20 versetti biblici sulla responsabilità

Romani 14:12

“Così dunque ciascuno di noi renderà conto di se stesso a Dio.”

Riflessione: Paolo scrive ai credenti di Roma che si giudicavano a vicenda riguardo al cibo, alcuni mangiando di tutto e altri solo verdure (Romani 14:2). Ricorda loro che “tutti compariremo davanti al tribunale di Dio” (14:10) e ognuno risponderà per se stesso. Il versetto successivo ne trae la conclusione: “Non giudichiamoci dunque più a vicenda”.

2 Corinzi 5:10

“Poiché dobbiamo tutti comparire davanti al tribunale di Cristo, affinché ciascuno riceva ciò che è dovuto per quanto ha fatto nel corpo, sia esso buono o cattivo.”

Riflessione: Il versetto fornisce la ragione per quello precedente: “ci poniamo come obiettivo di piacergli” (5:9). Ognuno compare davanti al tribunale di Cristo per ricevere ciò che è dovuto per quanto fatto “nel corpo, sia esso buono o cattivo”. Paolo aggiunge in 5:11 che, “conoscendo il timore del Signore, persuadiamo gli altri”.

Matteo 12:36

“Io vi dico che nel giorno del giudizio gli uomini renderanno conto di ogni parola oziosa che avranno detta.”

Riflessione: Gesù dice questo ai farisei che avevano sostenuto che scacciasse i demoni per mezzo di Beelzebul (Matteo 12:24). Ha appena detto che “dall'abbondanza del cuore la bocca parla” (12:34), e fa seguire l'avvertimento con “dalle tue parole sarai giustificato e dalle tue parole sarai condannato” (12:37).

Romans 2:14-16

“Infatti, quando i pagani, che non hanno la legge, per natura fanno ciò che la legge richiede, sono legge a se stessi, pur non avendo la legge. Essi dimostrano che l'opera della legge è scritta nei loro cuori, mentre la loro coscienza ne rende testimonianza e i loro pensieri contrastanti li accusano o addirittura li scusano in quel giorno in cui, secondo il mio vangelo, Dio giudicherà i segreti degli uomini per mezzo di Cristo Gesù.”

Riflessione: Paolo descrive i pagani che non hanno la legge, eppure “per natura fanno ciò che la legge richiede”; la loro coscienza “rende testimonianza” e i loro pensieri “li accusano o addirittura li scusano”. Due versetti prima afferma che coloro che hanno peccato senza legge “periranno anche senza legge”, e coloro che sono sotto la legge “saranno giudicati mediante la legge” (2:12). Il brano si conclude con il giorno in cui Dio giudicherà “i segreti degli uomini” per mezzo di Cristo Gesù.

Apocalisse 20:12

“E vidi i morti, grandi e piccoli, in piedi davanti al trono, e i libri furono aperti. Poi fu aperto un altro libro, che è il libro della vita. E i morti furono giudicati in base a ciò che era scritto nei libri, secondo le loro opere.”

Riflessione: Nella visione di Giovanni i morti, “grandi e piccoli”, stanno davanti al trono mentre i libri vengono aperti, e sono giudicati “secondo le loro opere”, una frase ripetuta in 20:13. Un secondo registro viene aperto accanto ai libri: il libro della vita. Il versetto 15 dice che chiunque non sia stato trovato scritto in esso è stato gettato nello stagno di fuoco.

1 Corinzi 3:13-15

“L'opera di ciascuno sarà messa in luce, perché il giorno la farà conoscere; poiché apparirà mediante il fuoco, e il fuoco proverà quale sia l'opera di ciascuno. Se l'opera che uno ha costruito sul fondamento sopravvive, egli ne riceverà una ricompensa. Se l'opera di uno sarà arsa, egli ne subirà la perdita, ma egli stesso sarà salvo, come attraverso il fuoco.”

Riflessione: Paolo si definisce un sapiente architetto che ha gettato il fondamento, che è Gesù Cristo, e dice che altri vi stanno costruendo sopra (3:10-11). L'opera di ogni costruttore sarà provata dal fuoco nel “Giorno”. Colui la cui opera brucerà “subirà una perdita, ma egli stesso sarà salvato”; pertanto, il resoconto qui riguarda l'opera costruita sul fondamento, e non è la salvezza del costruttore ciò che viene perduto.

