23 Psaumes sur l'amour

Psaume 86:15

« Mais toi, Seigneur, tu es un Dieu miséricordieux et compatissant, lent à la colère, riche en bonté et en fidélité. »

Réflexion : David est attaqué : « Des arrogants s’attaquent à moi, ô Dieu ; des gens impitoyables cherchent à m’ôter la vie » (verset 14). S’adressant à Dieu, il leur oppose une description de Dieu tirée d’Exode 34:6, où le Seigneur est passé devant Moïse en se proclamant « compatissant et miséricordieux… lent à la colère, riche en amour et en fidélité ». Le verset suivant transforme cette description en une requête : « Tourne-toi vers moi et aie pitié de moi ».

Psaume 103:11

« Autant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant son amour est grand pour ceux qui le craignent. »

Réflexion : Le Psaume 103 mentionne Moïse par son nom (verset 7), et le verset 8 répète une partie de ce que Dieu lui a proclamé dans Exode 34:6 : « compatissant et miséricordieux, lent à la colère, riche en amour ». Le psaume mesure ensuite cet amour par des distances. Le ciel au-dessus de la terre mesure l’amour pour ceux qui le craignent, et l’orient par rapport à l’occident mesure à quelle distance les péchés sont éloignés (verset 12). Le verset 13 ajoute la compassion d’un père pour ses enfants, encore une fois pour « ceux qui le craignent ».

Psaume 36:7

« Combien est précieuse ta bonté, ô Dieu ! À l'ombre de tes ailes les fils de l'homme cherchent un refuge. »

Réflexion : Le verset 5 dit que l’amour de Dieu « atteint les cieux », et le verset 7 le qualifie de précieux. L’image du refuge sous les ailes est suivie d’un repas et d’une boisson : les gens « se rassasient de l’abondance de ta maison » et boivent « au torrent de tes délices », car « auprès de toi est la source de la vie » (versets 8-9).

Psaume 33:5

« L'Éternel aime la justice et la droiture ; la bonté de l'Éternel remplit la terre. »

Réflexion : L’amour ici côtoie la justice et le droit : Dieu aime ces deux choses, et la terre est remplie de son amour. Le verset précédent dit que « la parole de l’Éternel est droite et vraie », et les versets suivants décrivent les cieux créés « par la parole de l’Éternel » (verset 6).

Psaume 136:1

« Louez l'Éternel, car il est bon. Car sa miséricorde dure à toujours. »

Réflexion : Chaque verset du Psaume 136 se termine par la même réponse : « Car son amour dure toujours ». Les versets vont de la création (« qui a fait les grands luminaires », verset 7) à l’exode (« qui a partagé la mer Rouge en deux », verset 13) jusqu’à « Il donne de la nourriture à toute chair » (verset 25). Le mot hébreu dans le refrain est hesed, le mot que le Psaume 51:1 et le Psaume 63:3 utilisent également.

Psaume 100:5

« Car l'Éternel est bon ; sa bonté dure toujours, et sa fidélité de génération en génération. »

Réflexion : Le titre indique « Pour la louange reconnaissante », et le psaume appelle « toute la terre » à adorer. La raison donnée au verset 3 est que « c’est lui qui nous a faits, et nous sommes à lui ; nous sommes son peuple, le troupeau de son pâturage ». Le verset 5 donne ensuite les motifs de l’action de grâce aux portes : Dieu est bon, son amour dure toujours, et sa fidélité atteint chaque génération.

Psaume 117:2

« Car son amour est grand envers nous, et la fidélité de l'Éternel dure toujours. Louez l'Éternel ! »

Réflexion : Le Psaume 117 comporte deux versets. Le premier appelle « toutes les nations » et « tous les peuples » à louer le Seigneur, et le second en donne la raison : son grand amour « envers nous » et sa fidélité qui dure toujours. Le psaume ne précise pas qui est « nous » ; l’appel à la louange s’adresse à chaque nation, et la raison donnée est l’amour manifesté envers ceux qui parlent.

