22 versets bibliques sur l'écriture

Exodus 34:27

« Et l'Éternel dit à Moïse : Écris ces paroles ; car c'est conformément à ces paroles que je traite alliance avec toi et avec Israël. »

Réflexion : Moïse est remonté au Sinaï avec deux nouvelles tables de pierre, car il avait brisé la première paire (Exode 34:1). Au début du chapitre, Dieu dit : « J'écrirai sur ces tables les paroles qui étaient sur les premières tables », et ici, Moïse reçoit l'ordre d'écrire lui-même les paroles, car l'alliance est conclue « conformément à ces paroles ». Le verset 28 se termine avec les tables écrites : « les paroles de l'alliance, les dix commandements ».

Isaiah 30:8

« Maintenant, va, écris ces choses devant eux sur une table, et grave-les dans un livre, afin qu'elles subsistent dans les temps à venir, éternellement et à perpétuité. »

Réflexion : La raison de l'écriture apparaît au verset suivant : « C'est un peuple rebelle, ce sont des enfants menteurs, des enfants qui ne veulent pas écouter la loi de l'Éternel ». Écrites sur une tablette et dans un livre, les paroles subsistent « pour les temps à venir, en témoignage pour toujours ».

Jeremiah 30:2

« Ainsi parle l'Éternel, le Dieu d'Israël : Écris dans un livre toutes les paroles que je t'ai dites. »

Réflexion : Jérémie reçoit l'ordre de mettre dans un livre « toutes les paroles que je t'ai dites ». Le verset 3 en donne la raison : « Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où je ramènerai les captifs de mon peuple, d'Israël et de Juda ».

Habacuc 2:2

« L'Éternel m'adressa la parole, et dit : Écris la prophétie : Grave-la sur des tables, afin qu'on la lise couramment. »

Réflexion : Habacuc s'est posté sur la tour de guet pour attendre la réponse de Dieu à sa plainte (Habacuc 2:1). La réponse doit être écrite clairement, sur des tablettes, afin de pouvoir être lue d'un coup d'œil. Le verset suivant explique pourquoi elle doit être conservée : « la vision attend son heure fixée… Si elle tarde, attends-la ; elle s'accomplira certainement. »

Apocalypse 1:19

« Écris donc les choses que tu as vues, celles qui sont, et celles qui doivent arriver après elles. »

Réflexion : Jean était sur l'île de Patmos lorsqu'une voix lui a dit : « Ce que tu vois, écris-le dans un livre et envoie-le aux sept Églises » (Apocalypse 1:11). Ici, le Christ ressuscité, qui vient de dire « J'étais mort, et voici, je suis vivant aux siècles des siècles », répète l'ordre et en définit la portée : ce que Jean a vu, ce qui est maintenant, et ce qui doit arriver par la suite.

Deutéronome 6:9

« Tu les écriras sur les poteaux de ta maison et sur tes portes. »

Réflexion : Ce verset clôt le passage qui commence par « Écoute, Israël ! L'Éternel, notre Dieu, est le seul Éternel » (Deutéronome 6:4). « Ces commandements » doivent d'abord être dans le cœur, puis enseignés aux enfants, évoqués à la maison et en chemin, attachés sur la main, et enfin écrits sur les poteaux et les portes. L'écriture est la dernière de ces étapes, et elle place les paroles à l'entrée de la maison.

Deutéronome 17:18

« Quand il s'assiéra sur le trône de son royaume, il écrira pour lui, dans un livre, une copie de cette loi, approuvée par les prêtres lévitiques. »

Réflexion : La loi pour le futur roi d'Israël exige qu'il fasse sa propre copie manuscrite de la loi, vérifiée par rapport à celle que conservent les prêtres lévitiques. Il doit la garder avec lui et « la lire tous les jours de sa vie, afin qu'il apprenne à craindre l'Éternel, son Dieu ». Le verset 20 en donne le but : « afin que son cœur ne s'élève pas au-dessus de ses frères. »

Proverbs 3:3

« Que la bonté et la fidélité ne t'abandonnent pas ; lie-les autour de ton cou, écris-les sur la table de ton cœur. »

