23 Psalmen over liefde

Psalm 86:15

“Maar U, Heer, bent een barmhartig en genadig God, geduldig en vol liefde en trouw.”

Reflectie: David wordt aangevallen: “Arrogante vijanden vallen mij aan, o God; meedogenloze mensen proberen mij te doden” (vers 14). Terwijl hij tot God spreekt, stelt hij daar een beschrijving van God tegenover, ontleend aan Exodus 34:6, waar de Heer voor Mozes langs trok en zichzelf verkondigde als “barmhartig en genadig… geduldig, overvloedig in liefde en trouw.” Het volgende vers verandert die beschrijving in een verzoek: “Keer u tot mij en heb medelijden met mij.”

Psalm 103:11

“Want zo hoog als de hemel is boven de aarde, zo groot is Zijn goedertierenheid voor wie Hem vrezen.”

Reflectie: Psalm 103 noemt Mozes bij naam (vers 7), en vers 8 herhaalt een deel van wat God aan hem verkondigde in Exodus 34:6: “barmhartig en genadig, geduldig, overvloedig in liefde.” De psalm meet die liefde vervolgens met afstanden. De hemel boven de aarde meet de liefde voor degenen die hem vrezen, en het oosten van het westen meet hoe ver zonden worden verwijderd (vers 12). Vers 13 voegt daar de barmhartigheid van een vader voor zijn kinderen aan toe, opnieuw voor “degenen die hem vrezen.”

Psalm 36:7

“Hoe kostbaar is uw onfeilbare liefde, o God! Mensen zoeken hun toevlucht in de schaduw van uw vleugels.”

Reflectie: Vers 5 zegt dat Gods liefde “tot aan de hemel reikt,” en vers 7 noemt het onbetaalbaar. Het beeld van toevlucht onder vleugels wordt gevolgd door een maaltijd en een drankje: mensen “genieten van de overvloed van uw huis” en drinken “uit uw rivier van verrukkingen,” omdat “bij u de bron van het leven is” (verzen 8-9).

Psalm 33:5

“De HEER heeft gerechtigheid en recht lief; de aarde is vol van zijn onwankelbare liefde.”

Reflectie: Liefde staat hier naast gerechtigheid en rechtvaardigheid: God houdt van die twee dingen, en de aarde is vol van zijn liefde. Het vers daarvoor zegt “het woord van de Heer is recht en waar,” en de verzen daarna beschrijven de hemel die gemaakt is “door het woord van de Heer” (vers 6).

Psalm 136:1

“Dank de HEER, want hij is goed. Zijn liefde duurt eeuwig.”

Reflectie: Elke regel van Psalm 136 eindigt met hetzelfde antwoord: “Zijn liefde duurt eeuwig.” De regels lopen van de schepping (“die de grote lichten maakte,” vers 7) via de uittocht (“aan hem die de Rode Zee in tweeën splitste,” vers 13) tot “Hij geeft voedsel aan elk schepsel” (vers 25). Het Hebreeuws in het refrein is hesed, het woord dat Psalm 51:1 en Psalm 63:3 ook gebruiken.

Psalm 100:5

“Want de Heer is goed en zijn liefde duurt eeuwig; zijn trouw blijft van generatie op generatie.”

Reflectie: De kop luidt “Voor dankzegging,” en de psalm roept “de hele aarde” op om te aanbidden. De reden die in vers 3 wordt gegeven is dat “hij het is die ons gemaakt heeft, en wij zijn de zijne; wij zijn zijn volk, de schapen van zijn weide.” Vers 5 geeft vervolgens de reden voor de dankzegging bij de poorten: God is goed, zijn liefde duurt eeuwig en zijn trouw reikt tot elke generatie.

Psalm 117:2

“Want Zijn goedertierenheid is machtig over ons, en de trouw van de HEERE is voor eeuwig. Halleluja!”

Reflectie: Psalm 117 heeft twee verzen. Het eerste roept “alle volken” en “alle naties” op om de Heer te prijzen, en het tweede geeft de reden: zijn grote liefde “voor ons” en zijn trouw die eeuwig duurt. De psalm zegt niet wie “ons” is; de oproep tot lof gaat naar elke natie, en de gegeven reden is de liefde die aan de sprekers is getoond.

Psalm 89:1

“Ik zal eeuwig zingen van de grote liefde van de Heer; met mijn mond zal ik uw trouw bekendmaken aan alle generaties.”

