Comparar denominaciones cristianas

confesamos con la boca y creemos con el corazón, con todos los piadosos, según las santas Escrituras, en un solo Dios eterno, todopoderoso e incomprensible, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y en ninguno más ni en ningún otro;

El Padre y el Hijo tienen cuerpos tangibles de carne y huesos, y el Espíritu Santo es un personaje de espíritu. Aunque los miembros de la Trinidad son seres distintos con funciones distintas, son uno en propósito y doctrina.

Los amish suscriben las creencias cristianas fundamentales, pero su espiritualidad ha sido moldeada por su interpretación de la Biblia, así como por varias fuentes escritas.

Creemos que la Biblia es la palabra de Dios hasta donde esté traducida correctamente; también creemos que el Libro de Mormón es la palabra de Dios.

Creemos y confesamos también que antes de su ascensión instituyó su Nuevo Testamento y que, debiendo este ser y permanecer un Testamento eterno, lo confirmó y selló con su preciosa sangre, y lo dio y dejó a sus discípulos, y aun se lo encomendó con tal encarecimiento que ni ángel ni hombre puede alterarlo, ni añadirle ni quitarle nada;

La revelación es comunicación de Dios a Sus hijos. Esta guía llega por diversos medios según las necesidades y las circunstancias de las personas, las familias y la Iglesia en su conjunto. Cuando el Señor revela Su voluntad a la Iglesia, habla por medio de Su profeta.

Los amish leen toda la Biblia cristiana, Antiguo y Nuevo Testamento, en la traducción alemana de Lutero para el culto.

Las Escrituras oficiales y canonizadas de la Iglesia, a menudo llamadas obras canónicas, son la Biblia, el Libro de Mormón, Doctrina y Convenios y la Perla de Gran Precio.

Sin embargo, los amish se preocupan más por practicar su fe que por enseñar doctrinas teológicas formales. Siguiendo el ejemplo de sus antepasados anabaptistas suizos, los amish procuran seguir las enseñanzas de Jesús en la vida diaria, amando a sus enemigos y perdonando las ofensas.

La Biblia es la obra de muchos profetas y escritores inspirados que obraron bajo la influencia del Espíritu Santo (2 Pe. 1:21).

Además de la Biblia alemana de Lutero, el Espejo de los mártires, el Ausbund y la Confesión de Fe de Dordrecht son fuentes fundamentales de sus creencias.

Al compilarse, organizarse, traducirse y transcribirse la Biblia, se introdujeron muchos errores en el texto. La existencia de tales errores se hace evidente cuando se consideran las numerosas traducciones de la Biblia que existen hoy, a menudo contradictorias entre sí.

Sin embargo, los amish se preocupan más por practicar su fe que por enseñar doctrinas teológicas formales. Siguiendo el ejemplo de sus antepasados anabaptistas suizos, los amish procuran seguir las enseñanzas de Jesús en la vida diaria, amando a sus enemigos y perdonando las ofensas.

Los Santos de los Últimos Días veneran la Biblia. La estudian y creen que es la palabra de Dios. Sin embargo, no creen que la Biblia, tal como está disponible actualmente, esté libre de errores.

De este mismo y único Dios, que obra todas las cosas en todos, creemos y confesamos que es el Creador de todas las cosas visibles e invisibles; que Él, en seis días, creó, hizo y preparó el cielo y la tierra, y el mar, y todo lo que en ellos hay;

Bajo la dirección del Padre Celestial, Jesucristo creó los cielos y la tierra. Por las Escrituras reveladas por medio del profeta José Smith, sabemos que en la obra de la Creación el Señor organizó elementos que ya existían. No creó el mundo «de la nada», como creen algunas personas.

confesamos con la boca y creemos con el corazón, con todos los piadosos, según las santas Escrituras, en un solo Dios eterno, todopoderoso e incomprensible, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y en ninguno más ni en ningún otro;

Por el relato del Profeta acerca de la Primera Visión y por sus otras enseñanzas, sabemos que los miembros de la Trinidad son tres seres separados. El Padre y el Hijo tienen cuerpos tangibles de carne y huesos, y el Espíritu Santo es un personaje de espíritu.

debemos acudir a Dios con corazón recto y con fe perfecta, y creer en Jesucristo, como dice la Escritura y da testimonio de Él; por cuya fe obtenemos el perdón de los pecados, somos santificados, justificados y hechos hijos de Dios

