¿Beber alcohol es un pecado? Lo que dice la Biblia sobre el consumo de alcohol

¿Alguna vez te has preguntado si está bien que los cristianos tomen una bebida alcohólica? Es una pregunta que surge mucho, y permítanme decirles que puede sacar a relucir todo tipo de opiniones y creencias firmes entre el pueblo de Dios.1 Es uno de esos temas en los que las personas buenas y fieles pueden ver las cosas de manera diferente. Algunos consideran que es mejor mantenerse alejados de él por completo, mientras que otros creen que disfrutarlo de manera equilibrada está perfectamente bien.1 Hoy vamos a explorarlo juntos. Estudiaremos lo que dice la Palabra de Dios, la Biblia. Veremos lo que los cristianos han enseñado en el pasado. Y descubriremos algunos principios buenos y prácticos que te ayudarán a tomar decisiones con las que te sientas bien, decisiones que honran a Dios. Algunas cosas en nuestro caminar cristiano son tan claras como el día: lo correcto está bien y lo incorrecto está mal, como que Dios nos diga que no perjudiquemos a los demás ni robemos. Pero cuando se trata del alcohol, la guía de la Biblia tiene algunas capas más, por lo que es realmente importante examinarla más de cerca y comprenderla bien2.

¿Es solo beber alcohol un pecado para los cristianos, según la Biblia?

Cuando las personas preguntan si beber alcohol es un pecado, a menudo se preguntan: «¿Tomar siquiera un sorbo de una bebida alcohólica es algo que Dios considera incorrecto?». Bueno, la Biblia no dice que solo beber alcohol, por sí mismo, es un pecado.3 No encontrarás una regla en las Escrituras que diga: «Ningún cristiano puede beber alcohol».

En realidad, hay momentos en que el alcohol, especialmente el vino, se habla de una buena manera. Por ejemplo, el Salmo 104:14-15 nos dice que Dios nos da vino para hacer felices nuestros corazones, ¡es un regalo de Él! 4 Y en el libro de Eclesiastés, nos anima a disfrutar de las cosas buenas de la vida, incluyendo tomar un poco de vino con nuestras comidas. Dice: «Ve, come tu comida con alegría y bebe tu vino con un corazón alegre, porque Dios ya ha aprobado lo que haces» (Eclesiastés 9:7).4 El profeta Amós habla incluso de un tiempo futuro de bendición de Dios en el que el «vino nuevo» fluirá abundantemente.3

Y piensa en esto: Jesús mismo realizó su primer milagro convirtiendo el agua en vino en una fiesta de bodas en Caná (Juan 2, 1-11).1 Lo hizo en un evento feliz y social, que nos muestra que el vino en sí no es algo malo. Además, el apóstol Pablo dio algunos consejos a su joven amigo Timoteo. Dijo: «Deja de beber solo agua y usa un poco de vino debido a tu estómago y a tus frecuentes enfermedades».fuente(http://al-franzmeier.blogspot.com/2008/01/) 5:23).1 Esto muestra que el vino incluso se usaba como una especie de medicina en ese entonces.

Estos ejemplos nos muestran que la Biblia no solo dice «no» al alcohol. Lo importante en lo que se centra la Biblia no es en el alcohol en sí, en cómo se utiliza, o, más concretamente, en cómo se utiliza indebidamente. Si solo beberlo fuera un pecado, entonces todas estas menciones y ejemplos positivos no tendrían sentido; Sería como si la Biblia se estuviera contradiciendo a sí misma. En cambio, la Palabra de Dios apunta sistemáticamente a un problema diferente: El pecado de emborracharse.2 Comprender esta diferencia es clave para ver la visión cristiana sobre el alcohol. Muchos desacuerdos ocurren cuando las personas no separan claramente la bebida en sí misma del comportamiento incorrecto de abusar de ella.

¿Cuál es la diferencia en la Biblia entre emborracharse y beber un poco?

A pesar de que la Biblia no dice que nunca se puede beber alcohol, se vuelve fuerte, una y otra vez, en contra de emborracharse. Esa es una línea muy clara que traza la Palabra de Dios. Una de las instrucciones más directas está en Efesios 5:18: «No te emborraches con vino, lo que lleva al libertinaje. En lugar de eso, llénate del Espíritu».1 Este versículo es tan poderoso porque muestra la diferencia entre estar controlado por el alcohol y estar controlado por el Espíritu Santo. Nos dice que emborracharse lleva a perder el control y hacer cosas salvajes e imprudentes, y eso es pecaminoso.1

Muchas otras partes de la Biblia nos advierten sobre lo peligroso e incorrecto que es beber demasiado. Por ejemplo:

• Romanos 13:13 nos dice que vivamos bien, «no en carrusing y embriaguez».
• Gálatas 5:19-21 enumera la «corrupción» y las «orgías» como «actos de la carne», y dice que «quienes vivan así no heredarán el reino de Dios»1.
• 1 Pedro 4:3 recuerda a los creyentes que ya han pasado suficiente tiempo en el pasado viviendo en «libertad, lujuria, embriaguez, orgías, carrusel e idolatría detestable»1.
• Proverbios 20:1 dice: «El vino es un burlador y la cerveza un peleador; Quien sea extraviado por ellos no es sabio»4.
• Proverbios 23:20-21 advierte: «No te unas a los que beben demasiado vino o se atiborran de carne, porque los borrachos y los glotones se empobrecen y la somnolencia los viste de trapos»4.
• La Biblia también dice que las personas que siguen emborrachándose y no cambian sus costumbres no formarán parte del reino de Dios (1 Corintios 6:9-10).9

