Привела ли мудрость Соломона его на небеса?

В Писании нигде не сказано, попал ли Соломон на небеса. В Третьей книге Царств 11 говорится, что в старости его иноземные жены склонили его сердце к иным богам, и там не упоминается о его покаянии перед смертью. Иудейские и христианские авторы расходятся во мнениях относительно его конца: одни видят в этом предостережение, другие находят признаки того, что он покаялся.

Неемия, оглядываясь назад, сказал о нем и то, и другое одновременно: Соломон «был любим Богом своим», и все же «и его ввели в грех иноземные жены» (Неемия 13:26). Эта любовь была с ним со дня рождения Соломона. Вернулся ли он к ней — это та глава, которую Писание оставляет ненаписанной, и мы читаем это молчание как о своих собственных сердцах, так и о его.

Что говорит 3-я Книга Царств 11 о конце жизни Соломона?

Царствование Соломона началось с просьбы, которую Бог одобрил. Он просил «разумное сердце, чтобы судить народ Твой и различать, что добро и что зло», и Бог ответил: «Вот, Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе» (3 Цар. 3:9, 12).

3-я Книга Царств 11 описывает перемену. «Царь Соломон полюбил многих чужестранных женщин», — начинается глава, из народов, с которыми израильтянам было запрещено вступать в брак, потому что «они склонят сердца ваши к своим богам» (11:1–2). У него было «семьсот жен и триста наложниц». Затем следует вердикт: «Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его» (11:3–4). Он стал служить Астарте и Милхому, и построил высоты для Хамоса и Молоха на горе перед Иерусалимом (11:5–7).

За этим последовал ответ Бога. «И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа, Бога Израилева, Который дважды являлся ему» (11:9). Бог сказал: «Я отторгну царство от тебя и отдам его рабу твоему», но ради Давида Он не сделает этого при жизни Соломона и оставит одно колено сыну Соломона (11:11–13). Остальная часть главы рассказывает о противниках, которых Бог воздвиг против Соломона, — Ададе Едомлянине и Разоне, о восстании Иеровоама, а затем о смерти Соломона. В ней нигде не сказано, что он обратился назад.

Как умер Соломон?

Библия не называет причину смерти и возраст. В ней сказано лишь, что он царствовал сорок лет: «И почил Соломон с отцами своими и погребен был в городе Давида, отца своего. И воцарился Ровоам, сын его, вместо него» (3 Цар. 11:42–43). Вторая Книга Паралипоменон завершает описание его жизни почти теми же словами (2 Пар. 9:30–31) и опускает его Идолопоклонство полностью. Позже в Паралипоменон говорится, что Иуда укреплял царство Ровоама в течение трех лет, «ибо они ходили путем Давидовым и Соломоновым три года» (2 Пар. 11:17).

Что Бог обещал относительно Соломона?

Во 2-й Книге Царств 7 Бог обещал Давиду сына, чей престол Он утвердит, и добавил: «Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, Я накажу его жезлом мужей и ударами сынов человеческих; но милости Моей не отниму от него, как Я отнял от Саула» (2 Цар. 7:14–15). Когда родился Соломон, «Господь возлюбил его» и послал пророка Нафана дать ему имя Иедидиа (2 Цар. 12:24–25). Спустя столетия Неемия вспоминал Соломона и как возлюбленного, и как падшего: «он был любим Богом своим, и Бог поставил его царем над всем Израилем. И однако же, чужеземные жены ввели в грех и его» (Неем. 13:26).

Наставление Давида своему сыну содержало предупреждение: «Если будешь искать Его, то найдешь Его, а если оставишь Его, Он оставит тебя навсегда» (1 Пар. 28:9). Те, кто надеется, что Соломон был спасен, в том числе комментатор Мэтью Генри, указывают на обещание из 2-й Книги Царств 7. Августин истолковал это обещание иначе. В О граде Божьем (17.8) он писал, что всякий, кто думает, что оно «исполнилось на Соломоне, сильно заблуждается», и призывал такого читателя «посмотреть на дом Соломона, полный чужестранных женщин, поклоняющихся ложным богам, и на самого царя, некогда мудрого, соблазненного ими и низвергнутого в то же идолопоклонство». Для Августина обещание вечного царства указывало на Христа.

Раскаялся ли Соломон?