Creemos que por la Expiación de Cristo, todo el género humano puede salvarse, mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas del Evangelio.

cuando alguien, después de haber sido iluminado, ha aceptado el conocimiento de la verdad y ha sido incorporado a la comunión de los santos, vuelve a pecar para muerte, ya sea por obstinación, ya por presunción contra Dios, ya por alguna otra causa, y cae en las obras infructuosas de las tinieblas, quedando con ello separado de Dios y perdiendo el reino de Dios

Perseverar hasta el fin significa permanecer fieles a nuestro compromiso con Dios y con Sus mandamientos durante toda la vida. Incluye hacer convenios con Él, arrepentirnos cada día y depender del poder de Jesucristo para ayudarnos a vencer las pruebas, las tentaciones y la oposición. Todos los que perseveren hasta el fin recibirán el don de la vida eterna y volverán a vivir con Dios (véase Mateo 10:22).

Y que así el Hijo de Dios murió, y gustó la muerte, y derramó su preciosa sangre por todos los hombres;

El albedrío es la capacidad y el privilegio que Dios nos da de escoger y de actuar por nosotros mismos. El albedrío es esencial en el plan de salvación. Sin albedrío, no podríamos aprender, progresar ni seguir al Salvador.

sin excluir a nadie de la preciosa herencia de la salvación eterna, salvo a los incrédulos y desobedientes, a los de dura cerviz y obstinados, que la desprecian, y esto se lo acarrean por sus propios pecados, haciéndose así indignos de la vida eterna.

Por consiguiente, cada uno de nosotros recibirá una morada eterna en un reino de gloria específico. El Señor enseñó este principio cuando dijo: «En la casa de mi Padre muchas moradas hay». Hay tres reinos de gloria: el reino celestial, el reino terrestre y el reino telestial.

por la cual desobediencia el pecado entró en el mundo, y por el pecado la muerte, la cual así pasó a todos los hombres, pues que todos pecaron, y, por tanto, atrajeron sobre sí la ira de Dios y la condenación;

Creemos que los hombres serán castigados por sus propios pecados, y no por la transgresión de Adán.

Creemos y confesamos que, puesto que el intento del corazón del hombre es malo desde su juventud y, por tanto, inclinado a toda injusticia, pecado y maldad, la primera lección del precioso Nuevo Testamento del Hijo de Dios es el arrepentimiento y la enmienda de vida,

Puesto que todos somos hijos de Dios, toda persona que haya nacido alguna vez en la tierra es nuestro hermano o hermana espiritual. Y puesto que somos hijos espirituales de Dios, cada uno de nosotros ha heredado el potencial de desarrollar Sus cualidades divinas.

los que tienen oídos para oír y corazón para entender deben dar verdaderos frutos de arrepentimiento, enmendar su vida, creer el Evangelio, apartarse del mal y hacer el bien, desistir de la injusticia, abandonar el pecado, despojarse del viejo hombre con sus hechos y vestirse del nuevo hombre, que es creado conforme a Dios en justicia y en santidad de verdad:

Perfecto también puede significar sin pecado ni maldad. Solo Cristo fue totalmente perfecto. Los verdaderos seguidores de Cristo pueden llegar a ser perfectos por medio de Su gracia y Expiación.

En cuanto a prestar juramento, creemos y confesamos que el Señor Cristo ha abolido y prohibido tal cosa a sus discípulos, para que no juren en ninguna manera, sino que su sí sea sí, y su no, no;

Gran parte de la ley ceremonial se cumplió con la muerte y la Resurrección de Jesucristo, lo cual puso fin al sacrificio mediante el derramamiento de sangre (Alma 34:13–14). La ley se administraba bajo el Sacerdocio Aarónico y era un evangelio preparatorio para conducir a sus adherentes a Cristo.

Los amish practican el bautismo por derramamiento o afusión, y no por inmersión total.

El bautismo por inmersión en agua por alguien que tenga autoridad es la primera ordenanza de salvación y exaltación en el evangelio de Jesucristo. También es necesario para que una persona llegue a ser miembro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días y reciba la salvación eterna.

los creyentes arrepentidos que, por la fe, la regeneración y la renovación del Espíritu Santo, son hechos uno con Dios y están inscritos en el cielo, deben, tras tal confesión de fe conforme a la Escritura y renovación de vida, ser bautizados con agua,

Creemos que los primeros principios y ordenanzas del Evangelio son: primero, Fe en el Señor Jesucristo; segundo, Arrepentimiento; tercero, Bautismo por inmersión para la remisión de los pecados; cuarto, La imposición de manos para el don del Espíritu Santo.

