14 versets bibliques sur les filles

Genèse 1:27

« Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme. »

Réflexion : Le récit de la création place l'homme et la femme ensemble à l'image de Dieu, dans la même phrase et avec le même verbe, créés. Le verset suivant donne la bénédiction et la mission aux deux à la fois : « Dieu les bénit et leur dit : Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre et soumettez-la. »

2 Corinthiens 6:18

« Je serai pour vous un père, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur tout-puissant. »

Réflexion : Paul enchaîne les promesses de l'Ancien Testament pour dire à l'église de Corinthe qu'elle est « le temple du Dieu vivant » (verset 16). La promesse faite à David dans 2 Samuel 7:14 dit : « Je serai pour lui un père, et il sera pour moi un fils » ; la formulation que Paul donne inclut les filles, comme le fait Ésaïe 43:6 lorsque Dieu dit : « Ramène mes fils de loin et mes filles des extrémités de la terre. »

Psaume 144:12

« Ainsi nos fils seront comme des plantes qui croissent dans leur jeunesse, et nos filles comme des colonnes sculptées qui font l'ornement des palais. »

Réflexion : Le psaume est intitulé « De David » et s'ouvre par une louange à Dieu, « qui exerce mes mains au combat » (verset 1) ; la prière pour le secours commence au verset 5 : « Éternel, abaisse tes cieux, et descends ! » Après avoir demandé à être délivré « de la main des étrangers » (verset 11), David décrit la paix qui suivrait : des fils en bonne santé, des filles comme des colonnes de palais sculptées, des greniers pleins et « plus de cris dans nos places » (verset 14).

Nombres 27:1-7

« Les filles de Tselophchad, fils de Hépher, fils de Galaad, fils de Makir, fils de Manassé, appartenaient aux familles de Manassé, fils de Joseph. Les noms de ses filles étaient Machla, Noa, Hogla, Milca et Tirtsa. Elles se présentèrent devant Moïse, devant le sacrificateur Éléazar, devant les princes et devant toute l'assemblée, à l'entrée de la tente d'assignation. Elles dirent : Notre père est mort dans le désert ; il n'était pas au milieu de l'assemblée de ceux qui se sont concertés contre l'Éternel, au sein de l'assemblée de Koré, mais il est mort pour son péché, et il n'avait point de fils. Pourquoi le nom de notre père serait-il retranché du milieu de sa famille, parce qu'il n'a point eu de fils ? Donne-nous une possession parmi les frères de notre père. Moïse porta leur cause devant l'Éternel. Et l'Éternel dit à Moïse : Les filles de Tselophchad ont raison. Tu leur donneras en héritage une possession parmi les frères de leur père, et c'est à elles que tu feras passer l'héritage de leur père. »

Réflexion : Tselophchad est mort dans le désert avec cinq filles et aucun fils, et ses filles se sont présentées devant Moïse, le prêtre et toute l'assemblée en demandant : « Pourquoi le nom de notre père disparaîtrait-il de son clan parce qu'il n'avait pas de fils ? » Moïse a porté l'affaire devant le Seigneur, qui a répondu : « Les filles de Tselophchad ont raison. » Les versets qui suivent font de cette décision une loi pour chaque famille israélite, et Josué 17:3-4 rapporte que les filles ont reçu leur terre.

Job 42:15

« Il ne se trouvait pas dans tout le pays d'aussi belles femmes que les filles de Job. Leur père leur donna une part d'héritage parmi leurs frères. »

Réflexion : À la fin du livre, Job a sept fils et trois filles, et seules les filles sont nommées : Jemima, Ketsia et Keren-Happuc (verset 14). Leur père leur a donné « un héritage parmi leurs frères », alors que la loi de Nombres 27 ne donnait aux filles des terres que lorsqu'il n'y avait pas de fils.

Lévitique 19:29

« Ne déshonore pas ta fille en la prostituant, de peur que le pays ne se livre à la prostitution et ne se remplisse de crimes. »

Réflexion : Le commandement appartient au code de sainteté qui commence par « Soyez saints, car je suis saint, moi, l'Éternel, votre Dieu » (verset 2). Il interdit à un père de déshonorer sa fille en la prostituant et donne une raison qui dépasse la famille : le pays tout entier serait « rempli de crimes ».

Deutéronome 6:6-7

« Et ces commandements, que je te donne aujourd'hui, seront dans ton cœur. Tu les inculqueras à tes enfants, et tu en parleras quand tu seras dans ta maison, quand tu iras en voyage, quand tu te coucheras et quand tu te lèveras. »

Réflexion : Ces lignes suivent le Shema, « Écoute, Israël ! L'Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel » (verset 4), et le commandement d'aimer Dieu de tout son cœur, de toute son âme et de toute sa force. Moïse dit à Israël d'inculquer ces paroles à leurs enfants à la maison, en voyage, au coucher et au réveil.

