18 Versículos Bíblicos sobre Afastar Pessoas da Sua Vida

Provérbios 13:20

“Aquele que anda com os sábios será sábio, mas quem anda com os tolos acabará mal.”

Reflexão: O provérbio coloca dois companheiros lado a lado e dá a cada um um resultado: andar com os sábios torna a pessoa sábia, e andar com os tolos traz prejuízo. O versículo anterior diz o que marca o tolo: “os tolos detestam desviar-se do mal”. O versículo seguinte continua o contraste: “O mal persegue os pecadores, mas os justos são recompensados com o bem.”

1 Coríntios 15:33

“Não se deixem enganar: ‘As más companhias corrompem os bons costumes.’”

Reflexão: Paulo coloca este ditado no meio do seu argumento a favor da ressurreição. Alguns em Corinto diziam “que não há ressurreição dos mortos” (15:12), e Paulo cita a atitude que se segue a isso: “Comamos e bebamos, pois amanhã morreremos” (15:32). No contexto, as más companhias parecem ser aqueles que negam a ressurreição (15:12, 15:34), e o versículo seguinte diz à igreja para “voltar ao bom senso” porque “alguns há que não têm conhecimento de Deus”.

Salmos 1:1

“Bem-aventurado o homem que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.”

Reflexão: O versículo de abertura do Saltério descreve a pessoa abençoada por três coisas que ela não faz, passando de andar com os ímpios para permanecer no caminho dos pecadores e sentar-se com os escarnecedores. O versículo 2 apresenta a alternativa: o seu “prazer está na lei do Senhor”, e nela medita dia e noite. O versículo 3 compara essa pessoa a uma árvore plantada junto a correntes de água.

Provérbios 22:24-25

“Não se associe com quem é facilmente irado, nem ande com quem é colérico, para que não aprenda os seus caminhos e se enrede numa armadilha.”

Reflexão: Este é o terceiro dos “ditados dos sábios” que começam em Provérbios 22:17. A razão que dá para evitar um amigo de temperamento explosivo diz respeito àquele que mantém a amizade: “para que não aprendas as suas veredas e tragas um laço sobre a tua alma”.

Provérbios 20:19

“O mexeriqueiro trai a confiança; por isso, evite quem fala demais.”

Reflexão: O provérbio tira a sua própria conclusão com “por isso”: porque um mexeriqueiro trai a confiança, uma pessoa que fala demasiado é alguém a evitar.

Proverbs 24:1-2

“Não invejeis os ímpios, não desejeis a sua companhia; pois os seus corações tramam violência, e os seus lábios falam de causar problemas.”

Reflexão: Outro dos ditados dos sábios, este começa com a inveja antes de chegar à companhia: os ímpios podem parecer invejáveis, mas os seus corações “maquinam violência” e os seus lábios “falam de causar problemas”. O aviso é contra desejar a sua companhia tanto quanto mantê-la.

2 Coríntios 6:14

“Não se ponham em jugo desigual com descrentes. Pois o que têm em comum a justiça e a maldade? Ou que comunhão pode ter a luz com as trevas?”

Reflexão: Um jugo une dois animais para que puxem a mesma carga. Paulo segue o mandamento com uma série de perguntas (luz e trevas, Cristo e Belial, o templo de Deus e os ídolos) e depois cita o Senhor no versículo 17: “Saí do meio deles e separai-vos”. A passagem não menciona casamento ou negócios; fala de estar sob o mesmo jugo. Logo antes, nos versículos 11-13, Paulo pede aos coríntios que abram largamente os seus corações para ele.

Genesis 13:8-9

“Então Abrão disse a Ló: ‘Não haja contenda entre mim e ti, e entre os meus pastores e os teus pastores, porque somos parentes chegados. Não está toda a terra diante de ti? Separa-te, peço-te, de mim. Se fores para a esquerda, irei para a direita; e se fores para a direita, irei para a esquerda.’”

Reflexão: Tinham surgido disputas entre os pastores de Abrão e os de Ló (13:7), e o versículo 6 diz que “a terra não podia sustentá-los enquanto estivessem juntos”. Abrão pede que não haja disputas “porque somos parentes próximos” e propõe ele próprio a separação. Ele deixa Ló escolher primeiro, Ló escolhe a planície do Jordão, e o versículo 11 regista que “os dois homens separaram-se”.

Acts 15:39

“Tiveram tal desavença que se separaram. Barnabé levou Marcos e navegou para Chipre,”

Reflexão: A desavença foi por causa de João Marcos, que “os tinha abandonado na Panfília e não tinha continuado com eles na obra” (15:38). Barnabé queria levá-lo novamente e Paulo recusou. Cada homem seguiu então com um novo parceiro: Barnabé com Marcos para Chipre, Paulo com Silas através da Síria e Cilícia, “fortalecendo as igrejas”. Em 2 Timóteo 4:11, Paulo pede que Marcos lhe seja trazido, “porque me é útil para o ministério”.

Mateus 10:14

“E, se ninguém vos receber, nem escutar as vossas palavras, saindo daquela casa ou cidade, sacudi o pó dos vossos pés.”

Reflexão: Jesus dá esta instrução aos doze quando os envia (10:5). Devem ficar com uma pessoa digna em cada cidade e, se uma casa não for merecedora, “a vossa paz volte para vós” (10:13). Sacudir o pó dos pés é o que fazem ao deixar uma casa ou cidade que não os recebe ou não os ouve; não lhes é dito para discutir ou ficar.