Como anabaptistas, los amish conceden suprema importancia al bautismo de adultos. Quienes hacen el voto bautismal se comprometen de por vida a seguir los caminos de Jesús y a observar la Ordnung de la iglesia.

Al efectuar bautismos por poder en favor de los que han muerto, los miembros de la Iglesia ofrecen estas bendiciones a los antepasados fallecidos. Entonces, cada persona puede elegir aceptar o rechazar las ordenanzas que se han efectuado en su favor.

Confesamos y observamos también el partimiento del pan, o Cena, tal como el Señor Cristo Jesús lo instituyó antes de su padecimiento con pan y vino, y lo observó y comió con sus apóstoles, mandándoles observarlo en memoria de Él;

Hoy la Santa Cena es una ordenanza en la cual los miembros de la Iglesia participan del pan y del agua en memoria del sacrificio expiatorio de Jesucristo. Esta ordenanza es una parte esencial de la adoración y del desarrollo espiritual. Mediante esta ordenanza, los miembros de la Iglesia renuevan los convenios que hicieron con Dios cuando fueron bautizados.

Todos los que deseen partir un mismo pan en memoria del cuerpo partido de Cristo, y todos los que deseen beber de una misma bebida en memoria de la sangre derramada de Cristo, deberán estar unidos de antemano por el bautismo en un solo cuerpo de Cristo, que es la iglesia de Dios y cuya Cabeza es Cristo.

Aunque la Santa Cena es para los miembros de la Iglesia, no debe hacerse nada para impedir que otros participen de ella.

Confesamos y observamos también el partimiento del pan, o Cena, tal como el Señor Cristo Jesús lo instituyó antes de su padecimiento con pan y vino,

El pan partido es un recordatorio de su cuerpo y de su sufrimiento físico, en especial su sufrimiento en la cruz. Es también un recordatorio de que, por su misericordia y gracia, todas las personas serán resucitadas y se les dará la oportunidad de la vida eterna con Dios. El agua es un recordatorio de que el Salvador derramó su sangre en intenso sufrimiento y angustia espirituales, comenzando en el jardín de Getsemaní y concluyendo en la cruz.

ni el bautismo, ni la cena, ni la [pertenencia a la] iglesia, ni ninguna otra ceremonia exterior, pueden, sin fe, regeneración, cambio o renovación de vida, valer de nada para agradar a Dios ni para obtener de Él consuelo o promesa alguna de salvación;

El sacerdocio incluye la autoridad para administrar las ordenanzas del evangelio que son necesarias para la salvación y la exaltación. Las personas hacen convenios sagrados con Dios al recibir estas ordenanzas.

Ninguna organización central ni autoridad eclesiástica nacional mantiene unidos a los subgrupos. La mayoría de los distritos de una misma afiliación tienen prácticas semejantes, pero aun así la autoridad última sobre la vida y la práctica amish reside en el distrito local.

El Presidente de la Iglesia es profeta, vidente y revelador. También es el Apóstol de mayor antigüedad. Bajo la dirección del Señor, él preside la Iglesia y es la única persona en la tierra autorizada para ejercer todas las llaves del sacerdocio (véanse Mateo 16:16–19; véase también 3.4.1.1 en este manual).

Los ministros ordenados, llamados literalmente «siervos» en el dialecto alemán de Pensilvania, sirven normalmente de por vida. Ninguno tiene formación teológica formal: vivir de manera coherente el modo de vida amish es su credencial más importante. Aunque pueden recibir ocasionalmente regalos de alimentos, los dirigentes no cobran por su labor en la iglesia y deben sostenerse con otras ocupaciones.

Bajo la dirección de quienes poseen las llaves del sacerdocio, el Sacerdocio Aarónico y el Sacerdocio de Melquisedec se confieren a los miembros varones dignos de la Iglesia (véase Doctrina y Convenios 84:14–17). Una vez conferido el sacerdocio correspondiente, la persona es ordenada a un oficio de ese sacerdocio, como diácono o élder.

