Adrián no está en la Biblia: significa “de Hadria”

Adrián no está en la Biblia. Es latín —Hadrianus, “de Hadria”— y Hadria era un puerto etrusco en la costa norte de Italia, la ciudad que también dio su nombre al mar Adriático. El nombre no dice nada sobre la virtud. Dice de dónde vino una familia.

Y eso, queridos amigos, resulta ser exactamente cómo las Escrituras nombran a la mayoría de las personas que amamos.

¿Qué significa el nombre Adrián?

“De Hadria”. Los romanos lo usaban como cognomen, una etiqueta familiar, y pasó al emperador Publius Aelius Hadrianus —nuestro Adriano, quien construyó el muro a través del norte de Britania— cuya gente provenía de Atri en el centro de Italia.

Desde allí se convirtió en un nombre cristiano y así permaneció. Varios santos lo han llevado, así como seis papas, incluyendo el único papa inglés y el único holandés. Es un nombre sencillo con una larga memoria.

¿Está Adrián en la Biblia?

No, no está en las Escrituras hebreas, griegas o latinas, y no existe una forma hebrea del mismo. Encontraremos páginas que ofrecen una. Están inventándola, y no necesitamos tal invención.

Porque la Biblia hace algo mejor con los nombres de lugares que simplemente ocultarlos. Se los entrega a las personas como la mitad de su identidad.

Las personas en las Escrituras nombradas por su lugar de origen

Considera cuán a menudo sucede, una vez que empezamos a contar.

Jesús de Nazaret, una ciudad tan poco prometedora que Natanael preguntó si algo bueno podía salir de ella. Saulo de Tarso. María Magdalena, de Magdala. Simón de Cirene, sacado de una multitud en un camino en una ciudad que no era la suya. José de Arimatea, quien cedió la tumba que había tallado para sí mismo. Judas Iscariote, cuyo segundo nombre puede simplemente marcar una aldea.

Felipe no discutió la pregunta; él dio una invitación: “¿De Nazaret puede salir algo bueno?”, preguntó Natanael. “Ven y ve”, dijo Felipe (Juan 1:46).

Las Escrituras no se avergüenzan de esto. Nos dicen de dónde venían las personas, y luego nos dicen lo que hicieron, y ambas cosas nunca son exactamente lo mismo. La pregunta de Natanael obtiene su respuesta cuatro versículos después, cuando conoce al hombre de la ciudad de la que no sale nada bueno.

Adrián de Nicomedia

El santo más recordado bajo este nombre fue un oficial romano en Nicomedia a principios del siglo IV, cuyo trabajo era custodiar a los cristianos que esperaban la ejecución.

Él los observó. Ese es todo el relato: observó cómo lo soportaban, preguntó qué esperaban recibir y se declaró uno de ellos en el acto. Fue encarcelado con aquellos a quienes custodiaba y murió con ellos. Su esposa Natalia entró en la prisión para cuidar a los condenados, y ella es recordada junto a él.

No conocemos la forma de su fe antes de ese día. Sabemos que se convirtió al ver a personas sufrir bien, lo cual es un pensamiento aleccionador para cualquiera de nosotros que está siendo observado sin saberlo.

De dónde venimos y hacia dónde vamos

Un nombre que significa “de algún lugar” es un buen nombre para un cristiano, porque las Escrituras insisten constantemente en que de dónde venimos no es la última palabra sobre nosotros.

A Abraham se le dijo que dejara el suyo. Toda la Iglesia es descrita como personas en camino a algún lugar, portando una ciudadanía que no han visto. Y en la última página, la multitud ante el trono proviene de toda nación, tribu, pueblo y lengua; todos ellos todavía de algún lugar, pero ninguno definido por ello nunca más.

Para todos los que llevan el nombre

Adrián: de Hadria. Una ciudad portuaria, un mar, el muro de un emperador y un guardia que cambió de bando.

Que podamos llevar nuestros orígenes con ligereza, sin despreciarlos, pues Dios nos dio la ciudad, la familia y el acento, pero sin quedar prisioneros de ellos tampoco.

Y que alguien, algún día, sea convertido al observar cómo soportamos algo difícil. Así sucedió en Nicomedia. Es usualmente como sucede.

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