Welche Blutgruppe hatte Jesus? Niemand weiß es, und woher die AB-Behauptung stammt

Niemand weiß, welche Blutgruppe Jesus hatte. Die Bibel erwähnt sie nie, und Blutgruppen waren unbekannt, bis Karl Landsteiner sie 1901 beschrieb. Die populäre Antwort, Blutgruppe AB, stammt aus Tests an drei Reliquien: dem eucharistischen Wunder von Lanciano, dem Turiner Grabtuch und dem Schweißtuch von Oviedo. Doch so alte Flecken können fälschlicherweise als AB getestet werden.

Dem Neuen Testament geht es darum, dass sein Blut echt war, menschlich wie unseres, und vergossen zur Vergebung der Sünden. Niemand hat seine Blutgruppe aufgeschrieben, aber das Blut selbst zieht sich durch die ganze Geschichte.

Die Evangelien sprechen von seinem Blut, aber nie von dessen Typ, da im antiken Orient niemand wusste, dass es Blutgruppen gibt. Landsteiner, der in Wien arbeitete, fand 1901 drei Gruppen, und die vierte, AB, wurde 1902 von Sturli entdeckt, einem der Kollegen, deren Blut Landsteiner getestet hatte. 1930 erhielt Landsteiner den Nobelpreis „für seine Entdeckung der menschlichen Blutgruppen“. Die Evangelien schweigen ebenso über seine Körpergröße, sein Gesicht und wie viel Jesus wog.

Was die Schrift jedoch sagt, ist, dass er unser Fleisch und Blut teilte, und der Hebräerbrief drückt es deutlich aus: „Weil nun die Kinder Fleisch und Blut haben, hat auch er gleichermaßen daran teilgenommen“ und „er musste in allem seinen Brüdern gleich werden“ (Hebräer 2,14.17). Jeder Mensch hat eine Blutgruppe, also hatte Jesus als Mensch auch eine, aber sie wurde nie aufgezeichnet.

Die Behauptung stammt von drei Reliquien, die viele Christen als mit dem Leib Christi verbunden verehren, und bei jeder wurde die Blutgruppe AB gemeldet. Hier sind sie in der Reihenfolge, in der die Ergebnisse erschienen:

relic	Wer meldete AB	Wann
Fleisch und Blut von Lanciano, Italien	Odoardo Linoli	1971
Grabtuch von Turin	Pierluigi Baima Bollone und Kollegen	1982
Schweißtuch von Oviedo, Spanien	Baima Bollone; wiederholt von Carlo Goldoni und dem Spanischen Zentrum für Sindonologie	Vor 1989; erneut 1993

Befürworter der Reliquien weisen darauf hin, dass alle drei übereinstimmen. Kritiker entgegnen, dass AB das Ergebnis ist, das altes, kontaminiertes Blut tendenziell liefert, sodass die Übereinstimmung eher vom Test als vom Blut stammen könnte. Beide Seiten haben Argumente.

Die italienische Stadt Lanciano bewahrt das, was die Tradition ein eucharistisches Wunder nennt, das Berichte ins siebte oder achte Jahrhundert datieren. Die Geschichte besagt, dass ein Mönch, der an der Gegenwart Christi im Sakrament zweifelte, die Messe las, als die Hostie zu Fleisch und der Wein zu Blut wurde, und das Blut später gerann. Im November 1970 beschlossen die Franziskaner von Lanciano auf Initiative des Erzbischofs von Lanciano und mit Erlaubnis aus Rom, die Reliquien wissenschaftlich untersuchen zu lassen.

Odoardo Linoli, ein Professor für Anatomie und Pathologie, der das pathologische Labor des Krankenhauses in Arezzo leitete, führte die Arbeit zusammen mit Ruggero Bertelli durch, einem emeritierten Professor für Anatomie an der Universität Siena. Linoli präsentierte seine Ergebnisse am 4. März 1971 und veröffentlichte sie in jenem Jahr in einer italienischen Laborzeitschrift, Quaderni Sclavo di Diagnostica. Dort berichtete er, dass das Fleisch Herzgewebe sei und das Blut menschlich und vom Typ AB. Im Jahr 2005 sagte er, die Blutgruppe „ist dieselbe wie die des Mannes vom heiligen Turiner Grabtuch“. Derselbe Bericht merkte an, dass Linoli „der einzige Arzt ist, der die Reliquien analysiert hat“, sodass das Ergebnis von Lanciano auf einer einzigen Untersuchung beruht, die kein unabhängiges Team wiederholt hat.