Cada distrito eclesiástico tiene sus propios dirigentes, siempre varones. Por lo general, los dirigentes son un obispo (siervo con plenos poderes), dos o tres ministros (siervos del libro) y un diácono (siervo de los pobres).

Los miembros varones dignos de la Iglesia reciben la autoridad del sacerdocio mediante la concesión del sacerdocio y la ordenación a los oficios del sacerdocio. Todos los miembros de la Iglesia pueden ejercer autoridad delegada al ser apartados o asignados para ayudar a llevar a cabo la obra de Dios.

Los miembros confiesan sus pecados y reafirman su voto de observar la Ordnung en una reunión de consejo celebrada antes del servicio de comunión.

Es deber de todas las personas confesar todos sus pecados al Señor y obtener su perdón (D. y C. 58:42–43). Cuando sea necesario, los pecados deben confesarse a la persona o personas contra quienes se pecó. Los pecados graves deben confesarse a un oficial de la Iglesia (en la mayoría de los casos, el obispo).

Como los amish no tienen templos, celebran los cultos en sus casas. Un domingo sí y otro no, los miembros del distrito local se reúnen en la casa de uno de ellos.

El día de reposo es el día del Señor, apartado cada semana para el descanso y la adoración. En los tiempos del Antiguo Testamento, el pueblo del convenio de Dios guardaba el día de reposo el séptimo día de la semana, porque Dios descansó el séptimo día después de haber creado la tierra. Después de la Resurrección de Jesucristo, que ocurrió el primer día de la semana, los discípulos del Señor comenzaron a guardar el día de reposo el primer día de la semana, el domingo.

Un canto lento, al unísono y en alemán, sin ritmo ni instrumentos, une a la comunidad en la adoración. Las antiguas melodías se cantan de memoria.

Los himnos y las canciones infantiles de carácter reverente se usan para todo el canto congregacional en las reuniones de adoración. Los himnos, las canciones infantiles u otras selecciones musicales sagradas pueden usarse como preludio y postludio, en la música del coro y en presentaciones solistas o de grupos pequeños.

Los cultos reflejan la sencillez y la austeridad de la vida amish. No hay altares, velas, órganos, vidrieras, coros ni púlpitos.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días no exhibe la cruz en sus edificios, ni en sus capillas, aulas o lugares semejantes.

Un pasaje de la Escritura, leído por el diácono, y dos oraciones (una en silencio y la otra leída de un libro de oraciones), durante las cuales la congregación se arrodilla, forman parte del largo servicio.

Un don del Espíritu Santo que permite a las personas inspiradas hablar, entender o interpretar idiomas desconocidos. Creemos en el don de lenguas (AdeF 1:7).

cada uno pueda servir al otro con el don que ha recibido del Señor, de modo que, mediante el servicio mutuo y la ayuda de cada miembro, cada cual en su medida, el cuerpo de Cristo sea perfeccionado

Creemos en el don de lenguas, profecía, revelación, visiones, sanidades, interpretación de lenguas, etc.

el Hijo de Dios murió, y gustó la muerte, y derramó su preciosa sangre por todos los hombres; y que con ello quebrantó la cabeza de la serpiente, deshizo las obras del diablo, anuló la cédula y obtuvo el perdón de los pecados para todo el género humano

Las personas no tienen que ceder a las tentaciones de Satanás. Cada persona tiene el poder de escoger el bien sobre el mal, y el Señor ha prometido ayudar a todos los que lo busquen mediante la oración sincera y la fidelidad.

De las mujeres se espera que lleven la cabeza cubierta y, por lo general, un vestido de tres piezas que incluye una capa y un delantal.

En La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, en los servicios regulares de adoración del domingo no hay vestimenta religiosa externa especial.

Fue concebido en la virgen María, que estaba desposada con un varón llamado José, de la casa de David; y que ella lo dio a luz como su hijo primogénito, en Belén, lo envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre

En el Nuevo Testamento, una virgen escogida por Dios el Padre para ser la madre de Su Hijo en la carne. Después del nacimiento de Jesús, María tuvo otros hijos (Marcos 6:3).

el pecado entró en el mundo, y por el pecado la muerte, la cual así pasó a todos los hombres, pues que todos pecaron, y, por tanto, atrajeron sobre sí la ira de Dios y la condenación

En el Nuevo Testamento, una virgen escogida por Dios el Padre para ser la madre de Su Hijo en la carne. Después del nacimiento de Jesús, María tuvo otros hijos (Marcos 6:3).

confesamos con todos los santos que Él es el Hijo del Dios viviente, en quien únicamente están toda nuestra esperanza, consuelo, redención y salvación, las cuales ni podemos ni debemos buscar en ningún otro.

