20 versets bibliques sur la relation avec Dieu

Genesis 3:9

« Mais l'Éternel Dieu appela l'homme et lui dit : Où es-tu ? »

Réflexion : L'homme et sa femme ont mangé du fruit de l'arbre interdit, et lorsqu'ils entendent Dieu marcher dans le jardin, ils se cachent parmi les arbres (Genèse 3:8). La réponse de Dieu est de les appeler avec une question. Les jugements des versets 14-19 viennent après cela ; avant que toute sentence ne soit prononcée, Dieu cherche les personnes qui se cachent de lui.

Jean 3:16

« Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. »

Réflexion : Le verset suit la conversation nocturne de Jésus avec Nicodème, un pharisien (Jean 3:1-15). La NIV ferme les paroles citées de Jésus au verset 15 et imprime le verset 16 comme commentaire de l'auteur de l'Évangile ; d'autres traductions poursuivent la citation. Quoi qu'il en soit, le verset suivant donne le but de l'envoi : « Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. »

Luc 15:4

« Si l'un de vous a cent brebis, et qu'il en perde une, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres dans le désert pour aller après celle qui est perdue, jusqu'à ce qu'il la retrouve ? »

Réflexion : Jésus raconte cette parabole parce que les pharisiens et les enseignants de la loi se plaignaient : « Cet homme accueille des pécheurs et mange avec eux » (Luc 15:2). Le berger n'attend pas que la brebis revienne ; il part à sa recherche « jusqu'à ce qu'il la trouve », la ramène chez lui et appelle ses voisins pour célébrer. Le verset 7 applique l'histoire : il y a de la joie dans le ciel pour un seul pécheur qui se repent.

Romains 5:8

« Mais Dieu prouve son amour envers nous, en ce que, lorsque nous étions encore des pécheurs, Christ est mort pour nous. »

Réflexion : Paul souligne ce point par contraste. Le verset 7 dit qu'une personne pourrait éventuellement oser mourir pour quelqu'un de bien, mais Christ est mort pour des gens qui étaient « encore sans force » (verset 6) et des « ennemis de Dieu » (verset 10). Le résultat que Paul nomme est la réconciliation : « nous avons été réconciliés avec lui par la mort de son Fils ».

Éphésiens 2:13

« Mais maintenant, en Jésus-Christ, vous qui étiez autrefois éloignés, vous avez été rapprochés par le sang du Christ. »

Réflexion : Paul écrit à des croyants gentils qui étaient autrefois « sans espérance et sans Dieu dans le monde » (Éphésiens 2:12). « Loin » et « rapprochés » décrivent leur position devant Dieu et devant Israël. Les versets 18-19 disent ce que signifie la proximité en pratique : l'accès au Père par un seul Esprit, et l'appartenance à la famille de Dieu.

1 Jean 4:19

« Pour nous, nous l'aimons, parce qu'il nous a aimés le premier. »

Réflexion : Le verset clôt un passage qui définit l'amour par son origine : « et cet amour ne consiste pas dans le fait que nous avons aimé Dieu, mais dans le fait qu'il nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés » (1 Jean 4:10). L'amour de Dieu vient en premier, et l'amour humain pour Dieu et pour les autres en est la réponse.

Jérémie 31:3

« L’Éternel m’est apparu de loin : Je t’aime d’un amour éternel ; c’est pourquoi je te conserve ma bonté. »

Réflexion : Le chapitre s'ouvre sur la promesse de l'alliance : « Je serai le Dieu de toutes les familles d'Israël, et ils seront mon peuple » (Jérémie 31:1). Ici, Dieu rappelle une ancienne déclaration d'amour à une nation dispersée et promet de la reconstruire. Plus loin dans le même chapitre, il promet une nouvelle alliance dans laquelle « ils me connaîtront tous, depuis le plus petit jusqu'au plus grand » (Jérémie 31:34).

Apocalypse 3:20

« Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. »

Réflexion : Ces paroles sont adressées à l'église de Laodicée, que Jésus qualifie de tiède et qui dit : « Je suis riche, je me suis enrichi et je n'ai besoin de rien » (Apocalypse 3:17). Le verset précédent explique le ton : « Moi, je reprends et je corrige tous ceux que j'aime. Aie donc du zèle et repens-toi. » Bien que la lettre soit adressée à une église, l'offre est faite à « quiconque », et l'image est celle d'un repas partagé.

Matthieu 11:28-30

« Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes.Car mon joug est doux, et mon fardeau léger. »For my yoke is easy and my burden is light.”

Réflexion : Juste avant cette invitation, Jésus dit que personne ne connaît le Père « si ce n'est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler » (Matthieu 11:27). L'appel à ceux qui sont fatigués vient au verset suivant. À ceux qui prennent son joug, Jésus se décrit comme « doux et humble de cœur ».

Jérémie 29:13

« Vous me chercherez, et vous me trouverez, si vous me cherchez de tout votre cœur. »

Réflexion : Jérémie envoie ces paroles par lettre aux exilés à Babylone, promettant un retour lorsque soixante-dix ans seront accomplis (Jérémie 29:10). Le verset 12 dit : « Vous m'invoquerez et vous partirez ; vous me prierez et je vous exaucerai », et le verset 14 poursuit : « Je me laisserai trouver par vous ». La promesse est faite à un peuple loin de chez lui, et elle lie le fait de trouver Dieu au fait de le chercher de tout son cœur.

Jacques 4:8

« Approchez-vous de Dieu, et il s'approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs ; purifiez vos cœurs, hommes irrésolus. »

Réflexion : Jacques écrit à des croyants qu'il qualifie d'« adultères » en raison de leur amitié avec le monde (Jacques 4:4), et le verset 5 dit que Dieu « a une passion jalouse pour l'Esprit qu'il a fait habiter en nous ». S'approcher est lié à la repentance dans le même verset : lavez vos mains, purifiez vos cœurs. Le verset 10 termine le passage par une promesse : « Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera ».

