La Biblia habla del quebrantamiento como algo que le sucede a una persona, aplastada por el dolor, la culpa o la oposición, y como un espíritu quebrantado y contrito que Dios acepta y sana. El Salmo 6, Job 3, Jeremías 20 y Lamentaciones 3 dan las palabras para el primero, y el Salmo 51:17 llama al segundo un sacrificio.
El Salmo 34:18, el Salmo 147:3 y el Isaías 61:1 prometen que Dios está cerca de los quebrantados de corazón y los sana. En los tres, y en el Salmo 51:17, el verbo hebreo es shabar, romper o romper en pedazos, la misma palabra que Jueces 7:20 usa para romper cántaros de barro. El Salmo 51:17 lo combina con dakah, aplastar, que la versión English Standard Version traduce como “contrito”.
Cómo suena el quebrantamiento en los lamentos

Salmo 6:6-7
“Cansado estoy de mi gemir; todas las noches inundo de llanto mi lecho, riego mi cama con mis lágrimas. Mis ojos están gastados de sufrir; se han envejecido a causa de todos mis angustiadores.”
Reflexión: La oración de David comienza con una súplica de no ser disciplinado con ira y una pregunta sin terminar: “Y tú, oh Jehová, ¿hasta cuándo?” (versículo 3). Para los versículos 6 y 7, él está llorando durante toda la noche, con sus ojos débiles por el dolor y por sus enemigos. El salmo cambia en los siguientes dos versículos sin que se describa ningún cambio en sus circunstancias: “Jehová ha oído la voz de mi lloro”.

Psalm 38:8
“Estoy debilitado y molido en gran manera; gimo a causa de la conmoción de mi corazón.”
Reflexión: Aquí el salmista vincula su colapso con su propio pecado: “no hay salud en mis huesos a causa de mi pecado” (versículo 3), y más adelante, “porque mi iniquidad denunciaré, y me contristaré por mi pecado” (versículo 18). Amigos y familiares mantienen su distancia (versículo 11). El salmo termina preguntando todavía: “¡Apresúrate a ayudarme, oh Señor, salvación mía!”

Salmo 31:12
“He sido olvidado de su corazón como un muerto; he venido a ser como un vaso quebrado.”
Reflexión: El que habla en el Salmo 31 está sufriendo en cuerpo y alma (versículo 9); es un oprobio para sus vecinos, y los que lo ven en la calle huyen (versículo 11). El grito del versículo 13, “miedo por todas partes”, es la misma frase que Jeremías escucha en Jeremías 20:10, y el siguiente versículo cambia: “Mas yo en ti confío, oh Jehová; digo: ¡Tú eres mi Dios!”

Lamentaciones 3:17-18
“Mi alma está privada de paz; he olvidado lo que es la felicidad. Por eso digo: ‘Mi resistencia ha perecido; también mi esperanza en el SEÑOR.’”
Reflexión: El que habla en Lamentaciones 3 se presenta como “el hombre que ha visto aflicción bajo el látigo de su ira”, y dice de Dios: “ha quebrantado mis huesos” (versículo 4). En el versículo 18 dice que su esperanza en el Señor ha perecido. Tres versículos después recuerda otra cosa: “Que las misericordias de Jehová no han terminado, porque nunca decayeron sus bondades; nuevas son cada mañana” (versículos 22-23).

Job 3:20-21
“¿Por qué se da luz al que está en miseria, y vida a los amargados de alma, que anhelan la muerte, pero no llega, y la buscan más que a tesoros escondidos?”
Reflexión: Job dice estas palabras después de perder a sus hijos, su ganado y su salud en los capítulos 1 y 2, y su discurso comienza maldiciendo el día de su nacimiento (Job 3:1). Pregunta por qué se da vida a las personas que solo quieren morir. Dos versículos después se describe a sí mismo como un hombre “a quien Dios ha cercado”, la imagen que Satanás usó en Job 1:10 para la protección de Dios: “¿No le has rodeado con un vallado?”