Als Kelly Kearse und Frank Ligaj 2024 Linolis Bericht überprüften, nannten sie die Untersuchung „lobenswert“ als ersten großen wissenschaftlichen Versuch, ein eucharistisches Wunder im Detail zu untersuchen. Sie nannten auch ihre Schwachpunkte. Die Proben enthielten „auffällige Ansammlungen von Sporen und Hyphen von Hyphomyces“, einem Pilz, und zwei Standardtests für Hämoglobin, die Teichmann- und Takayama-Tests, waren negativ. Das Antiserum, das verwendet wurde, um zu zeigen, dass das Blut menschlich war, wurde nur gegen zwei andere Arten, Rind und Kaninchen, geprüft, sodass ihrer Einschätzung nach das Ergebnis nicht als spezifisch für menschliches Blut erwiesen war. Franco Serafini, ein italienischer Arzt, der das Wunder verteidigt, kommt in seinem Buch von 2021 zu der gegenteiligen Ansicht Ein Kardiologe untersucht Jesus: „Es ist qualitativ unbestreitbar, dass das Wunder von Lanciano echtes menschliches Blut enthält.“

Man liest oft, dass eine Kommission der Weltgesundheitsorganisation 1973 nach 500 Tests Linolis Ergebnisse bestätigte. Kearse und Ligaj suchten nach diesem Bericht und kontaktierten sowohl die WHO als auch die Vereinten Nationen, und keine von beiden hatte Aufzeichnungen über eine solche Untersuchung. Sie erzählen auch, wie Serafini selbst, der Verteidiger des Wunders, das Dokument fand, das angeblich dieser Bericht sein sollte und in Lanciano aufbewahrt wurde: eine Vorder- und Rückseite über Lanciano, die an nicht zusammenhängende Seiten von Tests an ägyptischen Mumien geheftet war.

Das Grabtuch ist ein etwa vier Meter langes Leinentuch, das in Turin aufbewahrt wird und das schwache Bild eines Mannes mit Wunden wie nach einer Geißelung und Kreuzigung trägt. In der Nacht des 9. Oktober 1978, während der wissenschaftlichen Untersuchung in jenem Jahr, wurden Fäden aus einem blutbefleckten Bereich des Tuchs entnommen. Pierluigi Baima Bollone, Professor für Rechtsmedizin an der Universität Turin, testete später Fasern dieser Fäden zusammen mit Maria Jorio und Anna Lucia Massaro. In der Zeitschrift Sindon kamen sie 1982 zu dem Schluss, dass „die Spuren des Grabtuchblutes, die wir untersuchten, zur Gruppe AB gehören.“

Baima Bollones Ergebnis kam vier Jahre nach der Entnahme der Fäden, und davor hatten die Forscher Heller und Adler 1980 und 1981 berichtet, dass die Flecken Blut enthielten. Eine spätere Studie, über die in Garza-Valdes’ Buch von 1999 berichtet wurde Die DNA Gottes?, verwendete eine andere Antikörpermethode und lieferte „ähnliche Ergebnisse wie zuvor, Typ AB“. Kearse fügt hinzu, dass es dieselbe Schwäche teilt: falsch-positive Ergebnisse durch Kontamination „können nicht ausgeschlossen werden“.

Ob das Grabtuch das Leichentuch Christi ist, ist ein separates und älteres Argument. 1988 datierten drei Labore in Arizona, Oxford und Zürich kleine Proben des Leinens mittels Radiokarbonmethode, und ihr gemeinsamer Bericht in Natur gab das Alter mit „n. Chr. 1260-1390, mit mindestens 95% Konfidenz“ an. Verteidiger des Grabtuchs haben die Datierung seitdem angefochten, und eine statistische Studie der Rohdaten der Labore aus dem Jahr 2019 ergab, dass sie „stark darauf hindeutet, dass es den Daten an Homogenität mangelt und das Verfahren überdacht werden sollte“. Die katholische Kirche hat nie eine Entscheidung getroffen, und als Papst Johannes Paul II. 1998 Turin besuchte, sagte er: „Da es sich nicht um eine Glaubensfrage handelt, hat die Kirche keine spezifische Kompetenz, sich zu diesen Fragen zu äußern.“

Das Schweißtuch ist ein Tuch von etwa 84 mal 53 Zentimetern, das in der Kathedrale von Oviedo in Nordspanien aufbewahrt wird, und die Tradition besagt, dass es Jesu Gesicht nach der Kreuzigung bedeckte. Das Johannesevangelium erwähnt ein solches Tuch im leeren Grab: „das Schweißtuch, das auf seinem Haupt gelegen hatte, nicht bei den Leinenbinden, sondern zusammengebunden an einem besonderen Ort“ (Johannes 20,7). Das Schweißtuch trägt kein Bild, nur Flecken. Der Großteil seiner schriftlichen Geschichte stammt von Pelagius, einem Bischof von Oviedo aus dem zwölften Jahrhundert, der es kurz vor der persischen Eroberung von 614 aus Jerusalem zurückverfolgte. Eine Liste der Reliquien in Oviedos Truhe, die am 14. März 1075 erstellt wurde, enthält es.

