German 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
French 
Italian 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
Zusammenfassung
- Die Heilige Schrift sagt nicht, ob Salomo in den Himmel gekommen ist. 1. Könige 11 berichtet, dass seine ausländischen Frauen sein Herz im Alter anderen Göttern zuwandten, und erwähnt keine Buße.
- Die Bibel nennt weder eine Todesursache noch ein Alter für Salomo. Es heißt, er habe vierzig Jahre regiert, „legte sich zu seinen Vätern“ und wurde in der Stadt Davids begraben (1. Könige 11,42–43).
- Gott versprach, dass seine Gnade nicht von Davids Sohn weichen würde (2. Samuel 7,14–15), und Nehemia 13,26 nennt Salomo „von seinem Gott geliebt“, während er gleichzeitig sagt, dass ausländische Frauen „selbst ihn zur Sünde verleiteten“.
- Augustinus schrieb, dass Salomo „nach guten Anfängen ein schlechtes Ende nahm“; Kyrill von Jerusalem zählte ihn zu den Sündern, die Buße taten, und Matthew Henry interpretierte das Buch Prediger als Ausdruck seiner Reue.
- Die Mischna führt Jerobeam, Ahab und Manasse als Könige auf, die keinen Anteil an der kommenden Welt haben; der Talmud berichtet, dass die Weisen versuchten, Salomo hinzuzufügen, und erzählt von den himmlischen Zeichen, die sich dem widersetzten.
- Die orthodoxe Kirche gedenkt Salomos unter den Vorfahren Christi am Sonntag vor dem Weihnachtsfest.
Literaturverzeichnis (Zum Anzeigen klicken)
- Schriftstellen aus der English Standard Version (1. Könige 3,9.12; 11,1–13, 42–43; 2. Chronik 9,30–31; 11,17; 2. Samuel 7,14–15; 12,24–25; Nehemia 13,26; 1. Chronik 28,9; Prediger 1,1; 12,13; Sprüche 24,32; Matthäus 1,6–7; 6,29; 12,42).
- Sprüche 24,32 in der griechischen Septuaginta und in Sir Lancelot C. L. Brentons englischer Übersetzung der Septuaginta. https://ebible.org/grcbrent/PRO24.htm und https://ebible.org/eng-Brenton/PRO24.htm
- Irenäus von Lyon, Gegen die Häresien, Buch 4, Kapitel 27, in Vornizänische Väter, Bd. 1. https://www.newadvent.org/fathers/0103427.htm
- Kyrill von Jerusalem, Katechetische Vorlesung 2, Abschnitt 13, in Nicene and Post-Nicene Fathers, zweite Serie, Bd. 7. https://www.newadvent.org/fathers/310102.htm
- Augustinus von Hippo, Vom Gottesstaat, Buch 17, Kapitel 8 und 20, in Nicene and Post-Nicene Fathers, erste Serie, Bd. 2. https://www.newadvent.org/fathers/120117.htm
- Mischna, Sanhedrin 10,2, und Babylonischer Talmud, Sanhedrin 104b, William Davidson Edition englische Übersetzung, Sefaria. https://www.sefaria.org/Mishnah_Sanhedrin.10.2 und https://www.sefaria.org/Sanhedrin.104b
- Matthew Henry, Kommentar zur ganzen Bibel, 1. Könige 11. https://www.ccel.org/ccel/henry/mhc2.iKi.xii.html
- Orthodoxe Kirche in Amerika, „Sonntag vor dem Weihnachtsfest“. https://www.oca.org/saints/lives/2038/12/19/81-sunday-before-the-nativity
- Pater Jeremy McKemy, Erklärung der Auferstehungsikone, erstmals veröffentlicht auf Orthodox Road (Dezember 2012), wie von der St. Volodymyr Gemeinde in „Über die Ikone der Auferstehung“ auszugsweise wiedergegeben. https://www.stvolodymyr.ca/parish-news-updates/about-the-icon-of-the-resurrection
- „Prediger“, Wikipedia, zur rabbinischen Tradition der Verfasserschaft und Datierung des Buches. https://en.wikipedia.org/wiki/Ecclesiastes
- „Kyrill von Jerusalem“, „Irenäus“ und „Matthew Henry“, Wikipedia, für Daten. https://en.wikipedia.org/wiki/Cyril_of_Jerusalem, https://en.wikipedia.org/wiki/Irenaeus und https://en.wikipedia.org/wiki/Matthew_Henry
