23 salmos sobre el amor

Salmo 86:15

“Mas tú, Señor, Dios misericordioso y clemente, lento para la ira, y grande en misericordia y verdad.”

Reflexión: David está bajo ataque: «Gente arrogante me ataca, oh Dios; gente despiadada intenta matarme» (versículo 14). Hablando con Dios, les opone una descripción de Dios tomada de Éxodo 34:6, donde el Señor pasó frente a Moisés proclamándose «misericordioso y clemente... lento para la ira, grande en amor y fidelidad». El siguiente versículo convierte esa descripción en una petición: «Vuélvete a mí y ten misericordia de mí».

Salmo 103:11

“Tan alta como los cielos sobre la tierra es su amor por los que le temen.”

Reflexión: El Salmo 103 menciona a Moisés por nombre (versículo 7), y el versículo 8 repite parte de lo que Dios le proclamó en Éxodo 34:6: «misericordioso y clemente, lento para la ira, grande en amor». El salmo luego mide ese amor con distancias. El cielo sobre la tierra mide el amor para aquellos que le temen, y el oriente del occidente mide qué tan lejos son eliminados los pecados (versículo 12). El versículo 13 añade la compasión de un padre por sus hijos, nuevamente para «aquellos que le temen».

Salmo 36:7

“¡Cuán precioso, oh Dios, es tu gran amor! Por eso los mortales buscan refugio a la sombra de tus alas.”

Reflexión: El versículo 5 dice que el amor de Dios «llega hasta los cielos», y el versículo 7 lo llama invaluable. La imagen de refugio bajo las alas es seguida por una comida y una bebida: las personas «se sacian de la abundancia de tu casa» y beben «del río de tus delicias», porque «contigo está el manantial de la vida» (versículos 8-9).

Salmo 33:5

“Jehová ama justicia y juicio; de la misericordia de Jehová está llena la tierra.”

Reflexión: El amor aquí se sienta junto a la justicia y el derecho: Dios ama esas dos cosas, y la tierra está llena de su amor. El versículo anterior dice que «la palabra del Señor es recta y verdadera», y los versículos posteriores describen los cielos hechos «por la palabra del Señor» (versículo 6).

Salmo 136:1

“¡Den gracias al Señor, porque él es bueno! Su gran amor perdura para siempre.”

Reflexión: Cada línea del Salmo 136 termina con la misma respuesta: «porque para siempre es su amor». Las líneas van desde la creación («quien hizo las grandes lumbreras», versículo 7) hasta el éxodo («quien dividió el Mar Rojo en dos», versículo 13) y «Él da alimento a toda criatura» (versículo 25). El hebreo en el estribillo es hesed, la palabra que también usan el Salmo 51:1 y el Salmo 63:3.

Salmo 100:5

“Porque el Señor es bueno; para siempre es su misericordia, y su verdad por todas las generaciones.”

Reflexión: El encabezado dice «Para dar alabanza agradecida», y el salmo llama a «toda la tierra» a adorar. La razón dada en el versículo 3 es que «él nos hizo, y somos suyos; somos su pueblo, las ovejas de su prado». El versículo 5 luego da los motivos para la acción de gracias en las puertas: Dios es bueno, su amor dura para siempre y su fidelidad llega a cada generación.

Salmo 117:2

“Porque grande es su amor por nosotros, y la fidelidad del Señor es eterna. ¡Aleluya!”

Reflexión: El Salmo 117 tiene dos versículos. El primero llama a «todas las naciones» y a «todos los pueblos» a alabar al Señor, y el segundo da la razón: su gran amor «hacia nosotros» y su fidelidad que dura para siempre. El salmo no dice quiénes son «nosotros»; el llamado a alabar va a todas las naciones, y la razón dada es el amor mostrado a quienes hablan.

Salmo 89:1

«Cantaré por siempre del gran amor del Señor; con mi boca haré conocida tu fidelidad a través de todas las generaciones».

Reflexión: El encabezado nombra a Etán el ezraíta como el autor. El amor del que promete cantar está ligado a una promesa en los versículos 3-4: «He hecho un pacto con mi elegido, he jurado a David mi siervo: Estableceré tu descendencia para siempre y afirmaré tu trono por todas las generaciones». El versículo 2 repite la afirmación con otras palabras: «tu amor permanece firme para siempre».

Salmo 92:2

“Anunciar por la mañana tu misericordia, y tu fidelidad cada noche.”

Reflexión: El Salmo 92 está encabezado como «Un salmo. Un canto. Para el día de reposo». El versículo 1 dice que «es bueno alabar al Señor», y el versículo 2 divide el día entre el amor por la mañana y la fidelidad por la noche. El versículo 3 añade los instrumentos: «el arpa de diez cuerdas y la melodía de la lira».

Salmo 51:1

“Ten piedad de mí, oh Dios, conforme a tu amor inagotable; conforme a tu gran compasión, borra mis transgresiones”.

Reflexión: El encabezado sitúa este salmo después de que el profeta Natán acudió a David por su adulterio con Betsabé. La apelación de David descansa en el carácter de Dios, «conforme a tu amor inagotable», y continúa confesando: «Contra ti, contra ti solo he pecado» (versículo 4). La petición es que el amor de Dios tome la forma de una limpieza: «Lava toda mi iniquidad y límpiame de mi pecado» (versículo 2).

Salmo 25:6

“Acuérdate, Señor, de tu compasión y de tu gran amor, que son eternos.”

Reflexión: David pide a Dios que recuerde su propia «gran misericordia y amor» y, en el versículo 7, que no recuerde «los pecados de mi juventud y mis caminos rebeldes». El versículo 7 termina con la petición «conforme a tu amor acuérdate de mí, porque tú, Señor, eres bueno».