Psaume 89:1

« Je chanterai toujours les bontés de l’Éternel ; ma bouche fera connaître ta fidélité d’âge en âge. »

Réflexion : Le titre nomme Ethan l’Ézrahite comme auteur. L’amour dont il promet de chanter est lié à une promesse dans les versets 3-4 : « J’ai fait alliance avec mon élu, j’ai fait ce serment à David, mon serviteur : J’affermirai ta lignée pour toujours et j’établirai ton trône pour toutes les générations. » Le verset 2 répète la revendication en d’autres termes : « ton amour subsiste pour toujours ».

Psaume 92:2

« Annoncer le matin ta bonté, et ta fidélité pendant les nuits. »

Réflexion : Le Psaume 92 est intitulé « Psaume. Cantique. Pour le jour du sabbat. » Le verset 1 dit qu’« il est bon de louer l’Éternel », et le verset 2 divise la journée entre l’amour le matin et la fidélité la nuit. Le verset 3 ajoute les instruments : « sur la harpe à dix cordes et sur le luth ».

Psaume 51:1

« Aie pitié de moi, ô Dieu, selon ta bonté ; selon ta grande compassion, efface mes transgressions. »

Réflexion : Le titre place ce psaume après que le prophète Nathan soit venu voir David au sujet de son adultère avec Bath-Shéba. L’appel de David repose sur le caractère de Dieu, « selon ton amour indéfectible », et il poursuit en confessant : « J’ai péché contre toi, contre toi seul » (verset 4). La demande est que l’amour de Dieu prenne la forme d’une purification : « Lave-moi complètement de mon iniquité et purifie-moi de mon péché » (verset 2).

Psaume 25:6

« Éternel, souviens-toi de ta miséricorde et de ta bonté, car elles sont éternelles. »

Réflexion : David demande à Dieu de se souvenir de sa propre « grande miséricorde et de son amour » et, au verset 7, de ne pas se souvenir « des péchés de ma jeunesse et de mes révoltes ». Le verset 7 se termine par la demande « selon ton amour, souviens-toi de moi, car tu es bon, ô Éternel ».

Psaume 17:7

« Signale ta bonté, toi qui sauves ceux qui se confient en toi, et qui les délivres des adversaires par ta droite ! »

Réflexion : L’amour que David demande à voir est l’amour qui sauve « ceux qui se réfugient en toi contre leurs ennemis ». Le verset 8 donne deux images pour cette protection : « Garde-moi comme la prunelle de tes yeux ; cache-moi à l’ombre de tes ailes ».

Psaume 31:16

« Fais briller ta face sur ton serviteur, sauve-moi par ta grâce ! »

Réflexion : Le verset précédent est « Mes temps sont dans ta main ; délivre-moi de la main de mes ennemis ». David se qualifie de serviteur de Dieu et demande à être sauvé par l’amour indéfectible de Dieu, et dans le verset suivant, il demande : « Ne permets pas que je sois confondu, Éternel, car je t’ai invoqué ».

Psaume 40:11

« Éternel, ne me refuse pas tes compassions ! Que ta bonté et ta fidélité me protègent toujours ! »

Réflexion : Aux versets 9-10, David dit qu’il n’a pas caché l’amour de Dieu à la grande assemblée : « Je ne cache pas ton amour et ta fidélité ». Le verset 11 se tourne vers son propre besoin, demandant que le même amour et la même fidélité dont il a parlé en public le gardent en sécurité.

Psaume 90:14

« Rassasie-nous chaque matin de ta bonté, et nous serons toute notre vie dans la joie et dans l'allégresse. »

Réflexion : La requête suit « Reviens, Éternel ! Jusqu’à quand ? » (verset 13). Le psaume demande que l’amour de Dieu vienne au matin, et le verset 15 demande une joie proportionnelle à la détresse : « Réjouis-nous autant de jours que tu nous as humiliés, autant d’années que nous avons vu le malheur. »

Psaume 130:7

« Israël, mets ton espoir en l'Éternel ! Car c'est auprès de l'Éternel qu'est la bonté, et c'est auprès de lui qu'est la rédemption abondante. »

