18 versetti biblici sull'allontanare le persone dalla propria vita

Proverbi 13:20

“Chi va con i saggi diventa saggio, ma il compagno degli stolti ne subirà danno.”

Riflessione: Il proverbio mette due compagni fianco a fianco e assegna a ciascuno un risultato: camminare con i saggi rende saggi, e frequentare gli stolti porta danno. Il versetto precedente dice cosa caratterizza lo stolto: "gli stolti detestano allontanarsi dal male". Il versetto successivo continua il contrasto: "La sventura insegue i peccatori, ma i giusti sono ricompensati con il bene".

1 Corinzi 15:33

“Non vi lasciate ingannare: ‘Le cattive compagnie corrompono i buoni costumi.’”

Riflessione: Paolo colloca questo detto nel mezzo della sua argomentazione sulla risurrezione. Alcuni a Corinto dicevano "che non c'è risurrezione dei morti" (15:12), e Paolo cita l'atteggiamento che ne consegue: "Mangiamo e beviamo, perché domani moriremo" (15:32). Nel contesto, le cattive compagnie sembrano essere coloro che negano la risurrezione (15:12, 15:34), e il versetto successivo dice alla chiesa di "tornare in sé" perché "alcuni non conoscono Dio".

Salmo 1:1

“Beato l'uomo che non cammina secondo il consiglio degli empi, che non si ferma nella via dei peccatori né si siede in compagnia degli schernitori.”

Riflessione: Il versetto di apertura del Salterio descrive la persona beata attraverso tre cose che non fa, passando dal camminare con gli empi allo stare sulla via dei peccatori, fino al sedere con gli schernitori. Il versetto 2 offre l'alternativa: il suo “delitto è nella legge del Signore” e la medita giorno e notte. Il versetto 3 paragona quella persona a un albero piantato lungo corsi d'acqua.

Proverbi 22:24-25

“Non frequentare l'irascibile e non andare con l'uomo violento, per non imparare le sue vie e preparare una trappola alla tua vita.”

Riflessione: Questo è il terzo dei “detti dei saggi” che iniziano in Proverbi 22:17. Il motivo dato per evitare un amico irascibile riguarda chi mantiene l'amicizia: “potresti imparare le sue vie e cadere in un laccio”.

Proverbi 20:19

“Chi va in giro spargendo calunnie rivela i segreti; perciò non frequentare chi apre troppo le labbra.”

Riflessione: Il proverbio trae la sua conclusione con un “perciò”: poiché un chiacchierone tradisce una confidenza, una persona che parla troppo è qualcuno da evitare.

Proverbs 24:1-2

“Non invidiare i malvagi, non desiderare la loro compagnia; perché i loro cuori tramano violenza e le loro labbra parlano di creare problemi.”

Riflessione: Un altro dei detti dei saggi, questo inizia con l'invidia prima di arrivare alla compagnia: gli empi possono sembrare invidiabili, ma i loro cuori “tramano violenza” e le loro labbra “parlano di creare problemi”. L'avvertimento è contro il desiderare la loro compagnia tanto quanto il mantenerla.

2 Corinzi 6:14

“Non mettetevi con gli infedeli sotto un giogo che non è per voi. Che rapporto c'è infatti tra la giustizia e l'iniquità? O quale comunione tra la luce e le tenebre?”

Riflessione: Un giogo unisce due animali affinché tirino lo stesso carico. Paolo fa seguire al comando una serie di domande (luce e tenebre, Cristo e Beliar, il tempio di Dio e gli idoli) e poi cita il Signore nel versetto 17: “Uscite di mezzo a loro e separatevene”. Il passo non menziona il matrimonio o gli affari; parla dell'essere sotto lo stesso giogo. Poco prima, nei versetti 11-13, Paolo chiede ai Corinzi di aprire largamente i loro cuori verso di lui.

Genesis 13:8-9

“Abramo disse a Lot: ‘Non ci sia discordia tra me e te, né tra i miei pastori e i tuoi, perché siamo parenti stretti. Non è forse tutto il paese davanti a te? Separiamoci. Se tu vai a sinistra, io andrò a destra; se tu vai a destra, io andrò a sinistra.’”

Riflessione: Erano scoppiate liti tra i pastori di Abramo e quelli di Lot (13:7), e il versetto 6 dice che “il paese non poteva sostenerli mentre stavano insieme”. Abramo chiede che non ci siano liti “poiché siamo parenti stretti” e propone lui stesso la separazione. Lascia che Lot scelga per primo, Lot prende la pianura del Giordano e il versetto 11 registra che “i due uomini si separarono”.

Acts 15:39

“Il disaccordo fu così acuto che si separarono. Barnaba prese Marco e salpò per Cipro,”

Riflessione: Il disaccordo riguardava Giovanni Marco, che “li aveva abbandonati in Panfilia e non aveva continuato con loro nell'opera” (15:38). Barnaba voleva prenderlo di nuovo e Paolo si rifiutò. Ognuno dei due proseguì poi con un nuovo compagno: Barnaba con Marco verso Cipro, Paolo con Sila attraverso la Siria e la Cilicia, “fortificando le chiese”. In 2 Timoteo 4:11 Paolo chiede che Marco gli venga portato, “perché mi è utile per il mio ministero”.

Matthew 10:14

“Se qualcuno non vi accoglie o non ascolta le vostre parole, uscite da quella casa o da quella città e scuotete la polvere dai vostri piedi.”

Riflessione: Gesù dà questa istruzione ai dodici quando li invia (10:5). Devono stare con una persona degna in ogni città e, se una casa non è meritevole, “la vostra pace ritorni a voi” (10:13). Scuotere la polvere dai piedi è ciò che fanno quando lasciano una casa o una città che non li accoglie o non li ascolta; non viene detto loro di discutere o di restare.