Писание не фиксирует этого, но две книги, традиционно приписываемые Соломону, были прочитаны как доказательство. Книга Екклесиаста начинается словами: «Слова Екклесиаста, сына Давидова, царя в Иерусалиме» (Еккл. 1:1) и заканчивается: «Бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека» (12:13). Раввинистическая традиция утверждает, что Соломон написал ее в старости. Однако книга никогда не называет его по имени. Персидские заимствования в ее еврейском тексте указывают на дату не ранее 450 г. до н. э., а самая поздняя возможная дата — около 180 г. до н. э., когда еврейский писатель Бен Сира цитирует ее.

Кирилл Иерусалимский, епископ IV века, говорил кандидатам, которых он готовил к крещению: «Соломон также пал, но что он говорит? Впоследствии я раскаялся» (Огласительные поучения 2.13). Он цитировал греческую Септуагинту Притчей 24:32, где глагол — metenoēsa, «я раскаялся» или «я изменил свое мнение»; английский перевод Септуагинты Брентона передает эту строку как «Впоследствии я размышлял». Еврейский текст, лежащий в основе большинства английских Библий, читается иначе: «И посмотрел я, и обратил сердце мое, и посмотрел, и принял наставление» (Притчи 24:32).

Мэтью Генри, пресвитерианский священник, умерший в 1714 году, нашел доказательства в Книге Екклесиаста. О 3-й Книге Царств 11 он писал, что «у нас есть основания надеяться, что он смирился перед Богом, исповедал свой грех, просил прощения и вернулся к своему долгу, что он затем опубликовал свое покаяние в книге Екклесиаста». Он также отметил, что «Святой Дух не счел нужным прямо записать его восстановление, но оставил это под сомнением, как предостережение другим не грешить в надежде на покаяние».

Считали ли отцы церкви, что Соломон был спасен?

Ни один ранний автор не решил этот вопрос окончательно. Ириней Лионский во II веке процитировал 3-ю Книгу Царств 11 и добавил: «Писание таким образом достаточно обличило его, как заметил пресвитер, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Господом» («Против ересей» 4.27.1). В следующем абзаце он написал, что Христос сошел в ад и отпустил грехи праведников, пророков и патриархов, которые надеялись на Него, «грехи которых мы не должны вменять им». Он не сказал, был ли Соломон среди них.

Августин был более суров. В О граде Божьем (17.20) он подвел итог правлению: «Этот человек, после хорошего начала, закончил плохо. Ибо процветание, которое изнуряет умы мудрых, повредило ему больше, чем та мудрость принесла ему пользу». Кирилл Иерусалимский, который говорил своим крещаемым, что Соломон сказал: «Впоследствии я покаялся», причислял его к грешникам, которые вернулись.

Что говорит еврейская традиция о Соломоне?

Мишна называет трех царей, не имеющих доли в грядущем мире: Иеровоама, Ахава и Манассию (Санхедрин 10:2). Соломона среди них нет. Вавилонский Талмуд рассказывает, как его чуть было не добавили (Санхедрин 104b). Рав Иегуда, ссылаясь на Рава, говорит, что мудрецы «хотели перечислить еще одного, царя Соломона». Образ его отца Давида пришел и простерся перед ними, и огонь сошел с небес и опалил их скамьи. Затем Божественный Голос процитировал Притчи 22:29: «Видел ли ты человека, расторопного в своем деле? Он будет стоять перед царями». Когда они все еще не обратили внимания, второй Божественный Голос ответил словами из Иова 34:33: «Ему ли воздать за то, что ты отвергаешь?»

Как православные христиане вспоминают Соломона?

В календаре Православной Церкви в Америке на Неделю перед Рождеством «царь Соломон, сын Давида» указан среди предков Христа. Список следует за родословием и включает царей, которых он называет нечестивыми, таких как «царь Иорам (Иорам, злой царь)» и «царь Ахаз (неверный царь)». Отец Джереми Маккеми в своем объяснении православной иконы Воскресения помещает «Давида и Соломона, двух его предков по плоти» слева от Христа.

Что Иисус говорил о Соломоне?

Родословие Иисуса у Матфея проходит через него: «Давид царь родил Соломона от бывшей за Уриею, Соломон родил Ровоама» (Матфея 1:6–7). Иисус упоминает Соломона в двух изречениях в Евангелии от Матфея. О полевых лилиях Он сказал: «и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них» (Матфея 6:29). Другое касается царицы южной, которая «пришла от пределов земли послушать мудрости Соломоновой», и Иисус добавил: «и вот, здесь больше Соломона» (Матфея 12:42). Писание оставляет последнюю главу возлюбленного царя ненаписанной. Но в Том, Кто больше Соломона, оно не оставляет сомнений.

Рекомендуемая литература

• Попал ли Давид на небеса?
• Можно ли потерять спасение?
• Попали ли Адам и Ева на небеса?