Reflectie: De kop noemt Ethan de Ezrachiet als de auteur. De liefde waarover hij belooft te zingen is verbonden met een belofte in de verzen 3-4: “Ik heb een verbond gesloten met mijn uitverkorene, ik heb gezworen aan David mijn dienaar: ‘Ik zal uw lijn voor eeuwig vestigen en uw troon stevig maken voor alle generaties.’” Vers 2 herhaalt de claim in andere woorden: “uw liefde staat voor eeuwig vast.”

Psalm 92:2

“Uw liefde verkondigen in de morgen en uw trouw in de nacht.”

Reflectie: Psalm 92 heeft als kop “Een psalm. Een lied. Voor de sabbatdag.” Vers 1 zegt “het is goed om de Heer te prijzen,” en vers 2 verdeelt de dag tussen liefde in de ochtend en trouw in de nacht. Vers 3 voegt de instrumenten toe: “de tiensnarige lier en de melodie van de harp.”

Psalm 51:1

“Wees mij genadig, o God, overeenkomstig Uw goedertierenheid; delg mijn overtredingen uit overeenkomstig Uw grote barmhartigheid.”

Reflectie: De kop plaatst deze psalm nadat de profeet Nathan naar David kwam vanwege zijn overspel met Batseba. Davids beroep rust op Gods karakter, “volgens uw onfeilbare liefde,” en hij gaat verder met belijden: “Tegen u, alleen tegen u, heb ik gezondigd” (vers 4). Het verzoek is dat Gods liefde de vorm aanneemt van een reiniging: “Was al mijn ongerechtigheid weg en reinig mij van mijn zonde” (vers 2).

Psalm 25:6

“Denk aan Uw barmhartigheid, HEERE, en aan Uw goedertierenheid, want die zijn er van eeuwigheid.”

Reflectie: David vraagt God om zijn eigen “grote barmhartigheid en liefde” te gedenken en, in vers 7, niet te denken aan “de zonden van mijn jeugd en mijn opstandige wegen.” Vers 7 eindigt met het verzoek “gedenk mij naar uw liefde, want u, Heer, bent goed.”

Psalm 17:7

“Toon mij de wonderen van uw grote liefde, u die door uw rechterhand hen redt die bij u schuilen tegen hun vijanden.”

Reflectie: De liefde die David vraagt te zien is de liefde die “degenen die bij u hun toevlucht zoeken tegen hun vijanden” redt. Vers 8 geeft twee beelden voor die bescherming: “Bewaar mij als de appel van uw oog; verberg mij in de schaduw van uw vleugels.”

Psalm 31:16

“Laat uw aangezicht stralen over uw dienaar; red mij in uw onfeilbare liefde.”

Reflectie: Het vers daarvoor is “Mijn tijden zijn in uw handen; verlos mij uit de handen van mijn vijanden.” David noemt zichzelf Gods dienaar en vraagt om gered te worden door Gods onfeilbare liefde, en in het volgende vers vraagt hij: “Laat mij niet beschaamd staan, Heer, want ik heb het naar u uitgeschreeuwd.”

Psalm 40:11

“Houd uw barmhartigheid niet voor mij achter, Heer; laat uw liefde en trouw mij altijd beschermen.”

Reflectie: In de verzen 9-10 zegt David dat hij Gods liefde niet heeft verborgen voor de grote vergadering: “Ik verberg uw liefde en uw trouw niet.” Vers 11 keert terug naar zijn eigen behoefte en vraagt dat dezelfde liefde en trouw waarover hij in het openbaar sprak, hem veilig houden.

Psalm 90:14

“Verzadig ons in de morgen met Uw goedertierenheid, zodat wij juichen en verblijd zijn al onze dagen.”

Reflectie: Het verzoek volgt op “Keer terug, Heer! Hoe lang nog?” (vers 13). De psalm vraagt of Gods liefde in de morgen mag komen, en vers 15 vraagt om blijdschap in verhouding tot de moeite: “Verblijd ons naar de dagen dat U ons hebt verdrukt, naar de jaren dat wij onheil hebben gezien.”

Psalm 130:7

“Israël, vestig je hoop op de Heer, want bij de Heer is onfeilbare liefde en bij Hem is volledige verlossing.”

Reflectie: Psalm 130 begint met “Uit de diepten roep ik tot U, o Heer” en zegt “bij U is de vergeving” (vers 4). Nadat de psalmist “meer dan wachters op de morgen” (vers 6) heeft gewacht, richt hij zich tot het volk: Israël moet hopen op de Heer, want bij Hem zijn onfeilbare liefde en volledige verlossing. Het laatste vers benoemt waar de verlossing van is: “Hijzelf zal Israël verlossen van al zijn ongerechtigheden.”