La Biblia describe estar borracho no solo como desmayarse por cosas como estar confundido, no poder caminar derecho, comenzar discusiones o difamar tus palabras.5 Proverbios 23:29-35 pinta una imagen vívida de lo que sucede cuando te emborrachas: «¿Quién tiene aflicción? ¿Quién tiene tristeza? ¿Quién tiene conflictos? ¿Quién tiene quejas? ¿Quién tiene moretones innecesarios? ¿Quién tiene ojos inyectados en sangre? Los que se quedan con el vino... Al final, muerde como una serpiente y envenena como una víbora. Tus ojos verán cosas extrañas y tu mente imaginará cosas confusas».5 Estas consecuencias muestran que las advertencias de Dios no son solo reglas aleatorias; están ahí para protegernos de las cosas malas que suceden cuando perdemos el control a causa del alcohol.

Pero, en lugar de condenar todo consumo de alcohol, la Biblia nos anima a ser moderados y a tener autocontrol si un cristiano decide beber alcohol.1 Estas son cualidades tan importantes para nosotros como creyentes.2 A los líderes de la Iglesia, especialmente, se les dice que sean «templados, autocontrolados», «no dados a la embriaguez» y «no dependientes de mucho vino» (1 Timoteo 3:2-3, 8; Tito 2:2-3).1 El verdadero problema de la embriaguez es perder ese autocontrol, que impide que un creyente sea guiado por el Espíritu Santo y tome buenas decisiones.5 Cuando Efesios 5:18 nos dice que debemos estar «llenos del Espíritu», nos está llamando a estar bajo la buena influencia de Dios, no la influencia de algo que afecta nuestra capacidad de pensar con claridad y hacer lo correcto. Mantener la moderación y el autocontrol es esencial para que los creyentes brillen como ejemplos del amor y la gracia de Dios en el mundo. Cuando priorizamos ser guiados por el Espíritu, podemos reflejar verdaderamente el carácter de Cristo y vivir nuestra fe de manera práctica. Así es como podemos «ser la luz explicadailuminando el camino para que otros lo sigan con fe y justicia.

La Biblia no nos da una cantidad específica de lo que significa «moderación». Esto significa que lo que es moderado para una persona puede ser diferente para otra, y se necesita un pensamiento cuidadoso y orante para que cada uno de nosotros decida, especialmente con todos los diferentes grados de bebidas alcohólicas que tenemos hoy en día. Las descripciones bíblicas de la embriaguez nos dan pistas sobre el comportamiento que el objetivo es ni siquiera acercarse a ese punto.

¿Jesús bebió vino? ¿Qué podemos aprender de él sobre el alcohol?

Sí, los Evangelios nos muestran claramente que Jesús interactuó con el vino. Su primer milagro escrito fue cuando convirtió el agua en una gran cantidad de vino de buena calidad en una fiesta de bodas en Caná (Juan 2, 1-11).1 Este increíble acto no solo salvó a los anfitriones de la vergüenza, sino que también mostró su poder y bendijo la celebración.7

Más tarde, durante la Última Cena con Sus discípulos, Jesús usó el vino como un hermoso símbolo de la Nueva Alianza. Tomó una copa de vino, dio gracias y la compartió con ellos, diciendo: «Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que se derrama por vosotros» (Lucas 22, 20; ver también Mateo 26:27-29).7 Este acto ha dado al vino un significado muy especial y santo en el culto cristiano, especialmente cuando celebramos la Comunión o la Eucaristía. La importancia del vino en este contexto se enfatiza aún más en varios Prácticas de adoración cristiana explicadas a lo largo de la historia, demostrando su papel en ayudar a los creyentes a conectarse con el sacrificio de Jesús. Durante la Comunión, el acto de consumir el pan y el vino sirve como un poderoso recordatorio de la presencia de Cristo y de la unidad de la Iglesia. Esta reverencia por el vino como elemento sagrado continúa dando forma a la experiencia espiritual de los adoradores de hoy.

Jesús también habló de sí mismo de una manera que mostró que participaba en la vida cotidiana normal, que incluía comer y beber. Dijo: «Porque Juan el Bautista no vino a comer pan ni a beber vino, y vosotros decís: 'Tiene un demonio'. Vino el Hijo del Hombre a comer y a beber, y vosotros decís: 'Aquí hay un glotón y un borracho, amigo de los recaudadores de impuestos y de los pecadores'» (Lucas 7, 33-34; Mateo 11:18-19).12 Esto nos dice que el estilo de vida de Jesús era diferente del de Juan el Bautista, que vivió una vida muy sencilla. Cuando las personas llamaban a Jesús «glutton y borracho», esas eran cosas malas y falsas que sus enemigos decían de él.14 No lo decían porque Jesús realmente lo estaba exagerando, estaban tratando de hacerlo quedar mal, en parte porque pasaba tiempo con personas que se consideraban «pecadores» y no seguían todas las estrictas reglas de ayuno que algunos líderes religiosos hacían en ese entonces.13 El hecho de que incluso pudieran inventar tal mentira, sin embargo, sugiere que comía y bebía en eventos sociales siempre perfectamente, sin ningún pecado.

