German 
English 
Chinese 
Dutch 
Arabic 
Spanish 
Portuguese 
Russian 
French 
Italian 
Japanese 
Continue reading with a subscription
Get unlimited access to all our premium content and exclusive features.
Enjoy unlimited access, cancel anytime.
Zusammenfassung
- Die King-James-Bibel nennt die Rose nur zweimal, in Hohelied 2,1 und Jesaja 35,1, und die hebräische Blume in beiden Versen, ḥăḇaṣṣeleṯ, war wahrscheinlich ein Krokus oder eine Narzisse.
- Die griechische Septuaginta sagt in diesen Versen nur „eine Blume“ und „die Lilie“.
- Katholische Bibeln enthalten ein paar mehr Rosen, in Ecclesiasticus (Sirach) und Weisheit, wo das griechische Wort Rhododendron, ist, das gewöhnliche Wort für eine Rose.
- Cyprian von Karthago, der 258 hingerichtet wurde, zählte die Märtyrer zu den Rosen der Kirche, und rote Rosen wurden zum Symbol für Märtyrer.
- Martin Luthers Siegel, das ab den frühen 1520er Jahren verwendet und in einem Brief von 1530 erklärt wurde, zeigt ein Herz und ein Kreuz in einer weißen Rose, um zu verdeutlichen, dass der Glaube „Freude, Trost und Frieden“ schenkt.
- Maria wird in der Lauretanischen Litanei, die 1587 von Papst Sixtus V. gebilligt wurde, als „Mystische Rose“ bezeichnet, und der Rosenkranz hat seinen Namen vom lateinischen Rosengarten, ab, einem Kranz oder Strauß aus Rosen.
Literaturverzeichnis (Zum Anzeigen klicken)
- Die Heilige Schrift wird zitiert aus der King James Version (Hohelied 2,1; Jesaja 1,18; 35,1.10; Genesis 3,18; 8,21; Matthäus 28,3; Johannes 20,12; Apostelgeschichte 12,12–13; 2. Korinther 2,15; Offenbarung 7,14; 8,4) und der Douay-Rheims Bible, amerikanische Ausgabe von 1899 (Hohelied 2,1; Jesaja 35,1; Jesus Sirach 24,1.18; 39,17–19; 50,8; Weisheit 2,1.8), via BibleGateway. Der Wortlaut von Hohelied 2,1 und Jesaja 35,1–2 wird verglichen in der ESV, NIV, NRSVUE und NABRE, mit ihren Fußnoten, und in Brentons englischer Septuaginta.
- Hohelied 2,1 und Jesaja 35,1–2 in anderen Sprachen, via BibleGateway: Reina-Valera 1960, Nueva Versión Internacional, Almeida Revista e Corrigida, Nova Versão Internacional, Nuova Riveduta 2006, CEI, Louis Segond 1910, Segond 21 und Bible du Semeur.
- Blue Letter Bible, Strong’s H2261, mit dem hebräischen Lexikon-Eintrag von Brown-Driver-Briggs (BDB 1906).
- E. W. G. Masterman, „Rose“, International Standard Bible Encyclopedia (1915).
- M. G. Easton, „Rose“ und „Rhoda“, Illustriertes Bibellexikon (1897).
- William Smith, „Rose“, Smith’s Bible Dictionary.
- Aramäisches Targum zu Hohelied 2,1, übersetzt von Jay Treat, Sefaria.
- Matthew Henry, Kommentar zur gesamten Bibel, Hohelied 2 (1706–1710), Christian Classics Ethereal Library.
- Cyprian von Karthago, Brief 8, An die Märtyrer und Bekenner, übersetzt von Robert Ernest Wallis, Ante-Nicene Fathers Bd. 5 (1886); John Chapman, „St. Cyprian of Carthage“, Katholische Enzyklopädie (1908).
- Laura Lieber, „Ein Spaziergang im Garten: Eine kurze Geschichte der Rose ohne Dornen“, Duke Arts, 16. Februar 2020.
- Herbert Thurston und Andrew Shipman, „Rosenkranz“, Katholische Enzyklopädie (1912).
- Dante Alighieri, Die Göttliche Komödie, übersetzt von Henry Wadsworth Longfellow (1867), Paradiso 23 und 31, Project Gutenberg; Edmund G. Gardner, „Dante Alighieri“, Katholische Enzyklopädie (1908).
- Martin Luther, Brief an Lazarus Spengler, 8. Juli 1530, übersetzt von Paul T. McCain, in „Das Luther-Siegel: Zusammenfassung des Evangeliums“, Die Lutherische Kirche—Missouri-Synode.
- Der Heilige Stuhl, Lauretanischen Litanei; Vatikanische Museen, Die Lauretanische Litanei oder Litanei der seligen Jungfrau Maria (Ausstellungstext, 2026).
- Lorraine V. Murray, „Die Dame, die Mystische Rose genannt wird“, The Georgia Bulletin, Erzdiözese Atlanta, 4. Juni 2025.
- Heiligtum Unserer Lieben Frau von Lourdes, „Eine Rose opfern“, mit Bernadettes Bericht über die erste Erscheinung, 11. Februar 1858.
- Kongregation für den Gottesdienst, Grundordnung des Römischen Messbuchs (2003), Nr. 346, über rosenfarbene Messgewänder.
Schreibe einen Kommentar