Romanos 12:18

“Se possível, quanto depender de vós, tende paz com todos os homens.”

Reflexão: Paulo anexa duas condições ao mandamento: “se for possível” e “no que depender de vós”. A redação permite que a paz com todos possa não ser possível e limita a responsabilidade de uma pessoa à sua própria parte. O versículo anterior diz: “Não torneis a ninguém mal por mal”.

Mateus 18:15-17

“...se eles ainda se recusarem a ouvir, dize-o à igreja; e se se recusarem a ouvir até a igreja, trata-os como tratarias um pagão ou um cobrador de impostos.”

Reflexão: Jesus dá três passos antes de qualquer separação: uma conversa privada, depois uma ou duas outras pessoas como testemunhas (citando a regra das duas ou três testemunhas em Deuteronómio 19:15), e depois toda a igreja. Só depois de a pessoa se recusar a ouvir a igreja é que deve ser tratada “como um pagão ou um cobrador de impostos”. Os versículos que se seguem falam de ligar e desligar, e depois Pedro pergunta quantas vezes deve perdoar; Jesus responde: “não sete vezes, mas setenta e sete vezes” (18:22).

Titus 3:10-11

“Ao homem faccioso, depois de uma e outra admoestação, evita-o, sabendo que esse tal está pervertido, e peca, estando já condenado por si mesmo.”

Reflexão: Paulo escreve a Tito, a quem tinha deixado em Creta para nomear presbíteros e “pôr em ordem o que restava por terminar” (1:5). Tito deve avisar a pessoa divisiva duas vezes antes de não ter mais nada a ver com ela. O versículo anterior diz a Tito para “evitar controvérsias tolas, genealogias, discussões e brigas sobre a lei, porque são inúteis e sem proveito”.

Romanos 16:17

“Rogo-vos, irmãos, que noteis aqueles que provocam divisões e colocam obstáculos no vosso caminho que são contrários ao ensino que aprendestes. Afastai-vos deles.”

Reflexão: Este aviso surge no capítulo final de Romanos, depois de Paulo elogiar Febe e saudar Priscila, Áquila e outros. As pessoas a vigiar são aquelas cujas divisões correm “contrárias ao ensino que aprendestes”. O versículo seguinte diz como elas são: servem “os seus próprios apetites” e “com conversa suave e lisonja enganam as mentes das pessoas ingénuas”.

1 Corinthians 5:11

“Mas agora escrevo-vos que não vos associeis com ninguém que, chamando-se irmão, seja sexualmente imoral ou ganancioso, idólatra ou caluniador, bêbado ou vigarista. Nem sequer comais com tais pessoas.”

Reflexão: O capítulo abre com um homem na igreja de Corinto a dormir com a mulher do seu pai (5:1), e Paulo diz à igreja para o excluir da sua comunhão. Nos versículos 9-10, ele corrige uma leitura errada de uma carta anterior: ele não se referia às pessoas imorais deste mundo, “nesse caso teríeis de sair deste mundo”. A regra é para “qualquer um que afirme ser irmão ou irmã”, e os versículos 12-13 acrescentam que Deus julga os que estão fora da igreja.

2 Thessalonians 3:14-15

“Tomai nota especial de qualquer um que não obedeça à nossa instrução nesta carta. Não vos associeis com eles, para que se sintam envergonhados. Contudo, não os considereis como inimigos, mas avisai-os como faríeis com um companheiro crente.”

Reflexão: A instrução que Paulo tem em vista diz respeito aos crentes que são “ociosos e desordeiros” (3:6, 3:11) e não querem trabalhar para o seu próprio sustento. O versículo dá um propósito para se manter afastado deles, “para que se sintam envergonhados”, e depois um limite: não devem ser considerados como inimigos, mas advertidos “como a um irmão”.

2 Timóteo 3:1-5

“Sabe, porém, isto: que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos. Porque haverá homens amantes de si mesmos, avarentos, presunçosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mães, ingratos, profanos, sem afeto natural, irreconciliáveis, caluniadores, incontinentes, cruéis, sem amor para com os bons, traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos dos deleites do que amigos de Deus, tendo aparência de piedade, mas negando a eficácia dela. Destes afasta-te.”

Reflexão: Paulo enumera as marcas das pessoas dos “últimos dias”, desde “amantes de si mesmos” até “mais amigos dos deleites do que amigos de Deus”, e termina com pessoas que mantêm “aparência de piedade, mas negando a eficácia dela”. A ordem a Timóteo é: “Destes afasta-te”. O versículo 6 descreve-os no tempo presente como aqueles que “se introduzem pelas casas”, e o versículo 8 chama-lhes mestres que “resistem à verdade”.

2 John 1:10-11

“Se alguém vier ter convosco e não trouxer este ensino, não o recebais em vossa casa nem o acolhais. Qualquer pessoa que o acolha participa nas suas obras más.”

Reflexão: O ensino em questão é nomeado no versículo 7: enganadores “que não confessam que Jesus Cristo veio em carne”. O presbítero escreve à “senhora eleita e a seus filhos” (1:1) para não receber tal mestre em casa, nem dar-lhe as boas-vindas. A razão é dada no versículo 11: dar-lhes as boas-vindas é participar das suas “más obras”.