Podemos aprender mucho del ejemplo de Jesús. Debido a que estaba dispuesto a hacer vino y usarlo en una ceremonia sagrada, muestra que el vino (y el alcohol en general) no es automáticamente malo o malo. Si toda bebida fuera un pecado, Jesús, que era perfecto y sin pecado, no lo habría usado ni proporcionado. Sus acciones desafían la idea de que cada creyente debe mantenerse completamente alejado del alcohol. Las cosas falsas que se dijeron acerca de Él realmente muestran cuán prejuiciosos eran Sus acusadores, no que Él hiciera algo malo.14 ¡Estaban buscando razones para rechazarlo, al igual que rechazaron a Juan el Bautista por las razones opuestas! Por último, el ejemplo de Jesús es uno de equilibrio y control perfectos. Él vivió su vida completamente para Dios, y sus acciones nos muestran cómo usar nuestra libertad de manera responsable. El uso del vino en la Cena del Señor, especialmente, lo eleva más allá de una simple bebida a un símbolo del sacrificio de Cristo y nuestra comunión con Él. Es difícil creer que el vino en sí mismo pueda ser pecaminoso cuando se usa de una manera tan sagrada.

¿Era el vino en tiempos bíblicos diferente de las bebidas que tenemos hoy?

Es bueno entender cómo era el vino en los tiempos bíblicos para que podamos aplicar la sabiduría de Dios a la forma en que pensamos sobre el alcohol hoy en día. Hay algunas discusiones y algunas ideas diferentes sobre cómo el vino antiguo se compara con lo que vemos en los estantes ahora.

Algunas personas dicen que las bebidas alcohólicas de entonces, incluido el vino, por lo general no eran tan fuertes —lo que significa que tenían un alcohol en volumen (ABV) más bajo— que muchas de las bebidas que tenemos hoy en día.15 También era muy común en el mundo griego y romano (que influyó en la cultura judía cuando se escribió el Nuevo Testamento) mezclar vino con agua antes de beberlo.16 Podrían mezclar varias partes de agua con solo una parte de vino.16 De hecho, beber vino directamente, sin mezclarlo, a veces se veía como algo que solo hacían las personas incivilizadas.16 Un experto incluso estimó que las personas más fuertes que bebían vino generalmente, después de mezclarlo con agua, solo podían haber tenido alrededor de 2,25 a 2,75 por ciento de alcohol.16 Eso es mucho más bajo que la mayoría de los vinos de hoy, que pueden ser de 11 a 15 por ciento de alcohol o incluso más alto.

Pero también debemos tener cuidado de no hacer que suene como si el vino de la Biblia no fuera embriagador en absoluto. La Biblia advierte claramente a las personas que no se emborrachen con vino (Efesios 5:18).7 Si el vino fuera solo jugo de uva, o si estuviera tan diluido que no pudiera emborrachar a nadie, esas advertencias no tendrían ningún sentido, ¿verdad?7 La idea de que el vino en la Biblia siempre fue solo jugo de uva sin fermentar no es lo que la mayoría de la historia y los expertos bíblicos creen.7

La Biblia también usa diferentes palabras para diferentes tipos de productos de uva y bebidas alcohólicas:

• La palabra griega oinos y la palabra hebrea yayin son palabras generales para el vino, y por lo general significan jugo de uva fermentado.7
• La palabra griega gleukos (Ves esto en Hechos 2:13) y la palabra hebrea tîrôsh a menudo se traducen como «vino nuevo» o «vino dulce». También podrían intoxicarte16. Algunos piensan que tîrôsh podría haber sido jugo de uva fresco que fermentaría rápidamente, o podría reducirse a un jarabe espeso que no sería intoxicante, que luego podría almacenarse y luego mezclarse con agua y fermentarse16.
• La Biblia también habla de «bebida fuerte», de la palabra hebrea shekar o la palabra griega sikera. Esto probablemente significó bebidas hechas de granos fermentados (como cerveza de cebada) u otras frutas. Estos podrían haber tenido una buena cantidad de alcohol, tal vez como algunas cervezas de hoy (tal vez 6 a 12 por ciento de alcohol).7 ¿Y adivina qué? La Biblia también advierte sobre el uso indebido de esta «bebida fuerte»7.

Por lo tanto, aunque es probable que el vino cotidiano que la gente bebía en tiempos bíblicos pudiera haber sido más débil que muchos de los vinos rectos y sin diluir que tenemos hoy en día (especialmente los vinos fortificados fuertes o los licores duros, que no eran comunes en aquel entonces), definitivamente era alcohólico y podía emborrachar a la gente. Mezclarlo con agua habría hecho que las advertencias de la Biblia siguieran siendo menos fuertes.