Éphésiens 6:4

« Et vous, pères, n'irritez pas vos enfants, mais élevez-les en les corrigeant et en les instruisant selon le Seigneur. »

Réflexion : Paul dit d'abord aux enfants d'obéir à leurs parents et cite le commandement « Honore ton père et ta mère » (versets 1-3). Il s'adresse ensuite directement aux pères, en limitant leur autorité (« n'irritez pas vos enfants ») et en leur donnant une tâche : élever les enfants « en les corrigeant et en les instruisant selon le Seigneur ».

Ruth 1:16-17

« Ruth répondit : Ne me presse pas de te laisser, de retourner loin de toi ! Où tu iras j'irai, où tu demeureras je demeurerai ; ton peuple sera mon peuple, et ton Dieu sera mon Dieu. Où tu mourras je mourrai, et j'y serai enterrée. Que l'Éternel me traite dans toute sa rigueur, si autre chose que la mort vient à nous séparer ! »

Réflexion : Ruth était la belle-fille de Naomi, et Naomi leur dit d'abord, à elle et à Orpa, de retourner « à la maison de votre mère » (verset 8), puis les appelle trois fois « mes filles » alors qu'elle les presse de revenir (versets 11-13). Orpa s'en va ; Ruth répond par ce vœu, se liant au peuple de Naomi, au Dieu de Naomi et même au lieu de sépulture de Naomi.

Juges 11:34-35

« Lorsque Jephthé revint dans sa maison à Mitspa, voici, sa fille sortit au-devant de lui avec des tambourins et des danses. C'était son unique enfant ; il n'avait point de fils et point d'autre fille. Dès qu'il la vit, il déchira ses vêtements, et dit : Ah ! ma fille ! tu me jettes dans l'abattement, tu es au nombre de ceux qui me troublent ! J'ai fait un vœu à l'Éternel, et je ne puis le rétracter. »

Réflexion : Avant la bataille contre les Ammonites, Jephthé a fait le vœu de sacrifier en holocauste « ce qui sortira des portes de ma maison au-devant de moi » (verset 31), et son unique enfant est sortie en dansant. Elle lui a dit de tenir sa parole et a demandé deux mois pour pleurer avec ses amies « parce que je ne connaîtrai point d'homme » (verset 37). Le chapitre dit qu'il « accomplit sur elle le vœu qu'il avait fait » et que les jeunes filles d'Israël allaient chaque année quatre jours par an pour commémorer sa mémoire (versets 39-40).

Genèse 34:3-4

« Son cœur s'attacha à Dina, fille de Jacob ; il aima la jeune fille, et il sut parler au cœur de la jeune fille. Sichem dit à Hamor, son père : Donne-moi cette jeune fille pour femme. »

Réflexion : Le verset précédent dit que Sichem « la prit et coucha avec elle, et la déshonora » (verset 2) ; ce n'est qu'après cela que le texte décrit son attachement à Dina et sa demande de l'épouser. Jacob ne fait rien jusqu'à ce que ses fils rentrent à la maison, et deux de ses frères, Siméon et Lévi, tuent tous les hommes de la ville de Sichem. Leur réponse à Jacob termine le chapitre : « Devait-il traiter notre sœur comme une prostituée ? » (verset 31).

Luke 8:48

« Puis il lui dit : Ma fille, ta foi t'a sauvée ; va en paix. »

Réflexion : Une femme qui souffrait d'une perte de sang depuis douze ans a touché le manteau de Jésus dans la foule et a été guérie ; lorsqu'elle s'est avancée en tremblant, Jésus l'a appelée « Fille ». Il était en route pour la maison de Jaïrus, dont « l'unique fille, âgée d'environ douze ans, se mourait » (verset 42). Avant que Jésus n'arrive, elle était morte, et il la prit par la main et dit : « Enfant, lève-toi ! » (verset 54).

Luc 12:53

« Ils seront divisés, le père contre le fils et le fils contre le père, la mère contre la fille et la fille contre la mère, la belle-mère contre la belle-fille et la belle-fille contre la belle-mère. »

Réflexion : Jésus dit qu'il est venu apporter la division, et non la paix, et la division qu'il décrit traverse un seul foyer : « cinq dans une famille divisés les uns contre les autres » (verset 52). Ces paires font écho à Michée 7:6, où « la fille se soulève contre sa mère, la belle-fille contre sa belle-mère ».

Actes 21:8-9

« Nous partîmes le lendemain, et nous arrivâmes à Césarée. Étant entrés dans la maison de Philippe l'évangéliste, qui était l'un des sept, nous logeâmes chez lui. Il avait quatre filles vierges qui prophétisaient. »

Réflexion : Luc, voyageant avec Paul, rapporte un séjour à Césarée chez Philippe l'évangéliste, l'un des sept choisis dans Actes 6, qui avait quatre filles vierges qui prophétisaient. Luc ne donne ni leurs noms ni aucune de leurs paroles ; la prophétie qu'il rapporte en entier vient d'Agabus, qui a averti que Paul serait lié à Jérusalem (versets 10-11).