French 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
Italian 
German 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
Résumé
- L’Écriture ne dit pas si Salomon est allé au ciel. 1 Rois 11 rapporte que ses épouses étrangères ont détourné son cœur vers d’autres dieux dans sa vieillesse et ne mentionne aucun repentir.
- La Bible ne donne ni la cause du décès ni l’âge de Salomon. Elle dit qu’il a régné quarante ans, qu’il « se coucha avec ses pères » et fut enterré dans la cité de David (1 Rois 11:42–43).
- Dieu a promis que son amour inébranlable ne s’éloignerait pas du fils de David (2 Samuel 7:14–15), et Néhémie 13:26 qualifie Salomon de « bien-aimé de son Dieu » tout en précisant que des femmes étrangères « l’ont fait pécher ».
- Augustin a écrit que Salomon « après de bons débuts, a fait une mauvaise fin » ; Cyrille de Jérusalem l’a compté parmi les pécheurs qui se sont repentis, et Matthieu Henry a interprété l’Ecclésiaste comme étant son repentir.
- La Mishna énumère Jéroboam, Achab et Manassé comme des rois n’ayant aucune part au monde à venir ; le Talmud raconte que les sages ont cherché à y ajouter Salomon et relate les signes célestes qui s’y sont opposés.
- L’Église orthodoxe commémore Salomon parmi les ancêtres du Christ le dimanche précédant la Nativité.
Bibliographie (cliquer pour afficher)
- Citations de l’Écriture tirées de la version Louis Segond (1 Rois 3:9, 12 ; 11:1–13, 42–43 ; 2 Chroniques 9:30–31 ; 11:17 ; 2 Samuel 7:14–15 ; 12:24–25 ; Néhémie 13:26 ; 1 Chroniques 28:9 ; Ecclésiaste 1:1 ; 12:13 ; Proverbes 24:32 ; Matthieu 1:6–7 ; 6:29 ; 12:42).
- Proverbes 24:32 dans la Septante grecque, et dans la traduction anglaise de la Septante par Sir Lancelot C. L. Brenton. https://ebible.org/grcbrent/PRO24.htm et https://ebible.org/eng-Brenton/PRO24.htm
- Irénée de Lyon, Contre les hérésies, livre 4, chapitre 27, dans Pères anténicéens, vol. 1. https://www.newadvent.org/fathers/0103427.htm
- Cyrille de Jérusalem, Catéchèse 2, section 13, dans Pères nicéens et post-nicéens, seconde série, vol. 7. https://www.newadvent.org/fathers/310102.htm
- Augustin d’Hippone, La Cité de Dieu, livre 17, chapitres 8 et 20, dans Pères nicéens et post-nicéens, première série, vol. 2. https://www.newadvent.org/fathers/120117.htm
- Mishna, Sanhédrin 10:2, et Talmud de Babylone, Sanhédrin 104b, édition William Davidson, traduction anglaise, Sefaria. https://www.sefaria.org/Mishnah_Sanhedrin.10.2 et https://www.sefaria.org/Sanhedrin.104b
- Matthieu Henry, Commentaire sur toute la Bible, 1 Rois 11. https://www.ccel.org/ccel/henry/mhc2.iKi.xii.html
- Église orthodoxe en Amérique, « Dimanche avant la Nativité ». https://www.oca.org/saints/lives/2038/12/19/81-sunday-before-the-nativity
- Père Jeremy McKemy, explication de l’icône de la Résurrection, publiée pour la première fois sur Orthodox Road (décembre 2012), telle qu’extraite par la paroisse Saint-Volodymyr, « À propos de l’icône de la Résurrection ». https://www.stvolodymyr.ca/parish-news-updates/about-the-icon-of-the-resurrection
- « Ecclésiaste », Wikipédia, sur la tradition rabbinique de la paternité et la datation du livre. https://en.wikipedia.org/wiki/Ecclesiastes
- « Cyrille de Jérusalem », « Irénée » et « Matthieu Henry », Wikipédia, pour les dates. https://en.wikipedia.org/wiki/Cyril_of_Jerusalem, https://en.wikipedia.org/wiki/Irenaeus et https://en.wikipedia.org/wiki/Matthew_Henry