Baima Bollone führte die erste Analyse seiner Flecken durch und schlug vor, dass das Blut zur Gruppe AB gehören könnte. Das Ergebnis wurde 1993 vom Hämatologen Carlo Goldoni und vom Spanischen Zentrum für Sindonologie wiederholt, deren Forscher die Übereinstimmung mit dem Grabtuch als Zeichen dafür werten, dass beide Tücher denselben Mann bedeckten. Das Leinen des Schweißtuchs wurde ebenfalls radiokohlenstoffdatiert, und Mario Moroni und Kollegen, die beide Tücher für authentisch halten, argumentieren, dass Strahlung die Radiokohlenstoffalter beider Tücher zu jung hätte ausfallen lassen können. Sein AB-Ergebnis steht jedoch vor derselben Frage wie das des Grabtuchs: ob einem Test an so alten Flecken vertraut werden kann.

Blutgruppenbestimmung funktioniert bei frischem Blut gut, aber bei Blut, das Jahrhunderte alt ist, ist sie weitaus weniger vertrauenswürdig. Die A- und B-Marker, nach denen die Tests suchen, finden sich nicht nur auf menschlichen roten Blutkörperchen, und viele Bakterien und Pilze tragen sie ebenfalls. Ein Fleck, auf dem hunderte Jahre lang Mikroben gewachsen sind, kann also auf beide Tests reagieren und als AB gelesen werden, unabhängig davon, welche Blutgruppe die Person wirklich hatte.

Kearse brachte dieses Argument bezüglich des Grabtuchs 2023 in der International Journal of Forensic Sciences. vor. Er merkt an, dass Tests an 1.600 bis 2.000 Jahre alten jüdischen Skelettresten in 51% der Fälle AB ergaben, weit mehr, als die Vererbung hervorbringen würde. Er zitiert auch eine mikroskopische Untersuchung, über die in Garza-Valdes’ Buch berichtet wird, die ergab, dass die blutbefleckten Fäden des Grabtuchs stark mit Bakterien und Pilzen kontaminiert waren. Der zweite Test, der am Grabtuch verwendet wurde und nach Antikörpern im Serum sucht, tendiert bei altem Material ebenfalls zu AB, da die Antikörper mit dem Alter zerfallen. Die AB-Befunde des Grabtuchs, so betont er, „wurden nie in einem Peer-Review-Format veröffentlicht“, und er kommt zu dem Schluss, dass die Flecken „bis zu weiteren Tests als Blutgruppe unbekannt betrachtet werden sollten“.

Die Forscher kannten das Problem, und Baima Bollones eigenes Papier listet „tierische Antigene, Würmer und Bakterien, die ein falsch positives Ergebnis liefern können“ auf. Er argumentiert, dass seine Kontrollen diese ausschlossen, da ungefärbte Grabtuchfasern, die auf denselben Objektträgern getestet wurden, keine Reaktion zeigten. Kearse antwortet, dass die Kontamination in den Blutflecken selbst am größten sein könnte, da sie die reichhaltigste Nahrung für Mikroben auf dem Tuch darstellen. Er und Ligaj äußern denselben Zweifel bezüglich Lanciano: „Es wurden Zweifel an der Validität solcher Ergebnisse geäußert, da Bakterien auch AB-Antigene exprimieren.“

Jede der drei Reliquien wurde also als Typ AB gemeldet, jedoch durch Antikörpertests, die bei kontaminierten Proben echtes AB-Blut nicht von altem Blut einer anderen Gruppe unterscheiden können. Kearse und Ligaj schlagen vor, dass neuere Techniken, die bakterielle Marker von menschlichen unterscheiden können, helfen könnten, die Frage zu klären. Bis dahin bleibt die Blutgruppe Jesu unbekannt.

Keine der Behauptungen wird durch einen Test gestützt, da kein veröffentlichter Bericht über die Tests einen Rhesusfaktor angibt. Eine vollständige Blutgruppe besteht aus zwei Teilen, der ABO-Gruppe und dem Rhesusfaktor, also dem Plus oder Minus. „AB positiv“, „AB negativ“ und die populäre Vorstellung, Jesus sei Rhesus-negativ gewesen, fügen also ein Detail hinzu, das kein Labor behauptet hat. In den Vereinigten Staaten haben etwa 4 von 100 Menschen die Blutgruppe AB, positiv und negativ zusammengenommen.