Esta historia nos ayuda a pensar en cómo nosotros, como cristianos de hoy, podemos aplicar el principio de moderación. Si beber «un poco de vino» o «moderado» en la Biblia a menudo significaba una bebida menos fuerte o mezclada con agua, entonces ser moderado con las bebidas alcohólicas más fuertes de hoy, generalmente sin mezclar, podría significar beber una cantidad menor para obtener el mismo efecto, o lo que es más importante, para asegurarnos de no intoxicarnos. Lo principal que enseña la Biblia es evitar emborracharse y mantener el control. La cantidad exacta de alcohol que hace que alguien pierda el control será diferente para todos y depende de qué tan fuerte sea la bebida. Los cristianos de hoy tienen que ser especialmente cuidadosos y reflexivos sobre lo que significa «moderación» cuando tenemos bebidas que pueden ser mucho, mucho más fuertes de lo que la gente bebía comúnmente en la antigüedad.

¿Qué enseñaron los primeros líderes de la Iglesia sobre los cristianos y el alcohol?

Los primeros Padres de la Iglesia, que fueron sabios líderes y pensadores cristianos en los primeros cientos de años después de los apóstoles, en su mayoría tenían el mismo entendimiento sobre el alcohol que vemos en la Biblia. En general, estuvieron de acuerdo en que el vino es un regalo de Dios, algo que Él creó para que disfrutemos con equilibrio y moderación de que emborracharse es un pecado del que debemos alejarnos.15

El vino se usaba comúnmente en la iglesia primitiva. Incluso lo usaban cuando celebraban la Comunión (la Cena del Señor), y a menudo lo mezclaban con agua, que era una costumbre común en aquel entonces.17 Hay una escritura cristiana primitiva llamada la Didaché, que podría haber sido escrito ya a finales del siglo I o principios del siglo II. Incluso les dice a los creyentes que den algo de su vino para apoyar a los verdaderos profetas, o si no había profetas alrededor, que se lo den a los pobres17.

Varios Padres de la Iglesia importantes hablaron de esto:

• Clemente de Alejandría (que vivió alrededor de 150 a 215 dC) tenía una visión reflexiva. Realmente admiraba a las personas que vivían una vida muy disciplinada y sencilla y animaba a las personas a «huir lo más lejos posible del vino». Pero, en uno de sus libros titulado «The Instructor», también escribió sobre el uso adecuado del vino e incluso sobre las alegrías de beber vino con moderación.17 Esto demuestra que lo respetaba cuando las personas elegían vivir una vida muy estricta, también veía que estaba bien que otros bebieran moderadamente.
• San Juan Crisóstomo (alrededor del 347 al 407 dC), que era un predicador famoso, habló mucho sobre el consejo de Pablo a Timoteo de «usar un poco de vino por el bien de su estómago y sus frecuentes dolencias» (1 Timoteo 5:23). En uno de sus sermones, Crisóstomo se centró realmente en las palabras «un poco de vino». Explicó que Pablo no solo decía «beber vino», sino que daba una receta para la moderación. Estaba destinado a ayudar a la salud de Timoteo, que aparentemente había empeorado porque estaba siendo demasiado estricto consigo mismo (solo bebiendo agua).6 Crisóstomo advirtió que beber demasiado vino podría provocar muchos problemas, tanto para el cuerpo como para el espíritu. Dijo que el vino fue dado por Dios para no embriagarnos para traer alegría y ayudarnos a ser sobrios de mente. Decía: «El vino no produce embriaguez; pero la intemperancia lo produce. No acuses lo que es la mano de obra de Dios, acusa la locura de un compañero mortal».6 Esta es una manera poderosa de decir que el problema no es lo bueno que Dios hizo el pecado de maltratarlo.
• Basilio el Grande (alrededor de 330 a 379 dC) y Gregorio de Nisa (alrededor del 335 al 395 dC) en realidad defendió el uso del vino contra algunos grupos que tenían ideas equivocadas, como los marcionitas. Estos grupos pensaban que algunas partes de la creación de Dios, incluido el vino, eran malas o estaban contaminadas12. Gregorio de Nyssa dijo que el vino podría ser una buena medicina para la tristeza, y se refería específicamente a «no al vino que emborracha, engaña a los sentidos y destruye el cuerpo»12.
• San Benito de Nursia (alrededor de 480 a 547 dC), que escribió una muy influyente Regla por cómo los monjes deben vivir, permitió a los monjes tener una cierta cantidad de vino cada día. Pensó que prohibirlo por completo para todos era «irrazonable», aunque alentó a abstenerse si alguien se sentía lo suficientemente fuerte como para hacerlo.12 ¿Y sabes qué? A lo largo de la Edad Media, los monasterios se hicieron famosos por hacer muy buen vino y cerveza. Ellos mismos lo usaron, lo usaron en la Eucaristía, e incluso lo vendieron para apoyar su trabajo.12

Por lo tanto, si bien la moderación era la enseñanza principal, la elección de no beber en absoluto también se consideraba una opción buena y respetada, especialmente si alguien quería hacerlo por disciplina espiritual o si les resultaba difícil beber moderadamente15. Los antiguos Cánones de los Apóstoles incluso decían que los líderes y miembros de la iglesia podían optar por abstenerse del vino por la autodisciplina, no debían odiarlo o pensar que era malo, porque eso sería como insultar a la buena creación de Dios15.

