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Zusammenfassung
- In der Bibel sind Berge vor allem Orte, an denen Gott sich zeigt und spricht: zu Mose und Elia am Sinai, auch Horeb genannt, und zu drei Jüngern bei der Verklärung (2. Mose 19,18; 1. Könige 19,8–12; Matthäus 17,1–5).
- Die Psalmen und Propheten machen Berge zu einem Bild für Gottes Stärke und Treue: „Wie die Berge um Jerusalem her sind, so ist der Herr um sein Volk her“ (Psalm 125,2).
- In der Prophetie steht ein Berg für ein Königreich. In Nebukadnezars Traum wird ein Stein zu „einem großen Berg“, und Daniel erklärt dies als das Königreich, das Gott aufrichten wird (Daniel 2,35.44).
- Jesus sagte, ein Glaube „wie ein Senfkorn“ könne einen Berg versetzen, und Paulus fügte hinzu, dass ein solcher Glaube ohne Liebe nichts sei (Matthäus 17,20; 1. Korinther 13,2).
- Die Evangelien nennen weder den Berg der Verklärung (traditionell Tabor, nach Ansicht vieler späterer Gelehrter Hermon) noch den Berg der Bergpredigt, und sie bezeichnen Golgatha als „einen Ort“, niemals als Berg.
- Die sieben Berge aus Offenbarung 17,9 werden üblicherweise als die sieben Hügel Roms gedeutet. Das moderne „Seven Mountain Mandate“ entstand aus einer Liste von sieben gesellschaftlichen Bereichen aus dem Jahr 1975 und ist keine biblische Liste.
- Die Bibel gibt keine Bedeutung für das Träumen von Bergen; Gott erklärte den Berg in Nebukadnezars Traum speziell für diesen einen Traum (Daniel 2,28.45).
Literaturverzeichnis (Zum Anzeigen klicken)
- King-James-Bibel: Genesis 8,4; 22,2, 14; Exodus 3,1–5, 12; 19,16–20; 20,21; 24,9–18; 5. Mose 3,9; 5,2; 11,29; 12,2; 27,12–13; 34,1–5; Richter 4,6, 14; 1. Samuel 31,1–6; 2. Samuel 5,7; 1. Könige 14,21–23; 18,20–39; 19,8–12; 20,23, 28; 2. Könige 17,10–11; 2. Chronik 3,1; Psalmen 36,5–6; 46,1–3; 48,1–2; 121,1–2; 125,1–2; 133,3; Prediger 5,3; Jesaja 2,2–3; 11,9; 40,3–5; 54,10; Daniel 2,27–45; Nahum 1,5; Sacharja 4,7, 9; 14,4; Matthäus 5,1–2; 16,13; 17,1–20; 24,3; 26,30, 36; 27,33; 28,16; Markus 9,2; 11,22–23; Lukas 6,12–17; 9,28; 22,39; 23,33; Johannes 4,19–24; 6,3, 10; 19,17; Apostelgeschichte 1,9–12; 1. Korinther 13,2; Hebräer 12,18–24; 2. Petrus 1,16–18; Offenbarung 17,9–10; 21,9–10, BibleGateway.
- BibleGateway-Stichwortsuche nach „Moriah“ in der King-James-Bibel, BibleGateway.
- Gregor von Nyssa, Das Leben des Mose, Buch II, zu Exodus 20,21, Auszug „Die leuchtende Dunkelheit“, wie von den Laienzisterziensern von Gethsemani wiedergegeben, laycisterciansofgethsemani.org.
- Kyrill von Jerusalem, Katechetischen Vorlesungen 12.16, übers. von Edwin Hamilton Gifford, Nicene and Post-Nicene Fathers, zweite Serie, Bd. 7 (1894), New Advent.
- W. Ewing, „Transfiguration, Mount of“ und „Gerizim, Mount“, International Standard Bible Encyclopedia, hrsg. von James Orr, internationalstandardbible.com und Gerizim.
- „Golgotha“, International Standard Bible Encyclopedia, hrsg. von James Orr, internationalstandardbible.com.
- Augustinus von Hippo, Auslegung zu Psalm 36 (35 in der lateinischen Zählung), Abschnitt 8, übers. von J. E. Tweed, Nicene and Post-Nicene Fathers, erste Serie, Bd. 8 (1888), New Advent.
- Kommentare zu Offenbarung 17,9: Ellicott’s Commentary for English Readers; Barnes’ Notes on the Bible; Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary, Bible Hub.
- Youth With A Mission, „Legacy Word #2: Discipling Nations Through the Spheres of Influence“, ywam.org, und „Transforming Spheres of Society“ (8. November 2016), ywam.org.
- Jeff Fountain, „Top-down or bottom-up?“, Weekly Word, 23. November 2024, weeklyword.eu.
- Paul Strand, „This Is One Prophet’s Plan for Turning the Church into a ‘Kingdom-Invading Force’“, CBN News, 3. Januar 2018, cbn.com.
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