Ezekiel 18:20

“La persona che pecca, quella morirà. Il figlio non porterà l'iniquità del padre, né il padre porterà l'iniquità del figlio. La giustizia del giusto sarà su di lui, e la malvagità del malvagio sarà su di lui.”

Riflessione: Il capitolo risponde a un detto ripetuto in Israele: “I padri hanno mangiato uva acerba e i denti dei figli si sono allegati” (Ezechiele 18:2). Dio dice che il proverbio non sarà più usato, perché “tutte le anime sono mie” (18:4), e ogni persona porta la propria giustizia o malvagità. Il capitolo termina con “Io vi giudicherò, o casa d'Israele, ognuno secondo le sue vie”, seguito immediatamente da un invito a “convertirvi e vivrete” (18:30-32).

Galati 6:5

“Poiché ciascuno porterà il proprio carico.”

Riflessione: Tre versetti prima Paolo scrive “Portate i pesi gli uni degli altri” (6:2), quindi i due detti si trovano l'uno accanto all'altro. Il versetto appena precedente spiega il concetto: “ciascuno esamini la propria opera, e allora avrà motivo di vantarsi solo in se stesso e non nel suo prossimo”. Paolo chiede ai credenti di aiutare a portare ciò che è troppo pesante per un altro e di rispondere del proprio operato senza misurarlo con quello di qualcun altro.

Luca 16:10

“Chi è fedele nelle cose minime, è fedele anche nelle grandi; e chi è ingiusto nelle cose minime, è ingiusto anche nelle grandi.”

Riflessione: Gesù dice questo dopo la parabola dell'amministratore disonesto, il cui padrone gli disse: “Rendi conto della tua amministrazione” (Luca 16:2). Il versetto successivo applica il detto al denaro: “Se dunque non siete stati fedeli nelle ricchezze ingiuste, chi vi affiderà le vere ricchezze?”

Salmo 51:4

“Ho peccato contro te, contro te solo, e ho fatto ciò che è male agli occhi tuoi; perciò sarai riconosciuto giusto quando parli, e irreprensibile quando giudichi.”

Riflessione: L'intestazione del salmo lo colloca al tempo in cui il profeta Natan venne da Davide dopo che egli “era andato da Betsabea”. Davide indica Dio come colui contro cui ha peccato e riconosce che Dio è “giusto” e “senza colpa” nel giudicarlo. Il versetto precedente è la sua ammissione: “Poiché riconosco le mie trasgressioni, e il mio peccato è sempre davanti a me”.

Proverbi 28:13

“Chi copre le sue trasgressioni non prospererà, ma chi le confessa e le abbandona otterrà misericordia.”

Riflessione: Il proverbio mette a confronto due percorsi. Nascondere l'illecito non porta prosperità; la misericordia giunge a colui che “confessa e abbandona” le sue trasgressioni, quindi il proverbio richiede sia l'ammissione che l'allontanamento dal male.

1 Giovanni 1:9

“Se confessiamo i nostri peccati, egli è fedele e giusto da perdonarci i peccati e purificarci da ogni iniquità.”

Riflessione: Giovanni colloca questa promessa tra due negazioni: “Se diciamo di non avere peccato, inganniamo noi stessi” (1:8) e “Se diciamo di non aver peccato, facciamo di lui un bugiardo” (1:10). Dio è chiamato “fedele e giusto” nel perdonare colui che confessa. Due versetti prima, camminare nella luce porta ad avere “comunione gli uni con gli altri” (1:7).

Giacomo 5:16

“Confessate dunque i vostri peccati gli uni agli altri e pregate gli uni per gli altri, affinché siate guariti. La preghiera del giusto ha una grande efficacia.”

Riflessione: Giacomo ha appena detto ai malati di chiamare gli anziani della chiesa per pregare su di loro, aggiungendo che “se ha commesso dei peccati, gli saranno perdonati” (5:14-15). Il comando di confessare i peccati “gli uni agli altri” segue con un “perciò”, e la preghiera reciproca lo accompagna. La lettera si chiude sullo stesso tema: chi riporta indietro un fratello che si allontana dalla verità “salverà l'anima sua dalla morte” (5:19-20).