Lo que estos Padres de la Iglesia enseñaron nos muestra que durante muchos siglos, la principal comprensión cristiana fue que el vino es un buen regalo de Dios que debe usarse de manera responsable. El hecho de que aceptaran un uso moderado del vino, e incluso lo incluyeran en rituales sagrados como la Comunión, realmente consolidó su lugar en la tradición cristiana durante mucho, mucho tiempo. Esta historia nos ayuda a entender los cambios posteriores, como cuando apareció el Movimiento de la Templanza y comenzó a presionar para que todos se abstuvieran por completo. Esto supuso un gran cambio con respecto a esta visión de larga data, especialmente en algunos grupos protestantes.17 Las enseñanzas de los Padres muestran que había espacio para diferentes prácticas, desde el uso moderado hasta la elección de no beber en absoluto, sin decir que el vino en sí era malo.

¿Cuáles son los principales puntos de vista diferentes sobre el alcohol entre los cristianos de hoy (por ejemplo, moderación, abstinencia, prohibición)?

Cuando nos fijamos en los cristianos de hoy, encontrarás que generalmente hay tres formas principales en que piensan sobre el alcohol: moderación, abstención y prohibición15. Diferentes iglesias y creyentes individuales sostienen estos puntos de vista, y a menudo se trata de cómo entienden la Biblia y lo que han aprendido de la historia.

Moderación:

• Lo que creen: Estas personas creen que el alcohol es un regalo de Dios que se puede disfrutar de manera responsable y equilibrada. No ven el consumo de alcohol como un pecado que creen que es emborracharse.
• Por qué lo creen: Los moderadores a menudo señalan los versículos de la Biblia en los que el vino es visto como una bendición (como en el Salmo 104:15), el ejemplo de Jesús de convertir el agua en vino y beber vino él mismo (ver esto en Juan 2 y Mateo 11:19), y el consejo de Pablo a Timoteo (1 Timoteo 5:23). Ellos enfatizan que la Biblia habla consistentemente en contra de la embriaguez, no en contra de beber moderadamente. Este punto de vista encaja con la idea hebrea general de que todo lo que Dios creó es bueno.15
• Quién suele creer esto: Esta ha sido la visión más común en el cristianismo en todo el mundo durante mucho tiempo. Lo encontrarás entre los católicos romanos, los cristianos ortodoxos orientales, los anglicanos (episcopales), los luteranos, muchas iglesias reformadas (como los presbiterianos) y los testigos de Jehová15.

Abstencionismo (a menudo llamado Teetotalismo):

• Lo que creen: Los abstencionistas creen que a pesar de que beber alcohol podría no ser un pecado en cada situación, elegir mantenerse completamente alejado de él es lo más sabio, seguro y amoroso que los cristianos pueden hacer hoy.
• Por qué lo creen: Tienen varias razones para esto:
• Quieren evitar cualquier posibilidad de emborracharse o volverse adictos.
• Les preocupa ser un «obstáculo» para los demás, especialmente las personas que luchan con el alcohol o que tienen una conciencia más sensible al respecto (como Pablo habla en Romanos 14).
• Quieren enviar un mensaje claro contra el daño que causa el abuso del alcohol en nuestra sociedad.
• Ellos creen que muchas bebidas alcohólicas hoy en día son más fuertes y más peligrosas que las de los tiempos bíblicos.
• Algunos pueden sentir que Dios los está guiando personalmente a abstenerse. Los abstencionistas optan por no beber porque creen que es la forma más cuidadosa y amorosa de vivir su fe en el mundo en el que vivimos ahora15.
• Quién suele creer esto: Este punto de vista es común en muchas iglesias evangélicas, incluyendo muchos bautistas, metodistas, nazarenos, grupos pentecostales y el Ejército de Salvación.15 Algunas de estas iglesias podrían no decir: tener abstenerse de ser un miembro que a menudo esperan que sus líderes lo hagan.

Prohibitionism (también una forma de Teetotalism):

• Lo que creen: Los prohibicionistas creen que la Biblia en realidad prohíbe beber alcohol para fines cotidianos. Ellos lo ven como algo que es inherentemente pecaminoso o dañino.
• Por qué lo creen: Este punto de vista a menudo interpreta las advertencias de la Biblia contra el vino y la bebida fuerte como aplicables a cualquier uso. Algunos prohibicionistas sostienen que cuando la Biblia habla positivamente de «vino», realmente habla de zumo de uva sin fermentar15. Se centran en lo destructivo que puede ser el alcohol y consideran que beber es algo que no encaja con una vida santa. Los prohibicionistas se abstienen porque creen que es una ley divina15.
• Quién suele creer esto: Encontrará esta postura en denominaciones como ciertos grupos metodistas (por ejemplo, la Conferencia de la Iglesia Metodista Evangélica y la Conexión Metodista Allegheny Wesleyana), la Adventista del Séptimo Día La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (mormones) y algunos grupos bautistas15.

