beneidete die Übermütigen, als ich sah, wie es den Gottlosen so gut ging.“

Reflektion: Asaph, der in der Überschrift des Psalms genannt wird, sagt, seine Füße „wären fast gestrauchelt“ (73,2), als er sein Leben mit den Gottlosen verglich, die „nicht in Not sind wie andere Leute“ (73,5). Der Vergleich führte ihn zu der Aussage: „Vergeblich habe ich mein Herz rein gehalten“ (73,13). Seine Sicht änderte sich, als er „in das Heiligtum Gottes ging; da merkte ich auf ihr Ende“ (73,17), und er fährt fort, zu Gott zu sagen: „Wenn ich nur dich habe, so frage ich nichts nach Himmel und Erde“ (73,25).

Matthew 20:15

„Habe ich denn nicht Macht, zu tun, was ich will, mit dem, was mein ist? Siehst du das mit bösen Augen an, dass ich so gütig bin?“

Reflektion: In Jesu Gleichnis zahlt ein Weinbergbesitzer den Arbeitern, die erst zur elften Stunde eingestellt wurden, denselben Denar, den er mit denen vereinbart hatte, die schon früh am Morgen angefangen hatten. Die erste Gruppe murrte: „Du hast sie uns gleichgestellt, die wir die Last des Tages und die Hitze ertragen haben“ (20,12). Der Besitzer antwortet, dass er ihnen kein Unrecht getan habe, da sie das erhalten hätten, was vereinbart war. Jesus erzählte das Gleichnis, nachdem Petrus gefragt hatte, was die Jünger bekommen würden, die alles verlassen hatten (19,27), und es endet wie das vorangegangene Kapitel: mit den Letzten, die Erste sein werden, und den Ersten, die Letzte sein werden (19,30; 20,16).

Luke 18:11

„Der Pharisäer stand für sich und betete so: ‚Gott, ich danke dir, dass ich nicht bin wie die anderen Menschen, Räuber, Ungerechte, Ehebrecher oder auch wie dieser Zöllner.‘“

Reflektion: Lukas leitet das Gleichnis mit dem Hinweis ein, dass es „einigen, die sich anmaßten, fromm zu sein, und die anderen verachteten“ (18,9), erzählt wurde. Das Gebet des Pharisäers misst ihn an „anderen Menschen“ und dann an „diesem Zöllner“, bevor er sein Fasten und seine Zehnten aufzählt. Das Gebet des Zöllners erwähnt niemanden sonst: „Gott, sei mir Sünder gnädig!“ Jesus sagt, dass der Zöllner, „nicht jener“, gerechtfertigt nach Hause ging (18,13-14).

John 21:21-22

„Als Petrus ihn sah, sagte er zu Jesus: ‚Herr, was ist aber mit diesem?‘ Jesus sagte zu ihm: ‚Wenn ich will, dass er bleibt, bis ich komme, was geht es dich an? Du folge mir nach!‘“

Reflektion: Jesus hatte Petrus gerade gesagt, durch welche Art von Tod er Gott verherrlichen würde, und zu ihm gesagt: „Folge mir nach“ (21,18-19). Petrus drehte sich um, sah den Jünger, den Jesus liebte, und fragte nach ihm. Jesus gibt keine Informationen über die Zukunft des anderen Jüngers und wiederholt den Befehl. Der nächste Vers berichtet, dass sich das Gerücht verbreitete, dieser Jünger würde nicht sterben, und korrigiert dies: Jesus hatte nur gesagt: „Wenn ich will, dass er bleibt, bis ich komme, was geht es dich an?“ (21,23).

Ecclesiastes 4:4

„Da sah ich, dass alle Mühe und alles Geschick im Werk nur aus dem Neid des einen gegen den anderen kommt. Auch das ist Eitelkeit und ein Haschen nach Wind.“

Reflektion: Der Prediger führt Arbeit selbst auf Rivalität zurück: Mühe und Geschick „kommen aus dem Neid des einen gegen den anderen“. Er nennt es „Eitelkeit und ein Haschen nach Wind“ und zeigt zwei Verse später einen anderen Weg auf: „Besser eine Handvoll Ruhe als beide Hände voll Mühe und Haschen nach Wind“ (4,6).