Matteo 18:15-17

“Se tuo fratello ha peccato contro di te, va' e riprendilo fra te e lui solo. Se ti ascolta, avrai guadagnato tuo fratello. Ma, se non ti ascolta, prendi con te ancora una o due persone, affinché ogni parola sia confermata per bocca di due o tre testimoni. Se rifiuta d'ascoltarli, dillo alla chiesa; e, se rifiuta d'ascoltare anche la chiesa, sia per te come il pagano e il pubblicano.”

Riflessione: Gesù fornisce una sequenza di passaggi: parla al fratello da solo, poi prendine uno o due altri, infine dillo alla chiesa. Il secondo passaggio prende in prestito la regola di Deuteronomio 19:15 secondo cui un'accusa è stabilita “sulla testimonianza di due o tre testimoni”. L'obiettivo è dichiarato nel primo passaggio: “Se ti ascolta, hai guadagnato il tuo fratello”.

Luca 17:3-4

“State attenti a voi stessi! Se tuo fratello pecca, rimproveralo; e se si pente, perdonalo; e se pecca contro di te sette volte al giorno e sette volte torna da te dicendo: ‘Mi pento’, tu devi perdonarlo.”

Riflessione: “Badate a voi stessi” segue un avvertimento contro il far peccare “uno di questi piccoli” (Luca 17:1-2). Rimprovero e perdono giungono nella stessa frase: il fratello che pecca viene rimproverato, e se si pente viene perdonato, anche quando pecca e si pente sette volte in un giorno.

Ebrei 10:24-25

“Facciamo attenzione gli uni agli altri per incitarci all'amore e alle buone opere, non abbandonando la nostra comune adunanza, come alcuni sono soliti fare, ma esortandoci a vicenda; tanto più che vedete avvicinarsi il giorno.”

Riflessione: Lo scrittore esorta i credenti a prestare attenzione gli uni agli altri, considerando come stimolarsi a vicenda verso l'amore e le buone opere. La stessa frase mette in guardia dal “non abbandonare la nostra comune adunanza, come alcuni sono soliti fare”. L'urgenza deriva dal fatto che “il Giorno si avvicina”.

Proverbi 27:17

“Il ferro affila il ferro, così un uomo affila il volto del suo amico.”

Riflessione: Il proverbio è un detto di due righe: il ferro si affila con il ferro, e un uomo con un altro. Non dice come avvenga l'affilatura, e i versetti circostanti, riguardanti una moglie litigiosa (27:15-16) e un fico (27:18), sono detti separati.

Ebrei 13:17

“Obbedite ai vostri conduttori e sottomettetevi a loro, perché essi vegliano sulle vostre anime come chi deve renderne conto, affinché facciano questo con gioia e non sospirando; perché ciò non vi sarebbe di alcun vantaggio.”

Riflessione: I leader vegliano sulle anime “come chi dovrà renderne conto”, quindi il versetto chiama entrambe le parti a rispondere: la chiesa obbedisce ai propri leader e i leader rispondono del modo in cui hanno vegliato. Dieci versetti prima, la stessa lettera dice ai lettori di “considerare l'esito” della condotta dei loro precedenti leader e di imitarne la fede (13:7).

1 Timoteo 5:19-20

“Non accogliere alcuna accusa contro un anziano, se non sulla base di due o tre testimoni. Quelli che peccano, riprendili davanti a tutti, affinché anche gli altri abbiano timore.”

Riflessione: Paolo dice a Timoteo di proteggere gli anziani da un singolo accusatore: un'accusa richiede due o tre testimoni. Un anziano che persiste nel peccato viene rimproverato pubblicamente, “affinché anche gli altri abbiano timore”. Il versetto successivo incarica Timoteo di farlo “senza pregiudizi, non facendo nulla per parzialità” (5:21).

2 Timoteo 4:1-2

“Ti scongiuro, davanti a Dio e a Cristo Gesù che deve giudicare i vivi e i morti, per la sua apparizione e il suo regno: predica la parola, insisti a tempo e fuor di tempo, ammonisci, rimprovera, esorta con ogni pazienza e dottrina.”

Riflessione: Paolo fa questo solenne avvertimento “davanti a Dio e a Cristo Gesù, che deve giudicare i vivi e i morti”, quindi la predicazione e il rimprovero di Timoteo avvengono davanti a colui che li giudicherà. Più avanti nel capitolo, Paolo parla del proprio rendiconto: ha “conservato la fede” e attende la corona “che il Signore, il giusto giudice, mi assegnerà in quel giorno” (4:7-8).