18 versículos bíblicos sobre cómo alejar a personas de tu vida

Proverbios 13:20

“El que anda con sabios será sabio, pero el compañero de los necios sufrirá daño”.

Reflexión: El proverbio coloca a dos compañeros lado a lado y le da a cada uno un resultado: caminar con los sabios hace a una persona sabia, y juntarse con necios trae daño. El versículo anterior dice qué marca al necio: "los necios detestan apartarse del mal". El versículo siguiente continúa el contraste: "Al pecador lo persigue el mal, pero a los justos se les recompensa con el bien".

1 Corintios 15:33

“No se dejen engañar: ‘Las malas compañías corrompen las buenas costumbres’.”

Reflexión: Pablo coloca este dicho en medio de su argumento a favor de la resurrección. Algunos en Corinto decían "que no hay resurrección de los muertos" (15:12), y Pablo cita la actitud que se deriva de ello: "Comamos y bebamos, que mañana moriremos" (15:32). En contexto, las malas compañías parecen ser aquellos que niegan la resurrección (15:12, 15:34), y el versículo siguiente le dice a la iglesia que "vuelva a la sensatez" porque "algunos no conocen a Dios".

Salmo 1:1

“Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos, ni estuvo en camino de pecadores, ni en silla de escarnecedores se ha sentado.”

Reflexión: El primer versículo del Salterio describe a la persona bienaventurada por tres cosas que no hace, pasando de caminar con los impíos a estar en el camino de los pecadores y sentarse con los escarnecedores. El versículo 2 da la alternativa: su "deleite está en la ley del Señor" y en ella medita día y noche. El versículo 3 compara a esa persona con un árbol plantado junto a corrientes de agua.

Proverbios 22:24-25

“No te hagas amigo de una persona irascible, no te asocies con alguien que se enoja fácilmente, o podrías aprender sus caminos y quedar atrapado.”

Reflexión: Este es el tercero de los "dichos de los sabios" que comienzan en Proverbios 22:17. La razón que da para evitar a un amigo iracundo concierne a quien mantiene la amistad: "no sea que aprendas sus caminos y te pongas una trampa".

Proverbios 20:19

«El chismoso traiciona la confianza; así que evita a cualquiera que hable demasiado».

Reflexión: El proverbio saca su propia conclusión con un "así que": debido a que un chismoso traiciona la confianza, una persona que habla demasiado es alguien a quien evitar.

Proverbs 24:1-2

“No envidies a los impíos, no desees su compañía; porque sus corazones traman violencia, y sus labios hablan de causar problemas.”

Reflexión: Otro de los dichos de los sabios, este comienza con la envidia antes de llegar a las compañías: los malvados pueden parecer envidiables, pero sus corazones "maquinan violencia" y sus labios "hablan de causar problemas". La advertencia es contra desear su compañía tanto como mantenerla.

2 Corintios 6:14

“No se unan en yugo desigual con los incrédulos. Porque ¿qué tienen en común la justicia y la maldad? ¿O qué comunión puede tener la luz con las tinieblas?”

Reflexión: Un yugo une a dos animales para que tiren de la misma carga. Pablo sigue el mandato con una serie de preguntas (luz y tinieblas, Cristo y Belial, el templo de Dios y los ídolos) y luego cita al Señor en el versículo 17: "Salgan de en medio de ellos y apártense". El pasaje no menciona el matrimonio o los negocios; habla de estar bajo un yugo. Justo antes, en los versículos 11-13, Pablo pide a los corintios que abran de par en par sus corazones hacia él.

Genesis 13:8-9

“Entonces Abram dijo a Lot: ‘No haya ahora altercado entre nosotros dos, entre mis pastores y los tuyos, porque somos hermanos. ¿No está toda la tierra delante de ti? Yo te ruego que te apartes de mí. Si fueres a la mano izquierda, yo iré a la derecha; y si tú a la derecha, yo iré a la izquierda.’”

Reflexión: Había estallado una disputa entre los pastores de Abram y los de Lot (13:7), y el versículo 6 dice que "la tierra no era suficiente para que habitaran juntos". Abram pide que no haya disputas "porque somos parientes cercanos" y propone él mismo la separación. Deja que Lot elija primero, Lot toma la llanura del Jordán, y el versículo 11 registra que "se separaron el uno del otro".

Acts 15:39

"Tuvieron un altercado tan fuerte que se separaron. Bernabé tomó a Marcos y navegó hacia Chipre",

Reflexión: El desacuerdo fue por causa de Juan Marcos, quien "los había abandonado en Panfilia y no había continuado con ellos en la obra" (15:38). Bernabé quería llevarlo de nuevo y Pablo se negó. Cada uno siguió adelante con un nuevo compañero: Bernabé con Marcos a Chipre, Pablo con Silas a través de Siria y Cilicia, "fortaleciendo a las iglesias". En 2 Timoteo 4:11, Pablo pide que le traigan a Marcos, "porque me es útil para el ministerio".

Mateo 10:14

“Si alguien no los recibe ni escucha sus palabras, salgan de esa casa o pueblo y sacúdanse el polvo de los pies”.

Reflexión: Jesús da esta instrucción a los doce cuando los envía (10:5). Deben quedarse con una persona digna en cada pueblo, y si un hogar no es digno, "que su paz vuelva a ustedes" (10:13). Sacudirse el polvo de los pies es lo que hacen al dejar un hogar o pueblo que no los recibe ni los escucha; no se les dice que discutan ni que se queden.