Sprüche 14,30

„Ein gelassenes Herz gibt dem Fleisch Leben, aber Neid lässt die Gebeine verrotten.“

Reflektion: Zwei innere Zustände werden einander gegenübergestellt, und das Sprichwort benennt, was jeder mit dem Körper macht: Ein gelassenes Herz „ist des Leibes Leben“, und Neid „ist Fäulnis in den Gebeinen“. Sprüche 23,17 nennt einen bestimmten Neid, den man ablehnen sollte: „Dein Herz beneide die Sünder nicht, sondern sei täglich in der Furcht des Herrn.“

Galater 5,26

„Lasst uns nicht nach eitlem Ruhm streben, einander nicht herausfordern und nicht beneiden.“

Reflektion: Galater 5 endet mit diesem Vers, nachdem Paulus den Gegensatz zwischen den Werken des Fleisches – einer Liste, die „Eifersucht“, „Streitigkeiten“ und „Neid“ enthält (5,20-21) – und der Frucht des Geistes aufgezeigt hat. Nachdem er gesagt hat: „Wenn wir im Geist leben, so lasst uns auch im Geist wandeln“ (5,25), nennt er drei Arten, wie sich Gläubige gegeneinander stellen: Eitelkeit, einander herausfordern und einander beneiden.

Jakobus 3,16

„Denn wo Eifersucht und Eigennutz herrschen, da gibt es Unordnung und jede böse Tat.“

Reflektion: Jakobus stellt zwei Arten von Weisheit gegenüber. Die Art, die von „bitterer Eifersucht und Eigennutz“ im Herzen geprägt ist, ist „irdisch, seelisch, teuflisch“ (3,14-15), und dieser Vers benennt, was sie unter Menschen hervorbringt: „Unordnung und jede böse Tat“. Die Weisheit von oben hingegen ist „zuerst rein, dann friedfertig, gütig, lässt sich etwas sagen, ist voll Barmherzigkeit und guter Früchte, unparteiisch und ohne Heuchelei“ (3,17).

Römer 12,3

„Denn ich sage durch die Gnade, die mir gegeben ist, jedem unter euch, dass niemand mehr von sich halte, als sich’s gebührt, sondern dass er maßvoll denke, ein jeder, wie Gott das Maß des Glaubens ausgeteilt hat.“

Reflektion: Paulus spricht „jeden unter euch“ an, und das nüchterne Urteil, das er fordert, wird „nach dem Maß des Glaubens“ gemessen, das Gott jedem zugeteilt hat. Die nächsten Verse erklären dies mit dem Bild eines Körpers: „Die Glieder haben nicht alle dieselbe Funktion“, und die Gläubigen haben „Gaben, die verschieden sind nach der uns verliehenen Gnade“ (12,4-6).

1 Corinthians 12:18-20

„Nun aber hat Gott die Glieder, jedes einzelne von ihnen, so in den Leib eingefügt, wie er wollte. Wenn aber alle ein Glied wären, wo bliebe der Leib? Nun aber sind es viele Glieder, aber ein Leib.“

Reflektion: Einige Verse zuvor stellt sich Paulus einen Fuß vor, der sagt: „Weil ich nicht Hand bin, gehöre ich nicht zum Leib“ (12,15) – ein Glied, das sich an einem anderen misst und entscheidet, dass es nicht zählt. Seine Antwort ist, dass Gott jedes Glied „so eingefügt hat, wie er wollte“, und ein Körper, der nur aus einem Glied bestünde, wäre kein Körper. In 12,21 läuft der Vergleich in die andere Richtung: Paulus sagt, das Auge könne nicht zur Hand sagen: „Ich brauche dich nicht.“

1. Korinther 12,26

„Und wenn ein Glied leidet, so leiden alle Glieder mit; und wenn ein Glied geehrt wird, so freuen sich alle Glieder mit.“

Reflektion: Hier schließt Paulus seine Argumentation ab, dass Gott dem Teil, dem es mangelte, „größere Ehre gegeben hat, damit keine Spaltung im Leib sei“ (12,24-25). Die zweite Hälfte des Verses befasst sich mit dem Moment, in dem ein anderes Glied geehrt wird: „so freuen sich alle Glieder mit“.

Philipper 2,3-4

„Tut nichts aus Eigennutz oder eitlem Ruhm, sondern in Demut achte einer den anderen höher als sich selbst. Jeder sehe nicht auf das Seine, sondern jeder auch auf das der anderen.“

Reflektion: Andere „höher zu achten als sich selbst“ wird „Eigennutz oder Eitelkeit“ gegenübergestellt, und Paulus bittet jeden Gläubigen, nicht nur auf das eigene Wohl zu schauen, sondern auch auf „das der anderen“. Die nächsten Verse geben Christus als Vorbild: Er „hielt es nicht für einen Raub, Gott gleich zu sein, sondern entäußerte sich selbst“ (2,6-7).