Réflexion : Un père s'adresse à son fils (Proverbes 3:1), et « ils » dans ce verset désignent la bonté et la fidélité. Le fils doit les lier autour de son cou et les écrire sur « la table de ton cœur ». Le verset 1 utilise le cœur de la même manière pour l'enseignement du père : « que ton cœur retienne mes commandements. »

Jeremiah 31:33

« Mais voici l'alliance que je ferai avec la maison d'Israël, après ces jours-là, dit l'Éternel : Je mettrai ma loi au-dedans d'eux, je l'écrirai dans leur cœur ; et je serai leur Dieu, et ils seront mon peuple. »

Réflexion : La nouvelle alliance n'est « pas comme l'alliance que je traitai avec leurs pères… mon alliance qu'ils ont rompue » (Jérémie 31:32). Dans la nouvelle alliance, Dieu met sa loi « au-dedans d'eux » et l'écrit « dans leur cœur ». Le verset 34 en tire la conséquence : personne n'aura besoin d'enseigner à son prochain à connaître l'Éternel, « car tous me connaîtront. »

2 Corinthians 3:3

« Vous êtes manifestement une lettre de Christ, écrite par notre ministère, non avec de l'encre, mais avec l'Esprit du Dieu vivant, non sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair, sur les cœurs. »

Réflexion : Paul demande s'il a besoin, « comme quelques-uns, de lettres de recommandation auprès de vous, ou de votre part » (2 Corinthiens 3:1). L'Église de Corinthe est sa lettre, « écrite dans nos cœurs, connue et lue de tous les hommes ». Dans ce verset, Paul oppose l'encre à l'Esprit, et les tables de pierre aux cœurs humains, reprenant le langage de l'Exode et de Jérémie 31:33.

Psalm 102:18

« Que cela soit écrit pour la génération future, et que le peuple qui sera créé célèbre l'Éternel ! »

Réflexion : Le psaume s'ouvre comme une prière : « Éternel, écoute ma prière, et que mon cri parvienne jusqu'à toi ! » (Psaume 102:1), et au verset 17, l'auteur est certain que Dieu « a égard à la prière du délaissé ». Ce qui doit être écrit suit aux versets 19-20 : que Dieu a regardé du haut du ciel « pour écouter les gémissements des captifs, pour délivrer ceux qui étaient condamnés à mort. »

Luke 1:3

« …il m'a semblé bon aussi, après avoir tout suivi exactement depuis le début, de te les écrire de manière suivie, excellent Théophile… »

Réflexion : Luc commence son évangile en disant que « plusieurs ayant entrepris de composer un récit » de ces événements, en s'appuyant sur ce que les témoins oculaires ont transmis (Luc 1:1-2). Il a suivi tout cela de près et écrit maintenant « un récit suivi » pour Théophile. Le verset 4 donne son objectif : « afin que tu reconnaisses la certitude des enseignements que tu as reçus. »

Jean 20:31

« mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom. »

Réflexion : Le verset précédent dit que Jésus a fait « beaucoup d'autres signes » qui ne sont pas écrits dans ce livre (Jean 20:30). Jean admet qu'il a fait une sélection et nomme la raison de ce choix : que les lecteurs croient que Jésus est le Christ et « aient la vie en son nom. »

John 21:25

« Jésus a fait encore beaucoup d'autres choses ; si on les écrivait en détail, je ne crois pas que le monde entier pourrait contenir les livres qu'on écrirait. »

Réflexion : Le dernier verset de l'évangile revient au point du verset 20:30. Le verset 24 identifie le disciple « qui a écrit ces choses » et ajoute : « nous savons que son témoignage est vrai. » La ligne finale dit que le monde ne pourrait pas contenir tout ce que Jésus a fait si tout devait être écrit.

1 John 1:4

« Et nous écrivons ces choses, afin que notre joie soit parfaite. »

Réflexion : La lettre s'ouvre sur ce que l'auteur a entendu, vu de ses propres yeux et touché de ses mains, « concernant la parole de vie » (1 Jean 1:1). Il l'annonce afin que ses lecteurs « soient en communion avec nous » et avec le Père et le Fils (1 Jean 1:3).

