Adrian 不在圣经中 — 它的意思是“来自哈德里亚”

Adrian 不在圣经中。它源自拉丁语 Hadrianus，意为“来自哈德里亚”——哈德里亚是意大利北海岸的一个伊特鲁里亚港口，也是亚得里亚海得名的地方。这个名字本身并不代表美德，它只是说明了一个家庭的来源。

亲爱的朋友们，事实证明，这正是圣经命名我们所爱之人的方式。

Adrian 这个名字是什么意思？

“来自哈德里亚”。罗马人将其用作 cognomen（家族名），后来传给了普布利乌斯·埃利乌斯·哈德里亚努斯（Publius Aelius Hadrianus）皇帝——即我们所知的哈德良，他建造了横跨不列颠北部的城墙——他的人民来自意大利中部的阿特里（Atri）。

从此，它成为了一个基督教名字并沿用至今。几位圣徒和六位教皇都曾使用过它，其中包括唯一的英国教皇和唯一的荷兰教皇。这是一个朴实且拥有悠久记忆的名字。

Adrian 在圣经中出现过吗？

不——它不在希伯来语、希腊语或拉丁语圣经中，也没有对应的希伯来语形式。我们会发现有些网页声称有，但那是在编造，我们不需要这种编造。

因为圣经在处理地名时，比单纯隐藏它们做得更好。它将地名作为身份的一半赋予了人们。

圣经中那些以出生地命名的人

当我们开始细数时，就会发现这种情况有多么频繁。

拿撒勒人耶稣——那个城镇是如此默默无闻，以至于拿但业问是否有好东西能从那里出来。大数的扫罗。抹大拉的马利亚，来自抹大拉。古利奈人西门，在一条不属于他的城市的路上被从人群中拉出来。亚利马太的约瑟，他捐出了自己为自己凿出的坟墓。加略人犹大，他的第二个名字可能仅仅是为了标记一个村庄。

腓力没有争辩这个问题，而是发出了邀请：“拿撒勒还能出什么好的吗？”拿但业问道。“你来看，”腓力说（约翰福音 1:46）。

圣经对此毫不避讳。它告诉我们人们来自哪里，然后告诉我们他们做了什么，而这两者从来都不是完全相同的事情。拿但业的问题在四节经文后就得到了回答，当他遇见了那个“不出好东西”的城镇里的人时。

尼科米底亚的 Adrian

以这个名字被纪念最多的圣徒，是四世纪之交尼科米底亚的一名罗马军官，他的职责是看守等待处决的基督徒。

他注视着他们。这就是全部的记载：他观察他们如何忍受苦难，询问他们期待得到什么，并当场宣布自己也是他们中的一员。他与他所看守的人一起被囚禁，并与他们一同殉道。他的妻子娜塔莉亚进入监狱照顾那些被判刑的人，她也与他一同被纪念。

在那一天之前，我们不知道他的信仰是什么样子的。我们只知道他是通过观察人们如何美好地忍受苦难而归信的，这对我们任何在不知不觉中被注视的人来说，都是一个发人深省的想法。

我们来自何方，又将去向何处

一个意为“来自某处”的名字对于基督徒来说是一个好名字，因为圣经不断强调，我们来自何方并不是对我们的最终定论。

亚伯拉罕被告知要离开他的家乡。整个教会被描述为一群在前往某处路上的人，带着他们尚未见过的公民身份。在最后一页，宝座前的群众来自各国、各族、各民、各方——他们依然来自某处，但不再被其所定义。

致每一位拥有这个名字的人

Adrian：来自哈德里亚。一个港口城镇，一片海，一位皇帝的城墙，以及一位倒戈的守卫。

愿我们能淡然看待自己的出身——不要轻视它们，因为上帝赐予了我们城镇、家庭和口音，但也不要被它们所束缚。

愿有朝一日，有人能通过观察我们如何承受艰难而归信。这就是尼科米底亚发生的事情。通常情况下，事情就是这样发生的。

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