Todos somos hijos de Dios. Él nos ama y conoce nuestras necesidades, y desea que nos comuniquemos con Él mediante la oración. Debemos orar a Él y a nadie más.

en el día postrero todos los hombres que hayan muerto y dormido serán despertados y vivificados, y resucitarán, por el incomprensible poder de Dios

El mundo de los espíritus después de la muerte es un lugar donde moran los espíritus de los que han muerto antes de la Resurrección. El mundo de los espíritus consta del paraíso, donde moran los justos, y la prisión espiritual, donde moran los que no conocieron el Evangelio o fueron inicuos en la mortalidad.

cada uno recibirá en su propio cuerpo según lo que hubiere hecho, ora sea bueno o malo

El mundo de los espíritus después de la muerte es un lugar donde moran los espíritus de los que han muerto antes de la Resurrección. El mundo de los espíritus consta del paraíso, donde moran los justos, y la prisión espiritual, donde moran los que no conocieron el Evangelio o fueron inicuos en la mortalidad.

los malvados o impíos, como malditos, serán arrojados a las tinieblas de afuera, y aun a las penas eternas del infierno, donde su gusano no morirá, ni su fuego se apagará, y donde, según la santa Escritura, nunca más podrán aguardar esperanza, consuelo ni redención alguna.

Las revelaciones de los últimos días hablan del infierno de al menos dos maneras. Primero, es otro nombre para la cárcel espiritual, un lugar temporal en el mundo posmortal para quienes murieron sin conocer la verdad o para quienes fueron desobedientes en la mortalidad. Segundo, es el lugar permanente de Satanás y sus seguidores y de los hijos de perdición, quienes no son redimidos por la Expiación de Jesucristo.

los que entonces aún estén vivos, y que serán transformados en un abrir de ojo, al son de la final trompeta, serán presentados ante el tribunal de Cristo, y los buenos serán separados de los malos

Al comienzo de la Era Milenaria, Cristo volverá a la tierra. Este acontecimiento marcará el fin de la probación mortal de esta tierra. Los inicuos serán quitados de la tierra y los justos serán arrebatados en una nube mientras la tierra es limpiada.

Está sentado a la diestra de Dios, la Majestad en las alturas, de donde vendrá otra vez a juzgar a los vivos y a los muertos.

En los últimos días se han profetizado muchas señales de la Segunda Venida del Salvador. Estas señales permiten a las personas fieles reconocer el plan de Dios, ser advertidas y prepararse.

los buenos o piadosos, como benditos, serán elevados con Cristo y entrarán en la vida eterna, y alcanzarán aquel gozo que ojo no vio, ni oreja oyó, ni ha subido en corazón de hombre, para reinar y triunfar con Cristo por los siglos de los siglos.

Creemos en la congregación literal de Israel y en la restauración de las Diez Tribus; que Sión (la Nueva Jerusalén) será edificada en el continente americano; que Cristo reinará personalmente sobre la tierra; y que la tierra será renovada y recibirá su gloria paradisíaca.

vino al mundo no para quebrantar, destrozar ni destruir las almas de los hombres, sino para sanarlas y restaurarlas, para buscar a los perdidos, para derribar la pared intermedia de separación, para hacer de dos uno, y así reunir de judíos, gentiles y de todas las naciones un solo rebaño, para una iglesia en su nombre

La casa de Israel será congregada en los últimos días antes de la venida de Cristo (A. de F. 1:10). El Señor congrega a su pueblo Israel cuando este lo acepta y guarda sus mandamientos.

Confesamos que hay en la iglesia de Dios un estado honroso de matrimonio, de dos personas libres y creyentes, conforme a la manera en que Dios lo ordenó originalmente en el Paraíso y lo instituyó Él mismo con Adán y Eva

La Primera Presidencia y el Cuórum de los Doce Apóstoles proclaman que «el matrimonio entre un hombre y una mujer es ordenado por Dios y que la familia es fundamental en el plan del Creador para el destino eterno de Sus hijos». Cuando un hombre y una mujer se casan en el templo, su familia puede estar junta para siempre.