Psalm 33:18

“Maar de ogen van de Heer zijn gericht op hen die Hem vrezen, op hen die hun hoop vestigen op zijn onfeilbare liefde.”

Reflectie: De verzen 16-17 plaatsen dit vers tegenover militaire kracht: “Een koning wordt niet verlost door de grootte van zijn leger,” en “een paard is een ijdel middel tot redding.” De Heer houdt toezicht op hen die hopen op Zijn liefde, “om hen te redden van de dood en hen in leven te houden tijdens hongersnood” (vers 19). De psalm eindigt met een gebed in dezelfde bewoordingen: “Laat Uw onfeilbare liefde met ons zijn, Heer, zoals wij op U hopen” (vers 22).

Psalm 63:3

“Want Uw goedertierenheid is beter dan het leven; mijn lippen zullen U prijzen.”

Reflectie: Het opschrift plaatst David “in de woestijn van Juda,” en vers 1 beschrijft zijn dorst naar God “in een dor en dorstig land waar geen water is.” Tegen die achtergrond zegt hij dat Gods liefde beter is dan het leven. Vers 4 gaat verder: “Ik zal U prijzen zolang ik leef, en in Uw naam zal ik mijn handen opheffen.”

Psalm 5:7

“Maar ik zal, door Uw grote goedertierenheid, Uw huis binnengaan; ik zal mij buigen naar Uw heilige tempel in Uw vreze.”

Reflectie: De verzen 4-6 beschrijven degenen die uitgesloten zijn van Gods aanwezigheid: goddelozen “zijn niet welkom,” “de hoogmoedigen kunnen niet voor Uw ogen bestaan,” en God verafschuwt “de man van bloed en bedrog.” Vers 7 begint met “Maar ik,” en de psalmist noemt Gods grote liefde als zijn reden om Gods huis binnen te gaan.

Psalm 18:1

“Ik heb U lief, Heer, mijn sterkte.”

Reflectie: Het opschrift zegt dat David deze psalm zong “toen de Heer hem had gered uit de hand van al zijn vijanden en uit de hand van Saul.” Het werkwoord voor “liefhebben” is hier racham, wat Strong’s definieert als “bij implicatie, liefhebben, in het bijzonder mededogen hebben.” Vers 2 noemt de Heer vervolgens “mijn rots, mijn burcht en mijn bevrijder.”

Psalm 116:1

“Ik heb de Heer lief, want Hij heeft mijn stem gehoord; Hij heeft mijn smeking om genade gehoord.”

Reflectie: De psalmist heeft de Heer lief omdat hij gehoord werd: “De banden van de dood hadden mij omvangen, de benauwdheden van het graf hadden mij getroffen” (vers 3), en hij riep: “Heer, red mijn ziel!” (vers 4). Het werkwoord is ahav, hetzelfde werkwoord dat Psalm 97:10 gebruikt voor “wie de Heer liefhebben.” Vers 2 trekt de conclusie: “Ik zal Hem aanroepen zolang ik leef.”

Psalm 97:10

“U die de HEERE liefhebt, haat het kwade; Hij bewaart de zielen van Zijn gunstelingen, Hij redt hen uit de hand van de goddelozen.”

Reflectie: De psalm heeft de Heer zojuist “de Allerhoogste over de hele aarde” genoemd (vers 9). Degenen die Hem liefhebben, wordt verteld het kwade te haten, en de belofte die daaraan verbonden is, is bescherming: Hij bewaart “Zijn gunstelingen” en redt hen uit de hand van de goddelozen. Vers 11 volgt met “Licht is gezaaid voor de rechtvaardige, en blijdschap voor de oprechten van hart.”

Psalm 45:7

“U hebt gerechtigheid lief en haat goddeloosheid; daarom heeft God, Uw God, U gezalfd met vreugdeolie, meer dan Uw metgezellen.”

Reflectie: Het opschrift noemt Psalm 45 “Een bruiloftslied,” en vers 1 zegt dat het is opgedragen “voor de koning.” De liefde van de koning voor gerechtigheid wordt gegeven als de reden waarom God hem heeft gezalfd “met vreugdeolie.” Hebreeën 1:8-9 citeert de verzen 6 en 7 als gesproken “over de Zoon.”