Der verstorbene Ron Wyatt behauptete, 92 biblische Objekte und Orte gefunden zu haben. Er sagte, er habe die Bundeslade in einer Höhle in Jerusalem gefunden, unter dem Ort, an dem Jesus gekreuzigt wurde, mit dem Blut Christi auf dem Gnadenstuhl. Er sagte, ein Labor habe festgestellt, dass das Blut nur 24 Chromosomen habe: 23 von Maria und eines, nach seiner Rechnung, vom Heiligen Geist. Ein solcher Laborbericht wurde nie vorgelegt, und Wyatt hat nie eine seiner Entdeckungen in einer Fachzeitschrift veröffentlicht, daher gibt es keine Beweise für diese Geschichte.

Der christliche Glaube sagt, es war so, obwohl einige populäre Lehren etwas anderes behaupten. In Die Chemie des Blutes (1943) argumentierte der Arzt M. R. DeHaan, dass „jeder Tropfen Blut im Körper eines Säuglings der Beitrag des männlichen Elternteils ist“. Aufgrund solcher Überlegungen haben einige gelehrt, dass Christi Blut allein von seinem himmlischen Vater stammte und daher eher göttlich als menschlich war. In der Calvary Baptist Theological Journal antworteten 1987 der Arzt Daniel Borkert und der Theologe Ken Pulliam, dass das Blut eines Babys vom Körper des Babys selbst gebildet wird, aus Genen beider Eltern, und dass „die Blutgruppe einer Person nicht allein vom Vater, sondern von beiden Eltern bestimmt wird“. Zur Theologie waren sie ebenso direkt: „Sein Blut muss daher wahres menschliches Blut gewesen sein.“

Dies stimmt mit dem Hebräerbrief überein, der besagt, dass er „gleichermaßen teilhatte“ an Fleisch und Blut wie die Kinder, die er retten wollte. Die Evangelien zeigen dieses Blut als real: Als ein Soldat seine Seite am Kreuz durchbohrte, „kam sogleich Blut und Wasser heraus“ (Johannes 19,34). Wie die jungfräuliche Empfängnis in seinen Zellen funktionierte, sagt die Heilige Schrift nicht, und kein Test könnte es belegen.

Das Neue Testament spricht vom Blut Christi als dem Preis der Vergebung. Beim letzten Abendmahl nahm Jesus den Kelch und sagte: „Das ist mein Blut des neuen Bundes, das für viele vergossen wird zur Vergebung der Sünden“ (Matthäus 26,28). Paulus schreibt: „In ihm haben wir die Erlösung durch sein Blut, die Vergebung der Sünden“ (Epheser 1,7), und Petrus erinnert seine Leser daran, dass sie „mit dem kostbaren Blut Christi, als eines unschuldigen und unbefleckten Lammes“ erlöst wurden (1. Petrus 1,19). Der Hebräerbrief greift auf die alten Opfer zurück: „ohne Blutvergießen gibt es keine Vergebung“ (Hebräer 9,22). Diese und andere Passagen sind gesammelt in Bibelverse über das Blut Jesu.

Christen begegnen dem Blut Christi auch am Tisch des Herrn, und die Kirchen beschreiben diese Begegnung mit ihren eigenen Worten. Der Katholische Katechismus lehrt unter Berufung auf das Konzil von Trient „eine Verwandlung der ganzen Substanz des Brotes in die Substanz des Leibes Christi, unseres Herrn, und der ganzen Substanz des Weines in die Substanz seines Blutes.“ Die Griechisch-Orthodoxe Erzdiözese von Amerika erklärt die Wandlung mit den Worten des Johannes von Damaskus: „sie wird durch den Heiligen Geist bewirkt. Die Art der Wandlung kann in keiner Weise verstanden werden.“ Lutheraner bekennen in der Confessio Augustana, dass „Leib und Blut Christi wahrhaftig gegenwärtig sind.“ Das Westminster-Bekenntnis, das von presbyterianischen Kirchen vertreten wird, besagt, dass Gläubige „geistlich den gekreuzigten Christus empfangen und sich von ihm nähren“, und Südliche Baptisten bezeichnen das Abendmahl als „einen symbolischen Akt des Gehorsams“, der an seinen Tod erinnert. Eucharistische Wunder wie das von Lanciano gehören zum katholischen Verständnis dieser Wandlung. Viele Christen beten auch zum Kostbaren Blut, und einige dieser Gebete sind gesammelt in Gebete zum Blut Jesu.

Niemand hat die Blutgruppe dieses Blutes aufgeschrieben. Den frühen Predigern ging es darum, was es bewirkt hatte, und Johannes Chrysostomos sagte seiner Gemeinde in einer Predigt über das Johannesevangelium: „Dieses vergossene Blut wusch die ganze Welt rein.“

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• Wie viel wog Jesus?
• 23 Bibelverse über das Blut Jesu
• Gebete zum Blut Jesu
• Aus welchem Stamm stammte Jesus?
• Wein in der Bibel: Freude, Christi Blut und Gericht
• Calvinismus vs. Lutheranismus: Das Abendmahl und andere Unterschiede