Las relaciones sexuales antes del matrimonio están firmemente desaconsejadas, pero en ocasiones se celebran bodas apresuradas a causa de un embarazo inminente. Las personas solteras de distinto sexo nunca viven juntas, y el divorcio está prohibido.

La castidad significa no tener ninguna relación sexual fuera del matrimonio legal entre un hombre y una mujer. Quienes son castos también se esfuerzan por tener pensamientos, palabras y acciones sexualmente apropiados. Vivir esta ley incluye ser completamente leal a su cónyuge dentro del matrimonio, tanto física como emocionalmente.

Como parte de su Ordnung, los amish del Antiguo Orden prohíben poseer automóviles; tomar electricidad de las líneas de la red pública; poseer televisores, radios o computadoras personales; asistir a la escuela secundaria o a la universidad; alistarse en el ejército; e iniciar un divorcio.

Cuando los hombres y las mujeres se casan, hacen convenios solemnes entre sí y con Dios. Se debe hacer todo esfuerzo por guardar estos convenios y preservar el matrimonio. Cuando ocurre un divorcio, las personas tienen la obligación de perdonar, elevar y ayudar en lugar de condenar.

Las iglesias amish prohíben a sus miembros solicitar el divorcio o volver a casarse mientras viva el esposo o la esposa, y el miembro que hace cualquiera de las dos cosas se expone a la excomunión y al aislamiento social.

Una mujer viva solo puede ser sellada a un esposo a la vez. Si ella y un esposo fueron sellados y más tarde se divorciaron, ella debe recibir una cancelación de ese sellamiento antes de ser sellada a otro hombre durante su vida (véase 38.4.1.5).

La enseñanza deja a Dios el número de hijos; la práctica varía. Lawrence Greksa, de la Universidad Case Western Reserve, describe a los amish como poseedores de «antiguas proscripciones de base religiosa contra el control de la natalidad».

La decisión sobre cuántos hijos tener y cuándo tenerlos es sumamente personal y privada. Debe quedar entre la pareja y el Señor. Los miembros de la Iglesia no deben juzgarse unos a otros en este asunto.

El aborto está universalmente prohibido.

La vida humana es un don sagrado de Dios y es fundamental en su plan divino para el progreso espiritual de sus hijos (véanse Moisés 1:39; Abraham 3:23–26). El aborto electivo por conveniencia personal o social es contrario al plan de Dios y a sus mandamientos.

No hay prohibiciones religiosas explícitas contra determinados tipos de medicina. El uso de la medicina moderna varía mucho de una familia a otra y de un grupo a otro.

Buscar ayuda médica competente, ejercer la fe y recibir bendiciones del sacerdocio obran conjuntamente para la sanación, conforme a la voluntad del Señor. Los miembros no deben usar ni promover prácticas médicas o de salud que sean cuestionables desde el punto de vista ético, espiritual o legal.

Algunos amish beben alcohol, pero mucho menos que sus vecinos, y las iglesias amish lo desaconsejan. La práctica difiere según la afiliación: las iglesias amish del Nuevo Orden se propusieron acabar con la bebida, mientras que encuestas realizadas en Ohio encuentran a algunos adultos amish que beben. En la comunión amish se sirve vino, y la mayor parte del consumo excesivo registrado se da entre jóvenes antes del bautismo.

La Palabra de Sabiduría es un mandamiento de Dios. Él la reveló para el beneficio físico y espiritual de sus hijos. Los profetas han aclarado que las enseñanzas de Doctrina y Convenios 89 incluyen la abstinencia del tabaco, las bebidas fuertes (alcohol) y las bebidas calientes (té y café).

En cuanto a la venganza, es decir, oponerse a un enemigo con la espada, creemos y confesamos que el Señor Cristo ha prohibido y abolido para sus discípulos y seguidores toda venganza y represalia, y les ha mandado no devolver a nadie mal por mal, ni maldición por maldición, sino meter la espada en la vaina

Muchos Santos de los Últimos Días deciden alistarse en el ejército para ayudar a defender a sus países de posibles amenazas y preservar sus libertades. En situaciones en que nuestro deseo de paz y nuestra obligación para con nuestro país parecen contradecirse, podemos buscar la guía del Señor y seguir Su Espíritu.