Jean 15:15

« Je ne vous appelle plus serviteurs, parce qu'un serviteur ne sait pas ce que fait son maître. Mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai appris de mon Père. »

Réflexion : Jésus dit cela à ses disciples lors du souper avant son arrestation. Deux versets plus tôt, il a dit : « Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis » (Jean 15:13). La marque de l'amitié qu'il nomme est le fait de confier des choses : un serviteur reçoit des ordres, un ami est informé de ce que fait le maître. Le verset 16 ajoute : « Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais moi, je vous ai choisis ».

Galates 4:6

« Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans nos cœurs l'Esprit de son Fils, lequel crie : Abba ! Père ! »

Réflexion : Abba est un mot araméen pour père, que Paul laisse non traduit et fait suivre du mot grec pour la même chose. Les versets qui l'entourent exposent le changement de statut : Dieu a envoyé son Fils « afin que nous recevions l'adoption » (Galates 4:5), et « tu n'es plus esclave, mais enfant de Dieu » et héritier (Galates 4:7).

Jean 10:14-15

« Je suis le bon berger ; je connais mes brebis, et elles me connaissent, comme le Père me connaît et comme je connais le Père ; et je donne ma vie pour mes brebis. »

Réflexion : Jésus se compare à un mercenaire qui s'enfuit devant le loup parce qu'« il ne se soucie pas des brebis » (Jean 10:13). Le bon berger connaît ses brebis et elles le connaissent, et Jésus mesure cette connaissance à la manière dont lui et le Père se connaissent. Le verset 16 élargit le troupeau à « d'autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie ».

Hosea 2:19

« Je serai ton fiancé pour toujours ; je serai ton fiancé dans la justice et la droiture, dans la bonté et la compassion. »

Réflexion : Le mariage d'Osée avec une femme infidèle représente dans le livre l'adoration des Baals par Israël (Osée 1:2 ; 2:13). Après les accusations et les jugements d'Osée 2:2-13, Dieu dit qu'il va « la séduire » dans le désert et « lui parler au cœur » (Osée 2:14). Dans le même passage, Israël l'appellera « mon mari » plutôt que « mon maître » (Osée 2:16), et les fiançailles se terminent par « tu connaîtras l'Éternel » (Osée 2:20).

1 Corinthiens 1:9

« Dieu est fidèle, lui qui vous a appelés à la communion de son Fils, Jésus-Christ notre Seigneur. »

Réflexion : Paul dit cela à l'église de Corinthe avant de la reprendre pour ses querelles et ses divisions (1 Corinthiens 1:10-12). La communion repose sur la fidélité de Dieu plutôt que sur la leur : le verset précédent dit qu'il « vous affermira aussi jusqu'à la fin, pour que vous soyez irréprochables au jour de notre Seigneur Jésus-Christ ».

Sophonie 3:17

« L'Éternel, ton Dieu, est au milieu de toi, comme un héros qui sauve ; il fera de toi sa plus grande joie ; il gardera le silence dans son amour, il aura pour toi des transports d'allégresse. »

Réflexion : Trois versets plus tôt, Sophonie dit à Jérusalem de chanter : « Chante, fille de Sion ! Pousse des cris de joie, Israël ! » (Sophonie 3:14). Au verset 17, c'est Dieu qui chante au-dessus de son peuple. La raison est donnée au verset 15 : « L'Éternel a détourné tes châtiments », si bien qu'il ne leur fait plus de reproches et prend au contraire son plaisir en eux.

Psaume 32:8

« Je t'instruirai et te montrerai la voie que tu dois suivre ; je te conseillerai, j'aurai le regard sur toi. »

Réflexion : Le psaume commence par la bénédiction du péché pardonné et la confession du psalmiste (Psaume 32:1-5). Aux versets 5-7, le psalmiste s'adresse à Dieu ; au verset 8, un locuteur s'adresse au lecteur, promettant de l'instruire et de veiller sur lui. Le psaume ne nomme pas ce locuteur, et il peut être lu comme une réponse de Dieu ou comme le psalmiste enseignant ce qu'il a appris. Le verset 9 met en garde contre le fait d'être comme un cheval ou un mulet qui « doit être maîtrisé par le frein et la bride », et le verset 10 dit que l'amour inébranlable de l'Éternel entoure celui qui se confie en lui.

Hébreux 13:5

« Ne vous laissez pas asservir par l'amour de l'argent ; contentez-vous de ce que vous avez, car Dieu a dit : “Je ne te délaisserai point, et je ne t'abandonnerai point.” »

Réflexion : La citation renvoie aux paroles de Moïse à Israël avant qu'ils n'entrent dans le pays (Deutéronome 31:6) et aux paroles de Dieu à Josué (Josué 1:5). L'épître aux Hébreux oppose cette promesse à l'amour de l'argent : le contentement est possible parce que Dieu ne nous abandonnera pas. Le verset suivant le transforme en une confession : « Le Seigneur est mon aide ; je n'aurai pas peur. »

Matthieu 28:20

« Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde. »

Réflexion : Le Jésus ressuscité prononce ces paroles sur une montagne en Galilée devant onze disciples, dont certains doutaient encore (Matthieu 28:17). La promesse clôt la mission de faire des disciples de toutes les nations. L'Évangile de Matthieu commençait par le nom Emmanuel, « Dieu avec nous » (Matthieu 1:23), et il se termine par la promesse de Jésus d'être avec ses disciples « jusqu'à la fin du monde ».