Romani 12:18

“Se è possibile, per quanto dipende da voi, vivete in pace con tutti.”

Riflessione: Paolo aggiunge due condizioni al comando: “se possibile” e “per quanto dipende da voi”. La formulazione ammette che la pace con tutti potrebbe non essere possibile e limita la responsabilità di una persona alla propria parte. Il versetto precedente dice: “Non rendete a nessuno male per male”.

Matteo 18:15-17

“...se rifiuta ancora di ascoltare, dillo alla chiesa; e se rifiuta di ascoltare anche la chiesa, trattalo come tratteresti un pagano o un esattore delle tasse.”

Riflessione: Gesù fornisce tre passaggi prima di qualsiasi separazione: una conversazione privata, poi uno o due altri come testimoni (citando la regola dei due o tre testimoni in Deuteronomio 19:15), infine l'intera chiesa. Solo dopo che la persona si rifiuta di ascoltare la chiesa deve essere trattata “come un pagano o un pubblicano”. I versetti che seguono parlano di legare e sciogliere, e poi Pietro chiede quante volte deve perdonare; Gesù risponde: “non sette volte, ma settantasette volte” (18:22).

Titus 3:10-11

“Ammonisci chi provoca divisioni una volta, e poi ammoniscilo una seconda volta. Dopo di che, non aver più nulla a che fare con lui. Puoi essere certo che tali persone sono deviate e peccatrici; sono condannate da se stesse.”

Riflessione: Paolo scrive a Tito, che aveva lasciato a Creta per nominare anziani e “mettere in ordine ciò che era rimasto incompiuto” (1:5). Tito deve avvertire la persona che causa divisioni due volte prima di non avere più nulla a che fare con lei. Il versetto precedente dice a Tito di “evitare le folli controversie, le genealogie, le dispute e le liti intorno alla legge, perché sono inutili e vane”.

Romani 16:17

“Vi esorto, fratelli e sorelle, a guardarvi da coloro che causano divisioni e mettono ostacoli sul vostro cammino contrari all'insegnamento che avete appreso. State lontani da loro.”

Riflessione: Questo avvertimento arriva nel capitolo conclusivo dei Romani, dopo che Paolo elogia Febe e saluta Priscilla, Aquila e altri. Le persone da tenere d'occhio sono quelle le cui divisioni vanno “contro l'insegnamento che avete imparato”. Il versetto successivo dice come sono: servono “i propri appetiti” e “con discorsi dolci e adulatori ingannano le menti delle persone ingenue”.

1 Corinthians 5:11

“Ma ora vi scrivo di non associarvi con chi, chiamandosi fratello, sia un immorale, un avido, un idolatra, un maldicente, un ubriacone o un ladro. Con questi tali non dovete neppure mangiare.”

Riflessione: Il capitolo si apre con un uomo nella chiesa di Corinto che giace con la moglie di suo padre (5:1), e Paolo dice alla chiesa di escluderlo dalla comunione. Nei versetti 9-10 corregge un'errata interpretazione di una lettera precedente: non intendeva le persone immorali di questo mondo, “altrimenti dovreste uscire da questo mondo”. La regola vale per “chiunque si definisce fratello o sorella”, e i versetti 12-13 aggiungono che Dio giudica coloro che sono fuori dalla chiesa.

2 Thessalonians 3:14-15

“Prendete nota speciale di chiunque non obbedisca alle nostre istruzioni in questa lettera. Non associatevi con loro, affinché possano sentirsi vergognosi. Tuttavia, non considerateli come un nemico, ma avvertiteli come fareste con un compagno di fede.”

Riflessione: L'istruzione che Paolo ha in mente riguarda i credenti che sono “oziosi e indisciplinati” (3:6, 3:11) e non vogliono lavorare per il proprio cibo. Il versetto fornisce uno scopo per tenersi lontani da loro, “affinché si vergognino”, e poi un limite: non devono essere considerati come nemici, ma avvertiti “come un fratello”.

2 Timoteo 3:1-5

“Ma sappi questo: negli ultimi giorni verranno tempi terribili. Gli uomini saranno egoisti, amanti del denaro, vanagloriosi, superbi, bestemmiatori, disubbidienti ai genitori, ingrati, irreligiosi, senza amore, sleali, calunniatori, intemperanti, spietati, nemici del bene, traditori, temerari, gonfi di orgoglio, amanti del piacere anziché di Dio, aventi l'apparenza della pietà, mentre ne hanno rinnegato la potenza. Da costoro allontanati.”

Riflessione: Paolo elenca i segni distintivi delle persone degli “ultimi giorni”, da “amanti di se stessi” ad “amanti del piacere anziché di Dio”, e conclude con coloro che mantengono “l'apparenza della pietà, mentre ne hanno rinnegato la potenza”. Il comando a Timoteo è: “Da costoro allontanati”. Il versetto 6 li descrive al tempo presente come coloro che “si insinuano nelle case”, e il versetto 8 li definisce maestri che “si oppongono alla verità”.

2 John 1:10-11

“Se qualcuno viene da voi e non porta questo insegnamento, non accoglietelo in casa vostra e non salutatelo. Chiunque lo saluta partecipa alle sue opere malvagie.”

Riflessione: L'insegnamento in questione è indicato nel versetto 7: ingannatori “che non riconoscono Gesù Cristo venuto nella carne”. L'anziano scrive alla “signora eletta da Dio e ai suoi figli” (1:1) di non accogliere un tale maestro in casa e di non salutarlo. La ragione è data nel versetto 11: accoglierli significa partecipare alle loro “opere malvagie”.