Jeremías 20:14, 18
“¡Pereced el día en que yo nací, y la noche en que se dijo: Varón es concebido! ¡Sea aquel día sombrío, y no se acuerde de él Dios desde arriba, ni claridad resplandezca sobre él! ¿Por qué no morí yo en la matriz, o expiré al salir del vientre?”
Reflexión: Jeremías acaba de ser golpeado y puesto en el cepo por el sacerdote Pasur (Jeremías 20:1-2). Él dice que la palabra de Dios arde en sus huesos cuando intenta guardar silencio (versículo 9). Jeremías 20 se convierte en alabanza en el 20:13 y luego termina con la maldición y su pregunta sin respuesta.
Dios está cerca de los quebrantados de corazón

Salmos 34:18
“Cercano está el SEÑOR a los quebrantados de corazón, y salva a los contritos de espíritu.”
Reflexión: Los versículos que lo rodean describen a un Dios cuyos oídos están abiertos al clamor de los justos (versículo 15) y que “los oye y los libra de todas sus angustias” (versículo 17). El siguiente versículo no niega la angustia: “Muchas son las aflicciones del justo, pero de todas ellas lo libra el SEÑOR”.

Salmo 147:3
“Él sana a los quebrantados de corazón, y venda sus heridas.”
Reflexión: El Salmo 147 es un himno de alabanza. El versículo anterior dice que el SEÑOR “edifica a Jerusalén; él reúne a los desterrados de Israel”, y el versículo siguiente dice: “Él cuenta el número de las estrellas; a todas ellas llama por sus nombres”.

Isaías 61:1, 3
“El Espíritu del Señor DIOS está sobre mí, porque me ha ungido el SEÑOR para traer buenas nuevas a los afligidos; me ha enviado a vendar a los quebrantados de corazón, a proclamar libertad a los cautivos y apertura de la cárcel a los presos; a conceder a los que lloran en Sion, dándoles diadema en vez de ceniza, aceite de alegría en vez de luto, manto de alabanza en vez de espíritu abatido; para que sean llamados robles de justicia, plantío del SEÑOR, para que él sea glorificado”.
Reflexión: El orador es ungido por el Espíritu del Señor DIOS y enviado a los pobres, a los quebrantados de corazón, a los cautivos y a “los que lloran en Sion”. Cada regalo reemplaza un signo de dolor: una diadema por ceniza, aceite de alegría por luto, un manto de alabanza por un espíritu abatido. En Lucas 4:18-21, Jesús lee el comienzo de este pasaje en la sinagoga de Nazaret y dice: “Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros”.
Un espíritu quebrantado y contrito

Salmo 51:17
“Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios”.
Reflexión: El encabezado del Salmo 51 lo sitúa después de que el profeta Natán confrontara a David por Betsabé. El versículo 16 dice que Dios no se deleita en los holocaustos; el versículo 17 nombra el sacrificio que sí acepta. Anteriormente, David pide: “que se alegren los huesos que has quebrantado” (versículo 8).

Isaías 57:15
“Porque así dice el Alto y Sublime, el que habita la eternidad, cuyo nombre es Santo: ‘Yo habito en el lugar alto y santo, y también con el contrito y humilde de espíritu, para vivificar el espíritu de los humildes y para vivificar el corazón de los contritos.’”
Reflexión: Dios se describe a sí mismo habitando en dos lugares a la vez: “el lugar alto y santo” y con el contrito y humilde, cuyo espíritu y corazón vivifica. Isaías 66:2 dice lo mismo de la persona a la que Dios mira: “aquel que es humilde y contrito de espíritu y que tiembla ante mi palabra”.
Las aflicciones de Pablo

2 Corintios 4:8-9
“Estamos atribulados en todo, pero no aplastados; perplejos, pero no desesperados; perseguidos, pero no abandonados; derribados, pero no destruidos.”
Reflexión: Pablo escribe estas líneas sobre sí mismo y sus compañeros de trabajo. El versículo anterior da la imagen: “tenemos este tesoro en vasos de barro, para que la excelencia del poder sea de Dios y no de nosotros”. Cada par nombra un daño real y un límite para él, y el versículo 16 añade: “Aunque nuestro hombre exterior se va desgastando, el interior se renueva de día en día”.