Es interesante ver la historia aquí. Durante la mayor parte de la historia cristiana, la moderación fue el punto de vista principal.15 Los grandes movimientos que impulsaron la abstinencia total y la prohibición realmente se pusieron en marcha en la década de 1800 y principios de 1900, principalmente debido al Movimiento de Templanza. Este movimiento fue especialmente fuerte en las iglesias protestantes en América del Norte y partes de Europa. Comenzó debido a serios problemas sociales relacionados con el abuso del alcohol, a menudo involucrando nuevos y fuertes espíritus destilados que se estaban volviendo comunes.15 Este cambio histórico ayuda a explicar por qué se ven más puntos de vista abstencionistas y prohibicionistas en ciertas iglesias hoy en día, especialmente aquellos que surgieron de estos movimientos de avivamiento y reforma. Mientras tanto, las tradiciones más antiguas como el catolicismo y la ortodoxia generalmente se han mantenido con una visión moderadora.

También es bueno ver la diferencia entre el «abstencionismo» (no beber porque parece sabio) y el «prohibicionismo» (no beber porque crees que está prohibido por la ley de Dios). Ambos significan que no beber las razones detrás de esto puede cambiar la forma en que las personas con estos puntos de vista ven a los que beben moderadamente. Un prohibicionista es más probable que piense que beber es un pecado. Un abstencionista podría verlo como imprudente o potencialmente perjudicial para el testimonio de alguien, no necesariamente pecaminoso, si lo hace responsablemente alguien con la conciencia tranquila que no está causando tropiezos a otros.

Aquí hay una pequeña tabla para ayudar a ver las diferencias:

Ver	Creencia del núcleo	Justificación primaria/Enfoque bíblico	Adherentes Típicos (Denominaciones/Grupos)
Moderación	El alcohol es un regalo de Dios; beber con moderación es permisible. La embriaguez es pecado.	La creación es buena; La Biblia condena la embriaguez, no la bebida; el ejemplo de Jesús; menciones positivas al vino.	Católicos romanos, ortodoxos orientales, anglicanos, luteranos, muchas iglesias reformadas, testigos de Jehová15.
Abstencionismo	Abstenerse del alcohol es la opción más sabia y amorosa en las circunstancias actuales.	Prudencia; evitar la adicción o la embriaguez; preocupación por el «hermano más débil» (obstáculo); testigo público.	Muchos Evangélicos, Bautistas, Metodistas, Nazarenos, Pentecostales, Ejército de Salvación.15
Prohibicionismo	La Biblia prohíbe todo consumo ordinario de alcohol; es inherentemente pecaminoso o dañino.	El alcohol es intrínsecamente malo; El «vino» bíblico era jugo de uva (algunos argumentan); centrarse en las consecuencias negativas y las advertencias.	Algunos Metodistas, Adventistas del Séptimo Día, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, algunos Bautistas.15

Y recuerde, aunque podemos hablar de lo que las denominaciones generalmente creen, lo que una persona individual cree todavía puede variar, incluso dentro de estos grupos.18

¿Por qué algunos grupos cristianos dicen «no alcohol en absoluto»?

Cuando algunos grupos e iglesias cristianos fomentan la abstinencia total del alcohol, ya sea que crean que es el camino más sabio (abstencionismo) o que es un mandato divino (prohibicionismo), lo hacen por algunas razones bíblicas, éticas y prácticas muy sentidas. Estas razones a menudo provienen de un profundo deseo de santidad personal, una preocupación por el bienestar de los demás y una pasión por que su testimonio cristiano sea efectivo en un mundo donde el abuso del alcohol causa tanto dolor.

Una de las mayores razones es la La clara condena bíblica de la embriaguez y el hecho de que el alcohol puede ser adictivo. Ya que emborracharse es definitivamente un pecado que la Biblia dice que puede mantener a alguien fuera del reino de Dios (Gálatas 5:21; 1 Corintios 6:10), y dado que el alcohol tiene una alta probabilidad de conducir a la adicción, algunos argumentan que lo más seguro e inteligente es evitarlo por completo.3 Como dijo poderosamente un escritor: «Si algo puede llevarme a una eternidad de tormento, ¿en qué circunstancias le daría un lugar en mi mesa?».21 Este punto de vista realmente hace hincapié en evitar el riesgo para proteger la vida espiritual de uno.

Otro argumento común es que El alcohol en sí mismo es engañoso y peligroso. Proverbios 20:1 nos dice: «El vino es un burlador, la bebida fuerte es una peleadora, y quien se extravía por ella no es sabio».21 Este versículo se utiliza para sugerir que el alcohol tiene una cualidad difícil que puede nublar nuestro juicio, rebajar nuestro buen sentido y llevarnos a acciones tontas o pecaminosas.21 Algunos también miran Proverbios 23:31, «No mires el vino cuando es rojo, cuando brilla en la copa, cuando baja suavemente», y lo ven como una orden directa de ni siquiera pensar en bebidas embriagantes.21 Otros podrían ver esto como una advertencia fuerte en lugar de una regla para algunos, es una clara razón bíblica para la abstinencia.