Romanos 12:18

“Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres”.

Reflexión: Pablo añade dos condiciones al mandato: "si es posible" y "en cuanto dependa de ustedes". La redacción permite que la paz con todos no siempre sea posible y limita la responsabilidad de una persona a su propia parte. El versículo anterior dice: "No paguen a nadie mal por mal".

Mateo 18:15-17

“...si se niegan a escuchar, dilo a la iglesia; y si se niegan a escuchar incluso a la iglesia, trátalos como tratarías a un pagano o a un recaudador de impuestos.”

Reflexión: Jesús da tres pasos antes de cualquier separación: una conversación privada, luego uno o dos más como testigos (citando la regla de dos o tres testigos en Deuteronomio 19:15), y luego toda la iglesia. Solo después de que la persona se niega a escuchar a la iglesia debe ser tratada "como a un pagano o un recaudador de impuestos". Los versículos siguientes hablan de atar y desatar, y luego Pedro pregunta cuántas veces debe perdonar; Jesús responde: "no siete veces, sino setenta y siete veces" (18:22).

Titus 3:10-11

“Al que cause divisiones, amonéstalo una vez, y luego una segunda vez. Después de eso, no tengas nada que ver con él. Puedes estar seguro de que tales personas están pervertidas y pecaminosas; se condenan a sí mismas”.

Reflexión: Pablo escribe a Tito, a quien había dejado en Creta para nombrar ancianos y "poner en orden lo que faltaba" (1:5). Tito debe amonestar a la persona divisiva dos veces antes de no tener nada más que ver con ella. El versículo anterior le dice a Tito que "evite las controversias necias, las genealogías, las discusiones y las peleas sobre la ley, porque son inútiles y vanas".

Romanos 16:17

«Les ruego, hermanos y hermanas, que se cuiden de aquellos que causan divisiones y ponen obstáculos en su camino que son contrarios a la enseñanza que han aprendido. Manténganse alejados de ellos».

Reflexión: Esta advertencia aparece en el capítulo final de Romanos, después de que Pablo elogia a Febe y saluda a Priscila, Aquila y otros. Las personas a las que hay que prestar atención son aquellas cuyas divisiones van "en contra de la enseñanza que ustedes han aprendido". El versículo siguiente dice cómo son: sirven a "sus propios apetitos" y "con palabras suaves y lisonjeras engañan los corazones de los ingenuos".

1 Corinthians 5:11

“Más bien, os escribí que no os asociéis con ninguno que, llamándose hermano, sea fornicario, o avaro, o idólatra, o maldiciente, o borracho, o ladrón; con el tal ni aun comáis.”

Reflexión: El capítulo comienza con un hombre en la iglesia de Corinto que convive con la mujer de su padre (5:1), y Pablo le dice a la iglesia que lo expulse de su comunión. En los versículos 9-10 corrige una mala interpretación de una carta anterior: no se refería a las personas inmorales de este mundo, "en ese caso, tendrían que salir de este mundo". La regla es para "cualquiera que se llame hermano o hermana", y los versículos 12-13 añaden que Dios juzga a los que están fuera de la iglesia.

2 Thessalonians 3:14-15

“Tomen nota especial de cualquiera que no obedezca nuestras instrucciones en esta carta. No se asocien con ellos, para que se sientan avergonzados. Sin embargo, no los consideren como enemigos, sino adviértanles como lo harían con un compañero creyente.”

Reflexión: La instrucción que Pablo tiene en mente concierne a los creyentes que son "ociosos y desordenados" (3:6, 3:11) y no quieren trabajar para obtener su propio alimento. El versículo da un propósito para apartarse de ellos, "para que se avergüencen", y luego un límite: no deben ser considerados como enemigos, sino amonestados "como a un hermano".

2 Timoteo 3:1-5

“Pero ten en cuenta esto: En los últimos días vendrán tiempos terribles. La gente será egoísta, amante del dinero, jactanciosa, orgullosa, abusiva, desobediente a sus padres, ingrata, impía, sin amor, implacable, calumniadora, sin dominio propio, brutal, enemiga del bien, traicionera, temeraria, engreída, amante de los placeres más que de Dios, que aparentará tener una forma de piedad, pero negará su poder. Evita a esa clase de personas”.

Reflexión: Pablo enumera las características de las personas de “los últimos días”, desde “amantes de sí mismos” hasta “amantes de los placeres más que de Dios”, y termina con personas que mantienen “una forma de piedad, pero niegan su poder”. El mandato a Timoteo es: “Evita a esa clase de personas”. El versículo 6 los describe en tiempo presente como aquellos que “se meten en las casas”, y el versículo 8 los llama maestros que “se oponen a la verdad”.

2 John 1:10-11

“Si alguno viene a ustedes y no trae esta enseñanza, no lo reciban en casa ni le den la bienvenida. Cualquiera que le dé la bienvenida participa en sus malas obras.”

Reflexión: La enseñanza en cuestión se menciona en el versículo 7: engañadores “que no reconocen que Jesucristo ha venido en carne”. El anciano escribe a “la señora elegida por Dios y a sus hijos” (1:1) que no reciban a tal maestro en casa ni le den la bienvenida. La razón se da en el versículo 11: darles la bienvenida es participar en sus “malas obras”.