2 Corintios 12:9-10
“Pero él me dijo: ‘Te basta mi gracia, pues mi poder se perfecciona en la debilidad’. Por tanto, muy gustosamente me gloriaré más bien en mis debilidades, para que el poder de Cristo repose sobre mí. Por eso, por amor a Cristo me gozo en las debilidades, en insultos, en privaciones, en persecuciones y en angustias. Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte.”
Reflexión: Pablo había rogado tres veces que le quitaran su “aguijón en la carne” (versículos 7-8); la carta no dice qué era el aguijón. La respuesta que recibió fue una declaración sobre la gracia de Dios, y Pablo concluye: “Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte”.

2 Corintios 1:3-4
“…el Padre de misericordias y Dios de toda consolación, el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos también nosotros consolar a los que están en cualquier tribulación, por medio de la consolación con que nosotros somos consolados por Dios.”
Reflexión: Pablo abre la carta bendiciendo a Dios antes de describir lo que pasó. Unos versículos más adelante les dice a los corintios que en Asia él y sus compañeros fueron “abrumados sobremanera más allá de nuestras fuerzas, de tal modo que aun perdimos la esperanza de conservar la vida” (versículo 8). El consuelo que recibió está destinado a ser transmitido a otros en “cualquier aflicción”.
Lo que se promete después

Salmo 30:5
“Porque un momento será su ira, pero su favor dura toda la vida. Por la noche durará el lloro, y a la mañana vendrá la alegría.”
Reflexión: El Salmo 30 está encabezado como “Salmo para la dedicación de la casa”, y recuerda una recuperación: “SEÑOR Dios mío, a ti clamé, y me sanaste” (versículo 2). David admite que una vez dijo: “No seré jamás conmovido” (versículo 6), y luego Dios escondió su rostro. Hacia el final, el salmo dice que el lamento se ha convertido en baile (versículo 11).

1 Pedro 5:10
“Y después de que hayan sufrido un poco de tiempo, el Dios de toda gracia, que los llamó a su gloria eterna en Cristo, él mismo los restaurará, confirmará, fortalecerá y establecerá.”
Reflexión: Pedro cierra su carta a los creyentes dispersos recordándoles que “las mismas aflicciones se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo” (versículo 9). La promesa tiene cuatro verbos: restaurar, confirmar, fortalecer y establecer, y Dios mismo es el sujeto de los cuatro. La carta no dice cuánto tiempo es “un poco de tiempo”.

Apocalipsis 21:4
“Él enjugará toda lágrima de sus ojos, y ya no habrá muerte, ni habrá más duelo, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas han pasado.”
Reflexión: Juan oye una gran voz desde el trono en su visión de un cielo nuevo y una tierra nueva. Las lágrimas, la muerte, el luto, el clamor y el dolor son nombrados uno por uno y se dice que han terminado. En el siguiente versículo, el que está sentado en el trono dice: “He aquí, yo hago nuevas todas las cosas”.
El espíritu contrito en el Salmo 51 e Isaías
El Salmo 34:18 e Isaías 57:15 usan el mismo adjetivo hebreo, dakka, quebrantado. La versión English Standard Version lo traduce como “quebrantado de espíritu” en el salmo y “contrito” en Isaías, y en ambos Dios está con la persona que describe: cerca de ellos en el Salmo 34, habitando con ellos en Isaías 57.
El Salmo 51:17 e Isaías 66:1-2 sitúan a la persona contrita junto al templo y su adoración. El Salmo 51:16 dice que Dios no se complacerá con el holocausto, sin embargo, los versículos 18-19 le piden que edifique los muros de Jerusalén: “entonces te agradarán los sacrificios de justicia”. Isaías 66:1 pregunta: “¿qué casa me edificaréis?” antes de nombrar a aquel a quien Dios mirará.
El Salmo 51:17 está dirigido a Dios y puede ser orado tal como está escrito. Isaías 57:15 e Isaías 66:2 son Dios hablando, y describen con quién habita y a quién mira.

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