Réflexion : Le Psaume 130 commence par « Du fond de l’abîme je t’invoque, ô Éternel » et déclare « mais auprès de toi se trouve le pardon » (verset 4). Après que le psalmiste a attendu « plus que les gardes ne guettent le matin » (verset 6), il se tourne vers la nation : Israël doit espérer en l’Éternel car l’amour indéfectible et la pleine rédemption sont auprès de lui. Le dernier verset précise d’où vient cette rédemption : « C’est lui qui rachètera Israël de toutes ses fautes. »

Psaume 33:18

« Voici, l'œil de l'Éternel est sur ceux qui le craignent, sur ceux qui espèrent en sa bonté. »

Réflexion : Les versets 16-17 opposent ce verset à la force militaire : « Ce n’est pas par sa grande armée que le roi est sauvé » et « le cheval est impuissant pour assurer le salut ». L’Éternel veille sur ceux qui espèrent en son amour, « afin d’arracher leur âme à la mort et de les faire vivre au milieu de la famine » (verset 19). Le psaume se termine par une prière reprenant les mêmes termes : « Que ton amour indéfectible soit sur nous, Éternel, comme nous espérons en toi » (verset 22).

Psaume 63:3

« Car ta bonté vaut mieux que la vie : mes lèvres célèbrent tes louanges. »

Réflexion : Le titre situe David « dans le désert de Juda », et le verset 1 décrit sa soif de Dieu « dans une terre aride et desséchée, où il n’y a pas d’eau ». Sur ce fond, il affirme que l’amour de Dieu vaut mieux que la vie. Le verset 4 poursuit : « Je te bénirai donc toute ma vie, j’élèverai mes mains en invoquant ton nom. »

Psaume 5:7

« Mais moi, par ta grande bonté, je vais à ta maison, je me prosterne dans ton saint temple avec crainte. »

Réflexion : Les versets 4-6 décrivent ceux qui sont exclus de la présence de Dieu : les méchants « ne peuvent séjourner auprès de toi », « les insensés ne subsistent pas devant tes yeux », et Dieu a en horreur « les hommes sanguinaires et trompeurs ». Le verset 7 commence par « Mais moi », et le psalmiste donne le grand amour de Dieu comme raison pour entrer dans sa maison.

Psalm 18:1

« Je t’aime, ô Éternel, ma force ! »

Réflexion : Le titre indique que David a chanté ce psaume « lorsque l’Éternel l’eut délivré de la main de tous ses ennemis et de la main de Saül ». Le verbe pour « aimer » ici est racham, que Strong définit comme « par implication, aimer, surtout avoir de la compassion ». Le verset 2 continue en appelant l’Éternel « mon rocher, ma forteresse et mon libérateur ».

Psalm 116:1

« J’aime l’Éternel, car il entend ma voix, mes supplications. »

Réflexion : Le psalmiste aime l’Éternel parce qu’il a été entendu : « Les liens de la mort m’avaient environné, et les angoisses du séjour des morts m’avaient saisi » (verset 3), et il a crié : « Ô Éternel, sauve mon âme ! » (verset 4). Le verbe est ahav, le même verbe que le Psaume 97:10 utilise pour « vous qui aimez l’Éternel ». Le verset 2 en tire la conclusion : « Je l’invoquerai toute ma vie. »

Psaume 97:10

« Vous qui aimez l'Éternel, haïssez le mal ! Il garde les âmes de ses fidèles, il les délivre de la main des méchants. »

Réflexion : Le psaume vient d’appeler l’Éternel « le Très-Haut sur toute la terre » (verset 9). Ceux qui l’aiment sont invités à haïr le mal, et la promesse qui y est attachée est la protection : il garde « ses fidèles » et les délivre de la main des méchants. Le verset 11 enchaîne avec « La lumière est semée pour le juste, et la joie pour ceux dont le cœur est droit. »

Psaume 45:7

« Tu aimes la justice, et tu hais la méchanceté ; c'est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t'a oint d'une huile de joie, par privilège sur tes collègues. »

Réflexion : Le titre appelle le Psaume 45 « Un chant nuptial », et le verset 1 dit qu’il est récité « pour le roi ». L’amour du roi pour la justice est donné comme la raison pour laquelle Dieu l’a oint « d’une huile de joie ». Hébreux 1:8-9 cite les versets 6 et 7 comme étant prononcés « au sujet du Fils ».