El terribles consecuencias del abuso del alcohol en nuestra sociedad y en la vida de las personas también alimentan los argumentos para mantenerse alejados de ella9. El alcohol está vinculado a familias rotas, violencia, pobreza, problemas de salud y accidentes trágicos. Desde esta perspectiva, elegir la abstinencia es una forma de luchar contra estos males y protegerse a sí mismo y a la familia de su impacto devastador.

El principio de «obstáculo» de Romanos 14:21 («Es bueno no beber vino ni hacer nada que haga tropezar a tu hermano») es una razón muy importante para muchos que eligen la abstinencia.3 Deciden no beber porque les preocupa que sus acciones puedan afectar negativamente a otro cristiano. Podría tratarse de alguien nuevo en su fe, alguien que tiene una conciencia «más débil» sobre el alcohol o alguien que se está recuperando del alcoholismo. No quieren llevar a esa persona al pecado o a la duda.

La abstinencia es a menudo vista como vital para un El testimonio y el ejemplo de Christian.15 En un mundo en el que el alcohol está tan a menudo vinculado a un comportamiento excesivo e impío, no beber puede ser una declaración clara del compromiso de un cristiano con una vida sobria y autocontrolada. Esto se considera especialmente importante para los pastores y líderes de la iglesia, que están llamados a estar por encima del reproche (1 Timoteo 3:2-3, 8).20

Algunos también se refieren a la enseñanza de que un El cuerpo del creyente es un templo del Espíritu Santo (1 Corintios 6:19-20).24 La idea aquí es que introducir sustancias potencialmente dañinas o que alteran la mente, como el alcohol, en nuestros cuerpos no está en consonancia con honrar el templo de Dios. Pero como hablaremos más adelante, ese pasaje es principalmente sobre el pecado sexual, y aplicarlo a otras cosas requiere una cuidadosa reflexión para que no nos volvamos inconsistentes.

Históricamente, algunos argumentos a favor de la prohibición también incluían la idea de que El vino en los tiempos bíblicos era diferente – tal vez se trataba de zumo de uva sin fermentar, o mucho más débil que las bebidas alcohólicas que tenemos hoy en día.3 Aunque muchos estudiosos no están de acuerdo con estas afirmaciones sobre el vino bíblico 7, se han utilizado para argumentar que el permiso bíblico para el vino no se aplica al alcohol moderno.

Muchas de estas razones para la abstinencia total hoy en día también están moldeadas por lo que sucedió históricamente con los espíritus destilados (licor duro) y los problemas sociales generalizados que vinieron con el alcohol más fuerte y más disponible, especialmente durante y después de la Revolución Industrial. Estas experiencias tuvieron un gran impacto en el Movimiento de la Templanza.15 Aunque los principios bíblicos de evitar la embriaguez y cuidar a los demás son atemporales, el fuerte impulso para la abstinencia total a menudo se ha intensificado por estos eventos históricos más recientes y los efectos devastadores del abuso del alcohol que vemos en la sociedad moderna. Por lo tanto, estos puntos de vista a menudo están arraigados en un deseo sincero de vivir una vida totalmente dedicada a Dios y proteger tanto a los individuos como a la sociedad de los peligros del alcohol.

¿Cómo se relaciona «tu cuerpo con el templo del Espíritu Santo» (1 Corintios 6:19-20) con el consumo de alcohol?

Cuando el apóstol Pablo declaró en 1 Corintios 6:19-20: «¿No sabéis que vuestros cuerpos son templos del Espíritu Santo, que está en vosotros y que habéis recibido de Dios? Tú no eres tuya; te compraron a un precio. Por lo tanto, honra a Dios con tus cuerpos», que era una verdad poderosa y edificante sobre lo sagrados que son nuestros cuerpos físicos como creyentes. Este pasaje a veces surge cuando la gente habla de beber alcohol.

Es muy importante entender primero lo que era Paul. principalmente hablando de cuando dijo esto. En 1 Corintios 6:12-20, Pablo habla muy fuerte y directamente contra el pecado sexual, especialmente advirtiendo a los creyentes que no se unan a las prostitutas24. Argumenta que hacerlo es un pecado contra el propio cuerpo, que está unido a Cristo y es una morada, un templo, del Espíritu Santo. Entonces, el mensaje inmediato es un llamado a huir del pecado sexual porque contamina este santo templo. La advertencia de Pablo subraya la gravedad de las decisiones que tomamos con respecto a nuestros cuerpos y su significado espiritual. Mientras que la Biblia no menciona explícitamente Sexo oral en la Biblia, Los principios establecidos en estos pasajes pueden aplicarse a todas las formas de conducta sexual. Los creyentes están llamados a honrar sus cuerpos como vasos sagrados y a buscar la santidad en todos los aspectos de sus vidas.