Salmo 17:7

“Haz maravillosas tus misericordias, tú que salvas a los que se refugian a tu diestra de los que se levantan contra ellos.”

Reflexión: El amor que David pide ver es el amor que salva a «aquellos que se refugian en ti de sus enemigos». El versículo 8 da dos imágenes para esa protección: «Guárdame como a la niña de tus ojos; escóndeme bajo la sombra de tus alas».

Salmo 31:16

“Haz resplandecer tu rostro sobre tu siervo; sálvame por tu misericordia.”

Reflexión: El versículo anterior es «Mis tiempos están en tus manos; líbrame de las manos de mis enemigos». David se llama a sí mismo siervo de Dios y pide ser salvado por el amor inagotable de Dios, y en el siguiente versículo pide: «No permitas que sea avergonzado, Señor, porque he clamado a ti».

Salmo 40:11

“No retengas de mí tu misericordia, Jehová; tu misericordia y tu verdad me guarden siempre.”

Reflexión: En los versículos 9-10 David dice que no ha ocultado el amor de Dios de la gran asamblea: «No oculto tu amor y tu fidelidad». El versículo 11 se vuelve hacia su propia necesidad, pidiendo que el mismo amor y fidelidad de los que habló en público lo mantengan a salvo.

Salmo 90:14

“Sácianos de tu amor por la mañana, y toda nuestra vida cantaremos de alegría.”

Reflexión: La petición sigue a “¡Vuélvete, oh Señor! ¿Hasta cuándo?” (versículo 13). El salmo pide que el amor de Dios llegue por la mañana, y el versículo 15 pide alegría medida según la aflicción: “Alégranos conforme a los días que nos afligiste, y a los años en que hemos visto el mal”.

Salmo 130:7

“Espera, oh Israel, en Jehová; porque en Jehová hay misericordia, y abundante redención con él.”

Reflexión: El Salmo 130 comienza “Desde lo profundo, oh Señor, a ti clamo” y dice “en ti hay perdón” (versículo 4). Después de que el salmista espera “más que los centinelas la mañana” (versículo 6), se dirige a la nación: Israel debe esperar en el Señor porque con él hay amor inagotable y plena redención. El último versículo nombra de qué es la redención: “Él mismo redimirá a Israel de todos sus pecados”.

Salmo 33:18

“He aquí el ojo de Jehová sobre los que le temen, sobre los que esperan en su misericordia.”

Reflexión: Los versículos 16-17 contraponen este versículo a la fuerza militar: “No se salva el rey por la multitud del ejército”, y “el caballo es esperanza vana para salvarse”. El Señor observa a los que esperan en su amor, “para librar sus almas de la muerte, y darles vida en el hambre” (versículo 19). El salmo termina con una oración sobre las mismas palabras: “Sea tu amor inagotable con nosotros, oh Señor, tal como ponemos nuestra esperanza en ti” (versículo 22).

Salmo 63:3

“Porque mejor es tu misericordia que la vida; mis labios te alabarán.”

Reflexión: El encabezado sitúa a David “en el desierto de Judá”, y el versículo 1 describe su sed de Dios “en tierra seca y árida donde no hay aguas”. Con ese trasfondo, dice que el amor de Dios es mejor que la vida. El versículo 4 continúa: “Así te bendeciré en mi vida; en tu nombre alzaré mis manos”.

Salmo 5:7

“Pero yo, por tu gran amor, puedo entrar en tu casa; con reverencia me inclino hacia tu santo templo.”

Reflexión: Los versículos 4-6 describen a aquellos excluidos de la presencia de Dios: los malvados “no habitarán junto a ti”, “los insensatos no estarán delante de tus ojos”, y Dios aborrece a “los sanguinarios y engañadores”. El versículo 7 comienza “Mas yo”, y el salmista da el gran amor de Dios como su razón para entrar en la casa de Dios.

Psalm 18:1

“Te amo, oh Señor, fortaleza mía”.

Reflexión: El encabezado dice que David cantó este salmo “cuando el Señor lo libró de mano de todos sus enemigos y de mano de Saúl”. El verbo para “amar” aquí es racham, que Strong define como “por implicación, amar, especialmente tener compasión”. El versículo 2 continúa llamando al Señor “roca mía, castillo mío y mi libertador”.

Psalm 116:1

“Amo al Señor, pues ha oído mi voz; ha escuchado mi súplica”.

Reflexión: El salmista ama al Señor porque fue escuchado: “Me rodearon ligaduras de muerte, me encontraron las angustias del Seol” (versículo 3), y él clamó: “¡Oh Señor, sálvame!” (versículo 4). El verbo es ahav, el mismo verbo que el Salmo 97:10 usa para “los que aman al Señor”. El versículo 2 saca la conclusión: “En mi vida lo invocaré”.

Salmo 97:10

“Los que aman al Señor odien el mal; él protege la vida de sus fieles y los libra del poder de los malvados.”

Reflexión: El salmo acaba de llamar al Señor “Altísimo sobre toda la tierra” (versículo 9). A los que le aman se les dice que aborrezcan el mal, y la promesa adjunta es la protección: él guarda “a sus fieles” y los libra de los impíos. El versículo 11 sigue con “Luz está sembrada para el justo, y alegría para los rectos de corazón”.

Salmo 45:7

“Tú amas la justicia y odias la maldad; por eso Dios, tu Dios, te ha ungido con aceite de alegría, prefiriéndote a tus compañeros.”

Reflexión: El encabezado llama al Salmo 45 “Cántico de boda”, y el versículo 1 dice que es recitado “para el rey”. El amor del rey por la justicia se da como la razón por la que Dios lo ungió “con óleo de alegría”. Hebreos 1:8-9 cita los versículos 6 y 7 como dichos “acerca del Hijo”.