2 Timothée 3:16-17

« Toute Écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour redresser, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne œuvre. »

Réflexion : Paul rappelle à Timothée que « dès ton enfance, tu connais les saintes lettres, qui peuvent te rendre sage à salut par la foi en Jésus-Christ » (2 Timothée 3:15). Il ajoute ensuite que toute Écriture est « inspirée de Dieu » et en énumère les usages : enseigner, convaincre, redresser et éduquer dans la justice. L'objectif est qu'une personne soit « équipée pour toute bonne œuvre ».

Psaume 45:1

« Mon cœur bouillonne de belles paroles ; je dis : Mon œuvre est pour le roi ! Que ma langue soit comme la plume d'un écrivain habile ! »

Réflexion : Le psalmiste présente son propre poème : un cœur débordant d'un thème, des vers adressés au roi, et une langue comparée à la plume d'un scribe. Le psaume qui suit loue le roi, puis s'adresse à une princesse conduite au palais « avec joie et allégresse » (Psaume 45:15).

Ecclésiaste 12:10

« L'Ecclésiaste a cherché à trouver des paroles agréables, et il a écrit avec droiture des paroles de vérité. »

Réflexion : L'épilogue de l'Ecclésiaste décrit la méthode du Prédicateur : il a enseigné, pesé, étudié et arrangé de nombreux proverbes « avec grand soin » (Ecclésiaste 12:9). Ce verset nomme deux objectifs, des paroles qui plaisent et des paroles qui sont vraies, et les maintient ensemble. Deux versets plus loin vient l'avertissement : « On ne finirait pas si l'on voulait énumérer un grand nombre de livres, et beaucoup d'étude est une fatigue pour le corps. »

Galatians 6:11

« Voyez avec quelles grandes lettres je vous ai écrit de ma propre main. »

Réflexion : Paul ne tenait pas toujours la plume lui-même. Romains 16:22 inclut une salutation de « Moi, Tertius, qui ai écrit cette lettre », et 2 Thessaloniciens 3:17 précise que la salutation manuscrite de Paul « est la marque de l'authenticité dans chaque lettre ». Dans l'épître aux Galates, il prend la plume pour le paragraphe final et souligne la taille de ses lettres, puis reformule l'argument de la lettre : « car ce n'est rien que d'être circoncis ou incirconcis ; ce qui importe, c'est d'être une nouvelle création » (Galates 6:15).

Philippiens 3:1

« Au reste, mes frères, réjouissez-vous dans le Seigneur. Je ne vous écris point les mêmes choses, et pour vous c'est une sécurité. »

Réflexion : Paul est sur le point de répéter un avertissement (« Prenez garde aux chiens, prenez garde aux mauvais ouvriers », Philippiens 3:2) et précise à l'avance que cela ne le dérange pas d'écrire les mêmes choses. Les répéter « n'est pas pénible pour moi » et « est sûr pour vous ».

Colossiens 4:16

« Et quand cette lettre aura été lue parmi vous, faites en sorte qu'elle soit aussi lue dans l'Église des Laodicéens, et que vous lisiez aussi celle qui vous viendra de Laodicée. »

Réflexion : Paul demande que sa lettre soit lue dans l'église, puis transmise à l'église de Laodicée, tandis que les Colossiens liront « la lettre venant de Laodicée ». La lettre se termine deux versets plus loin par une ligne de la main de Paul : « Je, Paul, je vous salue de ma propre main. Souvenez-vous de mes liens » (Colossiens 4:18).

3 John 1:13

« J'aurais beaucoup de choses à vous écrire, mais je ne veux pas le faire avec du papier et de l'encre. »

Réflexion : L'ancien termine sa courte lettre en disant qu'il a encore beaucoup à dire, mais qu'il préfère ne pas le faire avec du papier et de l'encre. Le verset 14 en donne la raison : « J'espère vous voir bientôt, et nous parlerons de vive voix. » La fin de 2 Jean utilise presque les mêmes mots et ajoute « afin que notre joie soit parfaite » (2 Jean 1:12).