Pero, a pesar de que el tema directo era la pureza sexual, el maravilloso principio de honrar a Dios con nuestros cuerpos Se puede aplicar a otras áreas de nuestras vidas, incluidas nuestras elecciones sobre cosas como el alcohol. Si beber alcohol conduce a la embriaguez, que la Biblia llama claramente pecado (Efesios 5:18), o si conduce a la adicción donde nuestro cuerpo está «dominado» por una sustancia (1 Corintios 6:12), o si causa un daño grave a nuestra salud física y nos impide servir a Dios de manera efectiva, entonces se podría decir que usar el alcohol de esa manera no honra el templo de Dios.8 El llamado es ser buenos mayordomos, buenos cuidadores, de los cuerpos con los que Dios nos ha bendecido, porque le pertenecen.27

Pero tenemos que ser cuidado de no abusar de este versículo como una simple razón para prohibir cualquier cosa que podría ser visto como potencialmente «perjudicial» sin pensarlo detenidamente. Como una persona señaló con humor pero sabiduría con una historia sobre Charles Spurgeon y D.L. Moody, si este versículo significa que no podemos tener ninguna sustancia que pueda dañar el cuerpo, entonces para ser coherentes, cosas como la cafeína, los alimentos azucarados o incluso tener trabajos con riesgos físicos también podrían estar prohibidos.24 Si lo tomamos de manera demasiado amplia, puede conducir al legalismo y no tener sentido.

El argumento de que «tu cuerpo es un templo» es generalmente más fuerte en contra de abusando alcohol, que claramente daña el cuerpo, nubla el juicio y puede conducir a un comportamiento espiritualmente perjudicial, de lo que está en contra moderado beber que no conduzca a esos malos resultados. Ser un administrador responsable de su cuerpo no significa necesariamente que tenga que evitar todo lo que tenga algún riesgo potencial. Significa tomar decisiones sabias y autocontroladas que ayuden a tu bienestar general y no te conduzcan al pecado o a deshonrar a Dios.

Por lo tanto, cuando pensamos en el alcohol, el principio de «el cuerpo es un templo» nos anima a formular preguntas como las siguientes:

• ¿Mi consumo de alcohol me hace perder el autocontrol, que va en contra de ser guiado por el Espíritu que vive en mí?
• ¿Mi bebida está dañando mi salud física de una manera que deshonra el cuerpo que Dios me dio?
• ¿Me estoy volviendo dependiente del alcohol, dejando que mi cuerpo (el templo de Dios) sea controlado por una sustancia en lugar de por Cristo?

Si la respuesta a estas preguntas es «sí», entonces usar alcohol de esa manera iría en contra de honrar a Dios con su cuerpo. Este versículo nos llama, como creyentes, a evitar los usos pecaminosos de nuestros cuerpos y a practicar una administración sabia, en lugar de ser una regla general contra cualquier cosa que no sea perfectamente «saludable» o completamente libre de riesgos.

Conclusión: Una cuestión de conciencia, sabiduría y amor

cuando preguntamos si beber alcohol es un pecado para los cristianos, la Biblia no nos da una respuesta simple y única, excepto por esto: emborracharse está claramente condenado. Las Escrituras enseñan que la embriaguez es un pecado y que debemos mantenernos alejados de ella, porque lleva a perder el autocontrol y muchas otras cosas dañinas.1 Pero la Biblia no prohíbe beber alcohol de manera equilibrada y moderada. Incluso habla del vino como un regalo de Dios que puede traer alegría y ser utilizado para ayudar con la enfermedad.4 A medida que los cristianos navegan por varias opciones en la vida, surgen preguntas más allá del consumo de alcohol. Por ejemplo, muchos reflexionan si es la astrología contra las creencias cristianas, ya que implica mirar a las estrellas en busca de orientación en lugar de confiar en el plan divino de Dios. En última instancia, buscar la sabiduría de las Escrituras y la oración puede ayudar a los creyentes a discernir el mejor camino para alinear sus acciones con su fe.

Los principios bíblicos clave que deben guiar la decisión de todo cristiano son el llamado al autocontrol, el mandato de amar a los demás (que incluye no ser un obstáculo para un compañero creyente), la importancia de tener una conciencia tranquila ante Dios y el gran objetivo de hacer todo para la gloria de Dios1. Hay un viejo refrán latino, abusus non tollit usum, lo que significa que «el abuso no invalida el uso adecuado». Esto es pertinente en este caso. El hecho de que a menudo se haga un uso indebido del alcohol no significa automáticamente que todo uso sea incorrecto, sino que debemos ser extremadamente cuidadosos y prudentes.2

Los cristianos, al estudiar en oración la Palabra de Dios y mirar honestamente sus propios corazones, llegarán a diferentes creencias personales sobre el alcohol. Algunos optarán por abstenerse por completo, creyendo que es el camino más sabio y seguro para ellos y una forma de cuidar a los demás. Otros creerán que beber moderadamente está bien dentro de los límites de la libertad y la responsabilidad cristiana. Es muy importante para nosotros, como creyentes, respetar estas diferentes creencias, al igual que Romanos 14:5 aconseja que «cada persona debe estar plenamente convencida en su propia mente»1.

Al final, la decisión sobre si beber alcohol o no, y cómo hacerlo si así lo desea, es una cuestión de su conciencia personal, informada por la sabiduría de Dios y guiada por su amor a Dios y a los demás. El objetivo no es ganar una discusión o insistir en su derecho a vivir una vida que honre a Cristo, fortalezca a sus compañeros creyentes y brille como un testimonio positivo para el mundo.